Teks -- Filipi 1:6 (TB)

1:6 Akan hal ini aku yakin sepenuhnya, yaitu Ia, yang memulai pekerjaan yang baik di antara kamu, akan meneruskannya sampai pada akhirnya pada hari Kristus Yesus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Flp 1:6 - AKAN HAL INI AKU YAKIN SEPENUHNYA.

Nas : Fili 1:6

Keyakinan Paulus akan jemaat Filipi itu tidak hanya didasarkan pada pekerjaan Allah yang baik di dalam diri mereka, tetapi juga pada semangat dan pengorbanan mereka demi iman (ayat Fili 1:5,7; 4:15-18). Kesetiaan Allah senantiasa tersedia bagi orang percaya yang setia, tetapi kesetiaan-Nya tak dapat berbuat apa-apa bagi mereka yang menolak kasih karunia-Nya

(lihat cat. --> Fili 2:13;

lihat cat. --> 2Tim 2:13).

[atau ref. Fili 2:13; 2Tim 2:13]

Ende: Flp 1:6 - Suatu pekerdjaan jang baik itu

Jang dimaksudkan, ialah kegiatan kerasulan mereka. Kegiatan itu didorong oleh rahmat Allah.

Ref. Silang FULL: Flp 1:6 - akan meneruskannya // Kristus Yesus

· akan meneruskannya: Mazm 138:8

· Kristus Yesus: Fili 1:10; 1Kor 1:8; [Lihat FULL. 1Kor 1:8]

Defender (ID): Flp 1:6 - akan melaksanakannya

Ini bukan tanggung jawab kami maupun kemampuan kami untuk mempertahankan diri kami dalam keadaan keselamatan. Tuhan memulai pekerjaan ini dalam diri kami (Eph 2:8), dan Dia akan memastikan kelanjutannya.

Defender (ID): Flp 1:6 - hari Yesus Kristus

"Hari Yesus Kristus" (1Korintus 1:8; 1Korintus 5:5; 2Korintus 1:14; Filipi 1:10; Filipi 2:16; 2Tesalonika 2:2) adalah hari ketika Kristus kembali untuk umat-Nya (Yohanes 14:2, Yohanes 14:3).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Flp 1:6 - Yakin akan hal ini // bahwa Dia yang telah memulai pekerjaan baik di dalam kamu, akan menyelesaikan pekerjaan itu sampai hari Kristus Yesus.

Yakin akan hal ini,.... Alasan dia bersyukur, dan berdoa dengan penuh sukacita untuk gereja ini, adalah keyakinan dan keyakinan penuh yang dia miliki tentang hal yang sama, yang dapat dia pastikan sama seperti hal-hal lain di dunia:

bahwa Dia yang telah memulai pekerjaan baik di dalam kamu, akan menyelesaikan pekerjaan itu sampai hari Kristus Yesus: pekerjaan baik ini tidak dimaksudkan untuk berkhotbah tentang Injil di antara mereka, ataupun sebuah keadaan gereja Injili yang didirikan di tengah-tengah mereka: sebab meskipun berkhotbah tentang Injil adalah pekerjaan yang baik, dan menghasilkan banyak pertobatan, dalam pembinaan dan penghiburan mereka, dan yang masih terus berlangsung; dan meskipun keadaan gereja Injili didirikan di antara mereka, dan kini sedang berkembang, namun rasul itu tidak dapat meyakinkan dirinya akan kelanjutan keduanya, terutama sampai hari Kristus; dan keduanya telah diambil dari sana ratusan tahun yang lalu: demikian juga, komunikasi derma mereka untuk mendukung Injil tidak dimaksudkan; sebab meskipun ini adalah pekerjaan yang baik, namun ini tidak dilakukan oleh Tuhan, melainkan oleh diri mereka sendiri, dan tidak dilakukan di dalam mereka, tetapi dilakukan oleh mereka; juga bukan hidup baik dan percakapan mereka. Versi Siria memang menyebutnya "pekerjaan baik", tetapi ini tidak dapat dimaksudkan, karena alasan yang sama seperti sebelumnya; meskipun itu adalah hal-hal baik, dan memenuhi banyak tujuan yang berharga, namun itu adalah pekerjaan eksternal yang dilakukan oleh manusia, dan bukan yang internal yang dikerjakan dalam diri mereka oleh Tuhan; oleh karena itu yang dimaksudkan jelas adalah pekerjaan kasih karunia dalam hati mereka, terkadang disebut pekerjaan iman, karena itu adalah bagian utama dari pekerjaan tersebut: ini adalah pekerjaan Tuhan, dan bukan pekerjaan manusia, seperti yang dapat disimpulkan dari sifat pekerjaan itu sendiri, yang merupakan transformasi seorang manusia melalui peninjauan kembali, sebuah regenerasi, sebuah kebangkitan, dan sebuah penciptaan, dan oleh karena itu membutuhkan kuasa yang mahakuasa; dan dari kondisi manusia yang ada secara alami, dia mati dalam dosa, dan tidak memiliki kekuatan untuk bertindak secara spiritual, apalagi yang sebanding dengan pekerjaan seperti ini; dia tidak memiliki kehendak, keinginan, dan kecenderungan untuk itu, tetapi justru sebaliknya; dan jika dia memiliki, dia tidak dapat melakukannya lebih dari tulang kering dalam penglihatan Yehezkiel dapat menyebabkan diri mereka hidup. Ini adalah pekerjaan Tuhan. Terkadang itu dikaitkan dengan Bapa, yang meregenerasi, memanggil dengan kasih karunia-Nya, memperlihatkan Anak-Nya, dan menarik jiwa kepada-Nya; dan terkadang kepada Anak, yang menghidupkan siapa yang Dia kehendaki, yang Roh-Nya diberikan, yang gambarnya dicetak, dan dari kepenuhan-Nya kasih karunia diterima; tetapi lebih sering dikaitkan dengan Roh, yang merupakan roh regenerasi, pengudusan, dan iman: dan ini adalah "pekerjaan baik", sebagaimana mestinya, karena ini adalah pekerjaan Tuhan; Dia adalah penyebab yang efektif dari pekerjaan itu; kehendak dan kesenangan baik-Nya, kasih karunia dan rahmat-Nya adalah penyebab penggerak dari pekerjaan itu, dan bukan karya manusia; dan firman baik-Nya adalah sarana dari pekerjaan itu. Materi dari pekerjaan itu baik; itu adalah pencahayaan pemahaman, penundukan kehendak, penghilangan hati yang keras, dan pemberian hati daging, infusi kehidupan spiritual, pembentukan Kristus dalam jiwa, dan penanaman segala kasih karunia di sana: itu baik dalam efeknya; itu menjadikan seorang manusia menjadi baik, dan mempersiapkan serta memenuhi syaratnya untuk melakukan pekerjaan-pekerjaan baik, yang tanpa itu tidak dapat dia lakukan; itu menjadikan seorang manusia sebagai tempat tinggal yang layak bagi Tuhan, dan memberinya kelayakan untuk warisan surgawi. Dan ini adalah pekerjaan internal, sebuah pekerjaan yang dimulai "di" para umat kudus; tidak ada yang eksternal dari pekerjaan ini; bukan reformasi luar, yang, jika benar, adalah buah dari pekerjaan baik ini; bukan penghinaan eksternal untuk dosa; bukan penghentian dari tindakan dosa yang lebih besar; bukan kepatuhan dan ketaatan pada ordonansi Injil; semua itu bisa ada di mana pekerjaan ini tidak ada; tetapi ini adalah sesuatu dalam diri seorang manusia; sebagaimana terlihat dari nama-nama yang digunakan; seperti roh, begitu disebut, karena itu adalah sifat spiritual, dikerjakan oleh Roh Tuhan, dan memiliki tempat di dalam roh manusia; itu disebut manusia dalam, yang diperbarui sehari-hari; sebuah benih yang tetap di dalamnya, dan sebuah akar yang tak terlihat, dan minyak dalam bejana, hati, yang berbeda dari pelita profesi luar; juga dari berbagai hal, yang bersama-sama membentuk subjek dari pekerjaan ini; itu adalah pemahaman yang diterangi; kehendak yang ditundukkan; hati dan bagian dalam di mana hukum Tuhan dituliskan; pikiran dan hati nurani, yang dibersihkan dengan darah Kristus; dan afeksi, yang diarahkan kepada objek ilahi. Ini adalah pekerjaan yang baru dimulai, dan baru sebagian dimulai. Dapat dikatakan bahwa itu sudah dimulai segera setelah cahaya diterangi ke dalam jiwa oleh Roh Tuhan; ketika itu melihat keadaan terhilangnya dirinya, dan kebutuhan akan Juruselamat, karena sebagaimana hal pertama dalam ciptaan lama adalah cahaya, demikian juga dalam ciptaan baru; ketika ketakutan Tuhan ditempatkan di dalam hati, yang merupakan awal hikmat; ketika kasih muncul di dalam jiwa kepada Tuhan, kepada Kristus, kepada umat-Nya, firman, dan ordonansi-Nya; dan ketika ada tindakan melihat, mempertaruhkan, dan mengandalkan iman kepada Kristus, meskipun ada banyak kegelapan, ketakutan, dan ketidakpercayaan; dan ketika sudah sampai sejauh ini, bahkan lebih jauh lagi, itu masih baru pekerjaan yang dimulai; itu belum selesai dan sempurna: ini terlihat dari berbagai bagian dari pekerjaan ini, yang tidak sempurna, seperti iman, harapan, kasih, pengetahuan, dll., dari keberadaan dosa, dan korupsi di dalam diri umat kudus yang terbaik; dari berbagai kebutuhan dan kebutuhan mereka yang terus menerus; dari penolakan mereka terhadap kesempurnaan dalam hidup ini, dan keinginan mereka akan kesempurnaan tersebut. Tetapi rasul itu yakin, dan demikian juga setiap orang baik dapat percaya, baik untuk dirinya sendiri maupun untuk orang lain, bahwa Tuhan yang telah, dan di mana pun Ia telah memulai pekerjaan baik kasih karunia, akan "menyelesaikan", menyelesaikan, atau membawa kepada akhir, sebagaimana kata yang digunakan di sini menunjukkan: dan ini dapat diyakinkan oleh para kudus, dari banyak pertimbangan; seperti dari sifat pekerjaan itu sendiri, yang disebut air hidup, karena selalu berlanjut, sebuah sumur, karena kelimpahannya, dan dikatakan memancar untuk hidup yang kekal; karena itu tidak terpisahkan dari kehidupan yang kekal, di mana ada kasih karunia, di situ akan ada kemuliaan; kasih karunia adalah permulaan dari kemuliaan, dan kemuliaan adalah kesempurnaan dari kasih karunia; pekerjaan kasih karunia ini adalah benih yang tidak bisa binasa, yang tetap ada dalam diri para kudus, dan tidak pernah bisa hilang; itu adalah prinsip kehidupan, akar dari mana tersembunyi di dalam Kristus, dan itu sendiri dipelihara oleh-Nya, dan tidak dapat dihancurkan oleh manusia atau setan: dan juga dari kepedulian Tuhan terhadapnya, yang tidak berubah dalam sifat-Nya, tujuan-Nya, janji-janji-Nya, karunia-Nya, dan panggilan-Nya; yang adalah batu karang, dan pekerjaan-Nya sempurna cepat atau lambat; yang setia, dan tidak akan pernah meninggalkan pekerjaan tangan-Nya, dan memiliki kuasa untuk menyelesaikannya; dan yang telah menjanjikan kepada umat-Nya, bahwa mereka akan semakin kuat, bahwa mereka tidak akan berpaling dari-Nya, dan Dia tidak akan pernah meninggalkan mereka. Selain itu, ini juga dapat disimpulkan dari kediaman Roh sebagai roh pengudusan, sebagai jaminan dan meterai warisan, dan itu selamanya; dan dari syafaat dan kepenuhan kasih karunia dalam Kristus, serta persatuan dan kedudukan para kudus di dalam-Nya; serta dari ketidakmampuan siapa pun untuk menghalangi pelaksanaan pekerjaan ini, seperti dosa, setan, atau dunia: yang dapat ditambahkan pula dengan kemuliaan dari ketiga Pribadi yang terlibat; sebab jika pekerjaan ini tidak selesai, maka kemuliaan Tuhan Bapa dalam pemilihan, dalam perjanjian kasih karunia, dalam rancangan keselamatan, dalam pengutusan Anak-Nya, kemuliaan Kristus dalam penebusan, dan kemuliaan Roh dalam pengudusan, akan sepenuhnya hilang: oleh karena itu dapat diyakini, pekerjaan ini akan dilaksanakan di mana pun itu dimulai, dan bahwa "sampai hari Kristus Yesus"; yang berarti baik hari kematian, ketika Kristus membawa jiwa orang-orang percaya kepada-Nya, dan mereka akan selamanya bersama-Nya, ketika pekerjaan kasih karunia ini dalam jiwa akan selesai; sebab Tuhan, yang merupakan pemandu umat-Nya, akan menjadi Tuhan dan pemandu mereka bahkan sampai mati: atau juga hari terakhir, hari penghakiman, hari kebangkitan, ketika Kristus akan muncul dan membangkitkan orang-orang yang mati, dan membebaskan tubuh para kudus dari segala perbudakan, korupsi, kehinaan, dan kelemahan mereka, yang akan menjadi penyelesaian akhir dari pekerjaan baik ini; dan bahkan tubuh para kudus tidak akan ditinggalkan oleh Roh Tuhan sampai ini selesai.