Teks -- Ayub 1:22 (TB)

1:22 Dalam kesemuanya itu Ayub tidak berbuat dosa dan tidak menuduh Allah berbuat yang kurang patut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 1:22 - kurang patut

· kurang patut: Ayub 2:10; Mazm 39:2; Ams 10:19; 13:3; Yes 53:7; Rom 9:20

Defender (ID): Ayb 1:22 - tidak berdosa

Jelas dari ayat ini bahwa mempertanyakan Tuhan, atau menyalahkan-Nya, ketika keadaan tidak menguntungkan seorang percaya, adalah dosa. Ayub mungkin menderita lebih dari siapa pun dalam sejarah (kecuali Kristus), namun dia terus mempercayai Tuhan. Dengan kekayaan terbesar di seluruh wilayah, dia tiba-tiba menjadi orang termiskin; dengan keluarga yang indah terdiri dari sepuluh anak, dia tiba-tiba kehilangan semuanya. Namun demikian, imannya bertahan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 1:22 - Dalam semua ini Ayub tidak berdosa // dan tidak menuduh Tuhan dengan bodoh

Dalam semua ini Ayub tidak berdosa,.... Bukan berarti dia tanpa dosa, dia sadar akan dosanya, dan mengakui, Ayub 9:20; tetapi dalam semua hal di atas yang dia lakukan atau katakan, dia tidak berdosa; tidak dalam merobek pakaiannya, dalam mencukur kepalanya, dan menjatuhkan diri ke tanah, yang dilakukan sebagai kebiasaan umum dalam kasus-kasus seperti itu, dan bukan karena kelebihan emosi; juga tidak dalam apa pun yang terucap dari bibirnya, yang tidak pantas dengan karakternya sebagai seorang yang religius; dan meskipun dia mungkin bersalah atas beberapa kesalahan dan ketidaksempurnaan, seperti halnya manusia terbaik, bahkan dalam melakukan hal-hal terbaik, namun dia tidak berdosa dengan dosa yang dikatakan iblis akan dia lakukan, yaitu, mengutuk Tuhan di hadapannya; tidak ada hal seperti itu, atau yang serupa, tetapi sebaliknya dalam semua yang dia katakan dan lakukan:

tidak pula menuduh Tuhan dengan bodoh: atau "tidak memberinya kebodohan" ^m; tidak menganggapnya demikian, tidak mempertanyakan kebijaksanaannya, atau menuduhnya dengan kebodohan; meskipun mungkin ada beberapa hal yang tidak dapat dia jelaskan, atau tidak bisa melihat alasannya, dia tahu Tuhan bisa; dia memahami bahwa Dia adalah Tuhan yang mengetahui, satu-satunya dan Maha Bijaksana, dan melakukan segala sesuatu setelah nasihat kehendak-Nya, dan untuk mencapai tujuan dan maksud yang terbaik, dan oleh karena itu dia menyerahkan segalanya pada kebijaksanaan-Nya; dan dia sendiri tidak berkata bodoh tentang Dia, tidak mempertanyakan keadilan dan kesucian-Nya, seolah Dia telah melakukan kesalahan padanya; dia tahu bahwa tidak ada ketidakbenaran dalam Tuhan, baik dalam jalan-Nya maupun karya-Nya, dan bahwa Dia berhak melakukan apa yang Dia kehendaki dengan milik-Nya, untuk memberi dan mengambilnya sesuai kehendak-Nya: dia tidak mengatakan apa pun yang "tidak pantas" ⁿ, seperti yang kata itu artikan; tidak ada yang bertentangan dengan akal yang benar dan agama yang sejati; tidak ada yang tidak sesuai, atau tidak pantas baginya sebagai manusia, sebagai seorang yang religius, dalam hubungannya dengan Tuhan, sebagai hamba-Nya, dan seseorang yang takut akan-Nya. Versi Arab berbunyi, "dan tidak menghujat Tuhan"; dan Targum,

tidak pula dia menyusun kata-kata penghujatan di hadapan Tuhan; dia tidak mengutuk Tuhan, seperti yang dikatakan Satan akan dia lakukan, baik dalam hati dan pikiran, maupun dalam kata-kata; ini adalah kesaksian tentangnya yang diberikan oleh Tuhan sendiri, pencari hati, dan yang hanya dapat memberikan kesaksian semacam itu tentangnya; dan yang, seperti yang dicatat Cocceius, adalah bukti kekuasaan ilahi dari buku ini.