Teks -- Ayub 24:12 (TB)

24:12 Dari dalam kota terdengar rintihan orang-orang yang hampir mati dan jeritan orang-orang yang menderita luka, tetapi Allah tidak mengindahkan doa mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 24:12 - orang yang hampir mati

Begitulah menurut terjemahan Siria. Dalam naskah Ibrani terbaca: orang laki-laki

Jerusalem: Ayb 24:12 - Allah tidak mengindahkan doa mereka

Ini menurut terjemahan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: Allah tidak menaruh (perhatian) kepada bualan.

Ende: Ayb 24:5-12

Naskah Hibrani disini sukar untuk dimengerti dan untuk diterdjemahkan.

Endetn: Ayb 24:12 - orang jang hampir mati

diperbaiki. Tertulis: "prija²".

Endetn: Ayb 24:12 - kanak

diperbaiki. Tertulis: "berluka (tewas)".

Endetn: Ayb 24:12 - doanja

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah. Tertulis: "kebodohan".

Ref. Silang FULL: Ayb 24:12 - dan jeritan // tidak mengindahkan

· dan jeritan: Ayub 12:19; [Lihat FULL. Ayub 12:19]; Ayub 30:28; Mazm 5:3; 22:25; 39:13; 119:147; Yes 30:19; Yer 50:46; 51:52,54; Yeh 26:15; Wahy 6:10

· tidak mengindahkan: Ayub 9:23; [Lihat FULL. Ayub 9:23]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 24:12 - Pria mengeluh dari luar kota // dan jiwa yang terluka berteriak // namun Allah tidak menambahkan kebodohan kepada mereka

Pria mengeluh dari luar kota,.... Karena penindasan dan cedera yang dilakukan kepada mereka, sehingga tidak hanya orang-orang miskin di pedesaan yang dipekerjakan di ladang, dan kebun zaitun, dan kebun anggur, diperlakukan dengan sangat buruk; tetapi bahkan di kota-kota, di mana tidak hanya ada banyak orang, dan begitu banyak pelanggaran yang dilakukan terhadap mereka, yang membuat mereka mengeluh, dilakukan secara terbuka dan publik, dengan ketidaksopanan dan keberanian yang besar, tetapi juga di mana pengadilan diadakan, dan yet di tengah penegakan hukum dan keadilan, kejahatan-kejahatan itu dilakukan, lihat Ecc 3:16;

dan jiwa yang terluka berteriak; yaitu, orang-orang yang terluka oleh pedang, atau alat balas dendam lainnya, ditikam saat mereka berjalan di jalan-jalan umum kota, di mana mereka jatuh, mereka berteriak dengan sekuat tenaga seperti orang-orang tersebut; begitu beraninya, serta biadabnya, orang-orang jahat ini, yang menghina dan menyakiti mereka:

namun Allah tidak menambahkan kebodohan kepada mereka; adalah demi pengamatan ini seluruh uraian di atas diberikan tentang orang-orang jahat, serta apa yang mengikuti; bahwa meskipun mereka bersalah atas kejahatan-kejahatan keji seperti itu, kebiadaban, kekejaman, dan penindasan di kota dan desa, yang tidak terdengar, tiada bandingannya, kejahatan yang pantas dihukum oleh hakim, namun mereka diizinkan oleh Allah untuk berlalu tanpa hukuman. Dengan "kebodohan" yang dimaksud adalah dosa, bukan hanya dosa-dosa kecil, hal-hal kecil, bodoh, sepele, tetapi dosa-dosa yang lebih besar dan lebih berat, seperti yang telah diungkapkan sebelumnya; semua dosa adalah kebodohan, karena merupakan pelanggaran suatu hukum yang suci, adil, dan baik, dan mengekspos kepada hukumannya dan kutukannya; dan terhadap Allah, yang memberi hukum, yang mampu menyelamatkan dan menghancurkan; dan sebagaimana hal itu merugikan dan merugikan, baik bagi karakter, tubuh, atau harta benda manusia, dan terutama bagi jiwa mereka yang kekal; dan meskipun Allah yang menuduh malaikat-malaikat-Nya dengan kebodohan tidak menuduh orang-orang ini dengan hal itu; yaitu, Dia tampak, dalam cara-cara luar dari providensinya terhadap mereka, seolah-olah tidak memperhatikan dosa-dosa mereka, tetapi membiarkan mereka, atau tidak menganggapnya, dan tidak mengambil cara dalam providensinya untuk menunjukkan kebodohan mereka, dan meyakinkan mereka tentang hal itu, atau mengungkapkannya kepada orang lain, dan menjadikan mereka contoh publik, tidak menghukum mereka, tetapi membiarkan mereka terus berjalan dalam dosa tanpa kontrol; dan ini yang diperhatikan Ayub, untuk membuktikan pendapatnya, bahwa orang-orang jahat tidak selalu dihukum dalam kehidupan ini.