Teks -- Daniel 8:14 (TB)

8:14 Maka ia menjawab: "Sampai lewat dua ribu tiga ratus petang dan pagi, lalu tempat kudus itu akan dipulihkan dalam keadaan yang wajar."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 8:14 - TEMPAT KUDUS ITU AKAN DIPULIHKAN.

Nas : Dan 8:14

Pengudusan kembali tempat kudus terjadi tiga tahun dan dua bulan (2300 malam dan siang, atau 1150 hari) setelah mezbah Tuhan dipindahkan oleh Antiokhus.

Jerusalem: Dan 8:14 - dua ribu tiga ratus petang dan pagi

Jadi 2.300 hari, atau 1.150 hari kalau penulis berpikir kepada kedua korban sehari-hari yang dihentikan selama masa penganiayaan. Kedua angka ini kurang cocok dengan tiga setengah tahun (1.260 hari) yang disebut dalam Dan 7:25. Maksudnya memang kurang jelas.

Ende: Dan 8:1-27

Penglihatan kedua ini sedjadjar dengan pasal 7(Dan 7) dan membitjarakan perkara² jang sama djuga. Hanja keradjaan Babel ditinggalkan.

Ende: Dan 8:14

Kurban tetap dipersembahkan pagi² dan petang. Djadi duaribu tiga ratus petang dan pagi ialah: seribu limapuluh hari (=kurang dari tiga setengah tahun).

Endetn: Dan 8:14 - (kepada)nja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: (-)ku".

Ref. Silang FULL: Dan 8:14 - akan dipulihkan

· akan dipulihkan: Dan 12:11-12

Defender (ID): Dan 8:14 - dua ribu tiga ratus hari

Menurut pertukaran antara dua "orang kudus" (Dan 8:13), yang jelas merupakan dua malaikat suci, bait suci, yang telah dihancurkan akibat penggantian pengorbanan harian dengan gambar binatang buas (Dan 9:27; Dan 11:31; Dan 12:11) akan disucikan dan dibersihkan 2300 hari kemudian. Namun juga lihat Dan 12:11, Dan 12:12. Ada banyak hal lain yang harus terjadi dalam periode tujuh tahun di puncak sejarah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Dan 8:14 - Dan dia berkata kepadaku // kepada dua ribu tiga ratus hari // dan kemudian akan tempat kudus dibersihkan

Dan dia berkata kepadaku,.... Yaitu, "Palmoni", orang yang luar biasa, kepada siapa malaikat mengajukan pertanyaan di atas, memberikan jawaban atasnya; bukan kepada malaikat yang bertanya, tetapi kepada Daniel yang berdiri di samping; mengetahui bahwa pertanyaan itu diajukan untuk kebaikan dirinya dan bangsanya, dan oleh karena itu memberikan jawaban kepadanya, sebagai berikut:

kepada dua ribu tiga ratus hari; atau sebanyak "pagi" dan "sore" ^h; yang menunjukkan bahwa bukan tahun sebanyak itu, seperti yang dimaksudkan oleh Jacchiades, dan lainnya, tetapi hari-hari alami, yang terdiri dari dua puluh empat jam, dan yang membuat enam tahun, tiga bulan, dan delapan belas hari; dan menghitung dari hari kelima belas bulan Cisleu, pada tahun 145 dari Selucidae, di mana Antiochus mendirikan kekejian yang membuat desolasi di atas altar, dalam Apokrifa:

"Sekarang pada hari kedua puluh lima bulan itu, mereka mengorbankan di atas altar berhala, yang ada di atas altar Tuhan.'' (1 Makabe 1:59)

ke atas kemenangan yang diperoleh atas Nikanor oleh Yudas, pada hari ketiga belas bulan Adar, Anno 151, tepat 2300 hari; hari itu dirayakan orang Yahudi sebagai pesta tahunan, untuk memperingati kemenangan itu; dan sejak saat itu menikmati kedamaian dan istirahat dari perang ⁱ: cara ini diikuti oleh L'Empereur setelah Capellus; tetapi yang lain mulai dari pengkhianatan rakyat dari agama yang murni oleh Menelaus, Anno 141; meskipun Antiochus tidak memasuki kekejian sampai tahun berikutnya; dan, menghitung dari hari keenam bulan keenam pada tahun itu, sampai hari kedua puluh lima Cisleu pada tahun 148, ketika orang Yahudi mempersembahkan pengorbanan harian di altar baru pengorbanan yang dibakar, dalam Apokrifa:

"Sekarang pada hari kedua puluh lima bulan kesembilan, yang disebut bulan Casleu, pada tahun seratus empat puluh delapan, mereka bangkit pagi-pagi, 53 Dan mempersembahkan pengorbanan sesuai dengan hukum pada altar baru pengorbanan yang dibakar, yang telah mereka buat. '' (1 Makabe 4:52)

adalah tepat enam tahun, tiga bulan, dan delapan belas hari: dan demikianlah,

dan kemudian akan tempat kudus dibersihkan; seperti yang dilakukan oleh Yudas Makabeus pada waktu yang disebutkan di atas; ketika dia memurnikan tempat-tempat yang suci, menguduskan pelataran, membangun kembali altar, memperbarui peralatan tempat kudus, dan menempatkan semuanya di tempat yang tepat; dalam Apokrifa:

"41 Maka Yudas menunjuk beberapa orang untuk berperang melawan mereka yang ada di benteng, sampai ia membersihkan tempat kudus. 42 Jadi ia memilih para imam yang berbicara tanpa cacat, yang senang akan hukum: 43 Siapa yang membersihkan tempat kudus, dan mengeluarkan batu-batu yang najis ke tempat yang tidak bersih. 44 Dan ketika mereka berkonsultasi tentang apa yang harus dilakukan dengan altar pengorbanan yang dibakar, yang telah dinajiskan; 45 Mereka berpikir bahwa sebaiknya merobohkannya, agar tidak menjadi penghinaan bagi mereka, karena orang-orang kafir telah menajiskannya: maka mereka merobohkannya, 46 Dan menyimpan batu-batu itu di gunung bait suci di tempat yang nyaman, sampai datang seorang nabi untuk menunjukkan apa yang harus dilakukan dengan mereka. 47 Kemudian mereka mengambil batu utuh sesuai hukum, dan membangun altar baru sesuai dengan yang lama; 48 Dan merapikan tempat kudus, dan barang-barang yang ada di dalam bait, dan menguduskan pelataran. 49 Mereka juga membuat peralatan suci yang baru, dan ke dalam bait mereka membawa pelita, dan altar pengorbanan yang dibakar, dan dupa, dan meja. 50 Dan di atas altar mereka membakar dupa, dan pelita yang ada di atas pelita dinyalakan, agar mereka bisa memberi cahaya di dalam bait. 51 Selanjutnya mereka menyingkirkan roti di atas meja, dan merentangkan tirai, dan menyelesaikan semua pekerjaan yang telah mereka mulai lakukan.'' (1 Makabe 4)

Sesungguhnya, karena Antiochus adalah tipe antikristus, dan penganiayaannya terhadap kekejian yang dibuat oleh antikristus dalam gereja; 2300 hari ini dapat dianggap sebagai begitu banyak tahun, yang akan membawa sampai akhir Milenium keenam, atau sekitar itu; ketika diharapkan akan ada wajah baru dari segala sesuatu di atas tempat kudus dan gereja Allah, serta pembersihan dari segala korupsi dalam doktrin, disiplin, ibadah, dan percakapan.