
Teks -- Ayub 22:29 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life -> Ayb 22:21-30
Full Life: Ayb 22:21-30 - ENGKAU MEMPEROLEH KEUNTUNGAN.
Nas : Ayub 22:21-30
Elifas menghimbau Ayub dengan doktrin pertobatan yang tradisional
namun terlalu sederhana: jikalau Ayub bersedia kembali kepada...
Nas : Ayub 22:21-30
Elifas menghimbau Ayub dengan doktrin pertobatan yang tradisional namun terlalu sederhana: jikalau Ayub bersedia kembali kepada Allah, menerima instruksi dari firman-Nya, merendahkan diri dan menghapus dosa dari hidupnya, dan meninggalkan ketergantungannya pada hal-hal dunia serta bersukacita di dalam Yang Mahakuasa, maka dengan sendirinya Allah akan membebaskannya dari semua kesulitan, doa-doanya akan didengar, dan keberhasilan akan mengikuti semua usahanya. Akan tetapi, Elifas bersalah dalam tiga hal.
- 1) Pertobatan dan keselamatan tidak selalu menghasilkan kemakmuran jasmaniah dan materiel. Kadang-kadang orang beriman, justru karena kesetiaannya "menderita kekurangan, kesesakan, dan siksaan" (Ibr 11:37); sekalipun mereka mempercayai janji-janji Allah, namun saat ini mereka "tidak memperoleh apa yang dijanjikan itu" (Ibr 11:39).
- 2) Ketika menasihati Ayub untuk bertobat supaya memperoleh kembali kesehatan dan kemakmurannya, Elifas dengan tidak sengaja berpihak kepada Iblis dan tuduhan-tuduhannya menentang Ayub dan Allah. Iblis sebelumnya sudah menuduh Ayub melayani Allah hanya karena apa yang dapat diperoleh daripada-Nya (Ayub 1:9-11). Perhatikan bahwa jikalau Ayub bertobat karena dosa yang terduga supaya memperoleh berkat Allah, maka dia memang layak dituduh melayani Allah hanya demi keuntungan pribadi.
- 3) Walaupun perkataan Elifas dengan fasik mengungkapkan pentingnya pertobatan, perkataan itu diucapkan dengan motivasi yang salah. Sama sekali tidak ada simpati di dalam hatinya terhadap penderitaan Ayub. Kegagalan Elifas menunjukkan bahwa amanat pertobatan yang dialamatkan kepada yang lemah dan menderita harus disertai kata-kata penghiburan dan belas kasihan.
BIS -> Ayb 22:29
Kemungkinan besar artinya sombong.
Jerusalem -> Ayb 22:29
Jerusalem: Ayb 22:29 - Karena Allah... angkuh Dalam naskah Ibrani tertulis: mereka merendahkan, lalu engkau berkata: keangkuhan hati. Tetapi ini tidak ada artinya sehingga perlu diperbaiki.
Dalam naskah Ibrani tertulis: mereka merendahkan, lalu engkau berkata: keangkuhan hati. Tetapi ini tidak ada artinya sehingga perlu diperbaiki.
Endetn -> Ayb 22:29
Endetn: Ayb 22:29 - Ia merendahkan .... dst. diperbaiki. Tertulis: "Sebab mereka merendahkan dan engkau berbitjara dengan angkuh".
diperbaiki. Tertulis: "Sebab mereka merendahkan dan engkau berbitjara dengan angkuh".
Ref. Silang FULL -> Ayb 22:29

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Ayb 22:29
Gill (ID): Ayb 22:29 - Ketika manusia dijatuhkan // maka engkau akan berkata, ada pengangkatan // dan Dia akan menyelamatkan orang yang rendah hati Ketika manusia terjatuh,.... Orang-orang jahat dijatuhkan dari keadaan makmur ke keadaan yang sulit, berada dalam keadaan rendah, kesulitan besar, dan...
Ketika manusia terjatuh,.... Orang-orang jahat dijatuhkan dari keadaan makmur ke keadaan yang sulit, berada dalam keadaan rendah, kesulitan besar, dan tantangan:
maka engkau akan berkata, ada pengangkatan; yaitu, untuk dirinya sendiri dan orang-orangnya; ketika yang lain berada dalam kesulitan, dia seharusnya berada dalam kemakmuran; ketika orang lain terjatuh ke dalam keadaan yang sangat rendah dan tertekan, dia seharusnya ditinggikan ke dalam keadaan yang sangat tinggi, dan berada dalam keadaan berkecukupan, lihat Mazmur 147:6; atau bisa juga maknanya adalah, ketika engkau dan milikmu, dan apa yang menjadi milikmu, direndahkan dan diturunkan, maka engkau dapat menjanjikan pada dirimu pemulihan dan perubahan ke arah yang lebih baik; dan dengan berani mengatakan, mereka akan diangkat, dan diangkat kembali, karena cara biasa Tuhan adalah meninggikan yang rendah hati, dan merendahkan yang sombong, Lukas 14:11; atau lebih tepatnya, ini bisa merujuk pada manfaat dan keuntungan yang diperoleh orang-orang yang rendah hati melalui Ayub, dan doanya untuk mereka, dan dapat dijelaskan dan diartikan demikian: "ketika mereka telah merendahkan" q diri mereka, dan merendahkan diri di hadapan kakimu, dan terutama di hadapan Tuhan, "maka engkau akan berkata", berdoalah kepada Tuhan untuk mereka, agar "di sana ada pengangkatan", mengangkat mereka keluar dari keadaan rendah mereka, dan engkau akan didengar:
dan Dia akan menyelamatkan orang yang rendah hati; artinya, "rendah hati" r, rendah di mata sendiri; yang begitu tertekan dengan masalah dan kesulitan, sehingga ia menundukkan kepala, melihat ke tanah, dan tidak mau mengangkat matanya, tetapi memiliki wajah yang murung; atau yang merendah di matanya sendiri, memiliki pemikiran yang rendah tentang dirinya, menganggap orang lain lebih baik daripada dirinya, dan merendahkan diri di hadapan Tuhan dengan kesadaran akan dosa dan ketidaklayakan dirinya, serta sepenuhnya mengandalkan kasih karunia dan kemurahan Tuhan; orang seperti ini Dia selamatkan, dalam arti spiritual, dari kesulitan dan penderitaan mereka; Dia tidak melupakan teriakan orang-orang rendah hati seperti itu, tetapi mengingat mereka, dan mengabulkan keinginan mereka: dan Dia menyelamatkan yang rendah dan rendah hati dengan keselamatan spiritual dan kekal; memberikan lebih banyak kasih karunia kepada mereka, dan mempersiapkan mereka untuk kemuliaan, dan pada akhirnya memberi kemuliaan itu sendiri; mengangkat mereka tinggi untuk duduk di antara para pangeran, dan mewarisi takhta kemuliaan; yang lembut akan mewarisi bumi, surga baru dan bumi baru, di mana keadilan tinggal, Yakobus 4:6.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Ayb 22:21-30
Matthew Henry: Ayb 22:21-30 - Nasihat yang Baik dari Elifas dan Dorongan untuk Kembali kepada Allah Nasihat yang Baik dari Elifas dan Dorongan untuk Kembali kepada Allah (22:21-30)
...
SH: Ayb 22:1-30 - Dosa sosial (Sabtu, 3 Agustus 2002) Dosa sosial
Dosa sosial. Bila dalam ucapan-ucapannya sebelumnya Elifas terdengar sebagai yang paling menah...

SH: Ayb 22:1-30 - Konselor atau pendakwa? (Jumat, 17 Desember 2004) Konselor atau pendakwa?
Konselor atau pendakwa?
Tidak henti-henti para sahabat Ayub menuduh Ayub tela...

SH: Ayb 22:1-30 - Ajaran yang Membawa "Maut" (Kamis, 22 Oktober 2015) Ajaran yang Membawa "Maut"
Judul: Ajaran yang Membawa "Maut"
Mencengangkan di mana pidato Elifas yang ...

SH: Ayb 22:1-30 - Stop Menghakimi Sesama! (Kamis, 1 Juni 2023) Stop Menghakimi Sesama!
Dihakimi atas apa yang kita perbuat itu wajar. Namun, dituduh atas sesuatu yang tidak kit...
Constable (ID): Ayb 22:1--27:23 - --D. Siklus Ketiga Percakapan antara Ayub dan Tiga Temannya chs. 22-27 ...

