Teks -- Ayub 16:10 (TB)

16:10 Mereka mengangakan mulutnya melawan aku, menampar pipiku dengan cercaan, dan bersama-sama mengerumuni aku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 16:10 - mengangakan mulutnya // melawan aku // menampar pipiku // mengerumuni aku

· mengangakan mulutnya: Mazm 22:14; 35:21

· melawan aku: Ayub 12:4; 19:18; 21:3; 30:1,9; Mazm 22:14; 69:13; 119:51

· menampar pipiku: Yes 50:6; Rat 3:30; Mi 4:14; Kis 23:2

· mengerumuni aku: Ayub 16:7; Ayub 11:3; [Lihat FULL. Ayub 11:3]; Ayub 19:12; 30:12; Mazm 27:3; 35:15; Kis 7:57

Defender (ID): Ayb 16:10 - menatap saya

Dalam kesaksiannya di sini, Ayub menjadi tipe dari Mediator dan Penebus yang dia impikan (bandingkan Psa 22:13).

Defender (ID): Ayb 16:10 - pada pipi

Perhatikan nubuat Kristus dalam Yesaya 50:6.

Defender (ID): Ayb 16:10 - bersama-sama melawan saya

Dalam ayat-ayat ini dan banyak lainnya, pengalaman Ayub menjadi tipe mencolok dari penderitaan Kristus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 16:10 - Mereka menganga kepada saya dengan mulut mereka // mereka telah memukul saya di pipi dengan penghinaan // mereka telah berkumpul melawan saya.

Mereka menganga kepada saya dengan mulut mereka ,.... Di sini Ayub berbicara tentang alat-alat yang Allah izinkan untuk menyakitinya; dan dia mengacu pada teman-temannya yang datang dengan mulut terbuka menyerangnya, memberinya tuduhan dan celaan, melemparkan tuduhan yang tidak dia sadari, dan memperlakukan dia dengan penghinaan dan merendahkan, yang mana sikap seperti itu kadang-kadang merupakan tanda, Rat 3:46; dan dengan cara inilah juga Kristus diperlakukan oleh orang-orang, di mana penghinaan bagi mereka yang menghina Allah dan umat-Nya jatuh, dan yang mengajukan berbagai tuduhan palsu terhadap-Nya; dan Dia adalah penghinaan bagi manusia dan penghinaan bagi rakyat, yang mencemooh-Nya, membuka mulut mereka dalam ejekan; mereka mengucapkan bibir dan menggelengkan kepala, mengejek dan menghina-Nya; ya, "mereka menganga kepada-Nya dengan mulut mereka seperti singa yang menerkam dan mengaum", Mzm 22:6; yang menjadi rujukan di sini, ketika mereka berteriak dan mengajak orang lain untuk bergabung dengan mereka, berkata, "Salibkan Dia, salibkan Dia", Luk 23:21,

mereka telah memukul saya di pipi dengan penghinaan ; dipukul di pipi sendiri merupakan penghinaan, dan adalah suatu penderitaan yang tidak dapat diterima dengan sabar. Oleh karena itu, Kristus, untuk mengajarkan pengikut-Nya agar sabar, menasehati ketika mereka dipukul di salah satu pipi untuk mengulurkan pipi yang lainnya, yaitu, untuk menerima pukulan dengan sabar; dan itu bukan sakitnya pukulan yang begitu diperhatikan, tetapi rasa malu yang ditimbulkannya, penghinaan yang diberikan, dan kehinaan yang ditawarkan; lihat 2Kor 11:20; sehingga frasa ini dapat diartikan sebagai menghina Dia; dan memang dapat diterjemahkan, "mereka telah memukul di pipi dengan penghinaan" ^a; mereka menghina-Nya, yang sama saja dengan jika mereka telah memukul-Nya di pipi; mereka memukul-Nya dengan lidah mereka, sebagaimana musuh-musuh Yeremia memukulnya, Yer 18:18; mereka melemparkan kotoran skandal dan fitnah kepadanya, yang merupakan nasib umum umat Allah; dan meskipun sejak saat itu mereka dihina karena sake Kristus, karena sake Injil, dan karena sake kebenaran, mereka tidak seharusnya terganggu oleh itu; tetapi lebih baik menganggap diri mereka berbahagia, sebagaimana mereka katakan, dan mengikat penghinaan tersebut di leher mereka sebagai rantai emas, dan menganggapnya sebagai kekayaan yang lebih besar daripada semua harta Mesir. Ini benar-benar terjadi pada antitype Ayub, Mesias, karena sebagaimana telah dinubuatkan tentang Dia bahwa Dia akan memberikan pipinya kepada mereka yang mencabuti rambut, dan mereka akan memukul Hakim Israel dengan tongkat di pipinya, Yes 50:6, demikianlah ini dilakukan kepada-Nya oleh para pelayan imam kepala di dalam balai-Nya, dan oleh yang lainnya, Mat 26:67;

mereka telah berkumpul melawan saya ; teman-teman Ayub berkumpul untuk mengunjunginya dan menghiburnya, tetapi itu terbukti sebaliknya, dan dia memandangnya tidak dalam arti lain selain sebagai kombinasi melawan dirinya: kata-kata ini dapat diterjemahkan, "mereka mengisi diri mereka melawan saya" ^b; hati mereka dengan kemarahan dan amarah, sebagaimana Targum; mulut mereka dengan penghinaan dan fitnah, dan mata mereka dengan kesenangan dan kenikmatan, serta kepuasan atas kesengsaraan dan penderitaannya; dan demikian juga versi Latin Vulgate,

"mereka terpuaskan dengan hukuman-hukum saya;''

meskipun lebih baik ini mungkin merujuk pada semangat tinggi yang mereka rasakan, keberanian dan bahkan keberanian, sebagaimana Ayub menafsirkannya, yang mereka tunjukkan dalam perilaku mereka terhadapnya, hati mereka dipenuhi dengan kesombongan dan keangkuhan serta nafsu ^c; lihat Est 7:5; atau jumlah mereka yang datang melawannya; jadi Tuan Broughton menerjemahkan kata-kata tersebut, "mereka datang dengan pasukan penuh kepada saya"; tiga teman Ayub, yang merupakan tokoh-tokoh besar, kemungkinan besar membawa rombongan besar dan pelayan-pelayan bersama mereka; yang, mengamati perilaku tuan mereka, bersikap tidak sopan terhadapnya sendiri, kepada siapa ia mungkin merujuk, Ay 30:1; ini terbukti pada Kristus antitype-Nya, di mana Yudas, dengan banyak orang, dengan pedang dan tongkat, bahkan dengan sekelompok prajurit, datang untuk menangkap-Nya di taman; dan ketika Herodes dan Pontius Pilatus, dengan orang-orang kafir, dan orang-orang Israel, berkumpul melawan-Nya untuk melakukan apa yang Tuhan tentukan untuk dilakukan, Mat 26:46.