Teks -- Kejadian 4:4 (TB)

4:4 Habel juga mempersembahkan korban persembahan dari anak sulung kambing dombanya, yakni lemak-lemaknya; maka TUHAN mengindahkan Habel dan korban persembahannya itu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 4:3-5 - MEMPERSEMBAHKAN ... KEPADA TUHAN.

Nas : Kej 4:3-5

Tuhan menerima persembahan Habel karena dia menghampiri Allah dengan iman yang benar dan pengabdian kepada kebenaran (bd. Ibr 11:4; 1Yoh 3:12; bd. Yoh 4:23-24). Persembahan Kain ditolak karena ia tidak memiliki iman yang taat dan perbuatannya jahat (ayat Kej 4:6-7; 1Yoh 3:12). Allah berkenan atas persembahan dan ucapan syukur hanya apabila kita sungguh-sungguh berusaha hidup benar sesuai dengan kehendak-Nya

(lihat cat. --> Ul 6:5).

[atau ref. Ul 6:5]

Jerusalem: Kej 4:1-24

Kisah mengenai Kain dan Habel mengandaikan suatu taraf peradaban yang sudah maju, ibadah yang sudah berkembang, sejumlah manusia lain yang dapat membunuh Kain dan sebuah suku bangsa yang melindungi Kain. Mungkin sekali aselinya ceritera ini tidak mengenai anak-anak manusia pertama, tetapi moyang suku Keni (Kain, bdk Bil 24:21+). Oleh tradisi Yahwista ceritera ini ditempatkan pada awal umat manusia dan begitu diberi arti umum, yaitu: setelah manusia memberontak terhadap Allah, ia mulai juga melawan manusia lain. Dengan kedua dosa manusia itu dilawankan perintah rangkap dua yang mengikhtisarkan seluruh hukum Taurat, yaitu kasih kepada Allah dan kasih kepada sesama manusia, Mat 22:40.

Ref. Silang FULL: Kej 4:4 - korban persembahan // kambing dombanya // korban persembahannya

· korban persembahan: Im 3:16; 2Taw 29:35

· kambing dombanya: Kel 13:2,12; Ul 15:19

· korban persembahannya: Ibr 11:4

Defender (ID): Kej 4:4 - Abel

Abel adalah seorang laki-laki yang beriman, yang pertama disebutkan dalam pasal iman (Ibrani 11). Karena dia membawa "dengan iman ... suatu korban yang lebih baik" (Ibr 11:4), jelas bahwa Tuhan telah memberikan petunjuk tentang korban tersebut, yang diyakini dan ditaati oleh Abel. Tuhan Yesus menggambarkannya sebagai "orang yang benar" (Mat 23:35) dan bahkan sebagai salah satu nabi Tuhan (Luk 11:50, Luk 11:51).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 4:4

Ibr 11:4

Ref. Silang TB: Kej 4:4

Ibr 11:4

Gill (ID): Kej 4:4 - Dan Abel, dia juga membawa dari anak-anak pertama dari kawanan dombanya // dan dari lemaknya // dan Tuhan menghargai Abel, dan persembahannya.

Dan Abel, dia juga membawa dari anak-anak pertama dari kawanan dombanya,.... Karena dia adalah seorang gembala, kawanan dombanya terdiri dari domba; dan dari anak-anak pertama ini, anak domba yang pertama kali dilahirkan, dia persembahkan sebagai persembahan kepada Tuhan; dan yang setelah itu sering digunakan dalam pengorbanan, dan merupakan tipe yang tepat dari Kristus, yang sulung dari Jehovah, Domba Allah yang menghapus dosa dunia, Domba yang tanpa noda dan cela; yang dengan tepat dilambangkan oleh satu untuk ketidakbersalahannya, tanpa bahaya, dan kerendahan hati:

dan dari lemaknya; yang harus dipahami baik dari lemak yang sebenarnya, yang di kemudian hari diklaim oleh Tuhan sebagai milik-Nya, Imamat 3:16 atau dari yang paling gemuk dari kawanan dombanya, anak domba terbaik yang dimilikinya; yang paling gemuk dan montok, dan yang paling bebas dari cacat dan cela; bukan yang robek, pincang, atau sakit, tetapi yang sempurna dan tanpa noda; karena Tuhan harus dilayani dengan yang terbaik yang kita miliki. Josephus ^f mengatakan itu adalah susu, dan anak-anak pertama dari kawanan dombanya; dan kata yang memiliki huruf yang sama, dengan cara penempatan yang berbeda, berarti susu; dan beberapa orang terpelajar, seperti Grotius dan yang lainnya, menganggapnya dalam pengertian ini, mengamati bahwa itu adalah kebiasaan orang Mesir untuk mengorbankan susu kepada dewa-dewa mereka: tetapi kata ini, sebagaimana yang ditunjukkan di sini, tidak pernah digunakan untuk susu; juga pengorbanan seperti itu tidak pernah digunakan oleh umat Tuhan; dan pengorbanan Abel disebut oleh rasul θυσικ, sebuah pengorbanan yang "disembelih", seperti yang diamati oleh Heidegger ^g:

dan Tuhan menghargai Abel, dan persembahannya; sebagai sesuatu yang telah Dia desain dan tetapkan untuk digunakan sebagai pengorbanan di waktu mendatang, dan sebagai tipe dan lambang yang sesuai dari Mesias, dan pengorbanan-Nya; dan terutama sebagai yang dipersembahkan dengan iman, dengan memandang kepada pengorbanan Kristus, yang merupakan aroma yang menyenangkan bagi Tuhan, dan melalui itu dosa hanya dapat ditebus dan dipuaskan, lihat Ibrani 11:4. Tuhan melihat pengorbanannya dengan wajah yang tersenyum, menerimanya, dan mengekspresikan kesenangan, kepuasan, dan kegembiraan atasnya; dan Dia pertama-tama menerima dirinya, sebagaimana dianggap dalam Kristus, Putra-Nya yang terkasih, dan kemudian persembahannya berdasarkan pengorbanan-Nya: dan penghargaan serta penerimaan ini mungkin ditandai dengan beberapa tanda atau bukti yang terlihat, dan khususnya dengan turunnya api dari surga ke atasnya, seperti yang menjadi tanda penerimaan di kemudian hari, Imamat 9:24 dan Theodotion di sini menerjemahkannya, dia "menghanguskannya", atau "menyalakannya"; dan Jarchi menerangkannya, "api turun dan melahap persembahannya;'' dan Aben Ezra, "dan api turun dan mengubah persembahan Abel menjadi abu;'' demikian juga Abraham Seba ^h.