kecilkan semua  

Teks -- Amsal 20:17 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
20:17 Roti hasil tipuan sedap rasanya, tetapi kemudian mulutnya penuh dengan kerikil.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Topik/Tema Kamus: Peribahasa | Amsal, Kitab | Roti | Tipu Daya | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Gill (ID)

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Topik Teologia , Constable (ID)

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ams 20:17 - sedap rasanya // dengan kerikil · sedap rasanya: Ams 9:17 · dengan kerikil: Ayub 20:14; Rat 3:16

· sedap rasanya: Ams 9:17

· dengan kerikil: Ayub 20:14; Rat 3:16

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 20:17 - Roti penipuan adalah manis bagi seorang pria // tetapi kemudian mulutnya akan dipenuhi dengan kerikil. Roti penipuan adalah manis bagi seorang pria,.... Yang dapat dipahami sebagai dosa secara umum, yang merupakan roti bagi orang berdosa, ia memakannya:...

Roti penipuan adalah manis bagi seorang pria,.... Yang dapat dipahami sebagai dosa secara umum, yang merupakan roti bagi orang berdosa, ia memakannya: itu disebut "roti kejahatan", Ams 4:17; tetapi itu hanya roti yang buruk, tidak lain daripada abu Yes 44:20; itu adalah "roti penipuan"; ada kelicikan dalam semua dosa; itu tampak cantik dan menyenangkan di mata, seperti buah yang dimakan oleh orang tua kita yang pertama; atau seperti apel Sodom, yang dilaporkan sangat indah untuk dilihat, tetapi ketika disentuh jatuh menjadi abu; dosa menjanjikan kesenangan, keuntungan, kehormatan, kebebasan, kedamaian, dan kebal hukum, namun tidak memberikan satu pun; tetapi sebaliknya, rasa sakit, kehilangan, rasa malu, perbudakan, kesusahan, dan penghancuran; dan yet it is sweet to an unregenerate man, one of a vicious taste, or whose taste remains unchanged; itu alami baginya dan ia merasakan sebanyak mungkin kesenangan di dalamnya seperti dalam makan dan minum; dan terutama dosa-dosa seperti yang disebut sebagai dosa konstitusi, yang ia tidak mudah dipengaruhi untuk ditinggalkan; kejahatan adalah manis di mulutnya, ia menggulungnya dan menyimpannya sebagai makanan manis di bawah lidahnya, dan tidak meninggalkannya, Ayub 20:12. Itu juga dapat diterapkan pada dosa-dosa tertentu, seperti pada perzinahan, seperti yang dijelaskan oleh Jarchi, dan dapat dibandingkan dengan Ams 9:17; dan pada kekayaan yang didapat secara tidak sah; lihat Ayub 20:15; dan pada perlakuan kejam dan penganiayaan terhadap umat Allah, yang disebut sebagai roti kejahatan dan anggur kekerasan, yang dinikmati oleh orang-orang jahat sama seperti saat makan dan minum, Ams 4:17; khususnya kekejaman gereja Roma, yang telah memabukkan dirinya dengan darah para santo, yang dinikmatinya, dan akan menjadi pahit baginya di akhir, Wahyu 17:6. Itu juga dapat ditafsirkan sebagai doktrin palsu; sehingga doktrin orang Farisi dan Saduki dilambangkan dengan roti yang beragi, Mat 16:6; ini bukan roti yang benar, tidak menguatkan, menggembirakan, dan menyegarkan, seperti Injil, tetapi memakan seperti busuk; itu tidak padat dan substansial, tetapi hanya sekam, itu adalah roti kebohongan dan pembohongan; guru-guru palsu bersembunyi untuk menipu, doktrin mereka adalah kebohongan dalam kemunafikan, dan, namun ini adalah manis bagi, dan dikonsumsi dengan rakus oleh orang-orang yang bersifat daging; khususnya doktrin pembenaran oleh perbuatan: ini adalah roti yang dimakan oleh beberapa orang, tetapi itu hanyalah kulit yang dimakan oleh babi; itu adalah memberi makan pada angin, dan mengisi perut dengan angin timur, yang membengkak dan mengangkat pikiran daging dengan sia-sia; itu bertentangan dengan Injil, dan bukan dari kebenaran, dan akan menipu orang-orang yang mempercayainya; dan yet it is sweet to a natural man; kebenarannya sendiri, dan untuk mempercayainya, adalah alami baginya; itu miliknya sendiri, dan apa yang telah diperjuangkannya, dan yang disukainya; itu memberikan ruang untuk membanggakan, dan ia tidak peduli untuk melepaskannya;

tetapi kemudian mulutnya akan dipenuhi dengan kerikil; dengan sesuatu yang akan tidak menyenangkan, tidak nyaman, dan menyusahkan baginya; hati nurani seorang berdosa, yang telah mengambil segala kenikmatan dalam dosa dan kesenangannya, akan dipenuhi dengan penyesalan dan kesulitan; dan dengan refleksi pahit terhadap dirinya sendiri; dengan rasa takut yang mengerikan dari murka ilahi, dan ketakutan akan itu sekarang; dan kehancuran dan kebinasaan akan menjadi bagiannya di kemudian hari; dan ini akan menjadi konsekuensi dari semua doktrin palsu, dan dari seorang pria yang mempercayai kebenarannya sendiri dan memandang rendah Kristus; lihat 2Pet 2:1.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Ams 20:1-30 - --Macam-macam Petuah, 20:1-30 (20:1) ...

Matthew Henry: Ams 20:17 - --(20:17) Perhatikanlah:...

SH: Ams 20:17-30 - Harta + hati yang kotor = bom waktu (Jumat, 11 Agustus 2000) Harta + hati yang kotor = bom waktu Harta + hati yang kotor = bom waktu. Siapa yang tidak ingin kaya? ...

SH: Ams 20:16-30 - Berbagai nasihat (Jumat, 2 November 2007) Berbagai nasihat Judul : Berbagai nasihat Penulis Amsal menyampaikan juga nasihat-nasihat mengenai bicara....

SH: Ams 20:16-30 - Panduan Praktis dalam Kehidupan (Jumat, 20 November 2015) Panduan Praktis dalam Kehidupan Judul: Panduan Praktis dalam Kehidupan Sebagai umat Allah, penting sek...

SH: Ams 20:16-30 - Pikir Baik-baik (Kamis, 1 September 2022) Pikir Baik-baik Dalam hidup ini, kita perlu membuat pertimbangan dengan matang sebelum mengambil keputusan. Kita ...

Topik Teologia: Ams 20:17 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Manusia Diciptakan sebagai Makhluk Moral Manusia Mengalami Kedongkalan Moral Mereka Dapa...

Constable (ID): Ams 10:1--22:17 - --II. COUPLETS YANG MENJELASKAN KEBIJAKSANAAN 10:1--22:16 Bab ...

Constable (ID): Ams 19:1--22:17 - --4. Nasihat lebih lanjut untuk menyenangkan Tuhan 19:1-22:16 ...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Amsal (Pendahuluan Kitab) Penulis : Salomo dan Orang Lain Tema : Hikmat untuk Hidup dengan Benar ...

Full Life: Amsal (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog: Maksud dan Tema-Tema Amsal (...

Matthew Henry: Amsal (Pendahuluan Kitab) Di hadapan kita sekarang kita dapati, I...

Jerusalem: Amsal (Pendahuluan Kitab) KITAB AMSAL PENGANTAR Kitab Amsal adalah karya yang paling jelas memperlih...

Ende: Amsal (Pendahuluan Kitab) AMSAL SULAIMAN PENDAHULUAN Bagian2 tertua dari kesusasteraan Kebidjaksanaan Hibrani dengan djelasnja terdapa...

Constable (ID): Amsal (Pendahuluan Kitab) Pengantar Judul Judul buku ini dalam Alkitab Ibrani adalah "Peribahasa Salomo, An...

Constable (ID): Amsal (Garis Besar) Garis Besar I. Diskursus tentang kebijaksanaan bab. ...

Constable (ID): Amsal Peribahasa Bibliografi Aitken, Kenn...

Gill (ID): Amsal (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN KE PERIBAHASA Buku ini disebut, dalam beberapa salinan Ibrani yang dicetak, "Sepher Mishle", Buku Peribahasa; judulnya da...

BIS: Amsal (Pendahuluan Kitab) AMSAL PENGANTAR Buku Amsal adalah suatu kumpulan ajaran tentang cara hidup yang baik. Ajaran-ajaran itu diungk...

Ajaran: Amsal (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya anggota kelompok mengerti seluruh Kitab Amsal yang mengajarkan asas-asas dari kehidupan yang dijalankan...

Intisari: Amsal (Pendahuluan Kitab) Jadilah bijaksana! KITAB KEBIJAKSANAANAmsal merupakan hasil karya beberapa penulis, tiga di antaranya dikenal dengan nama...

Garis Besar Intisari: Amsal (Pendahuluan Kitab) [1] PENDAHULUAN Ams 1:1-7...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #06: Pada Tampilan Alkitab, Tampilan Daftar Ayat dan Bacaan Ayat Harian, seret panel kuning untuk menyesuaikan layar Anda. [SEMUA]
dibuat dalam 0.05 detik
dipersembahkan oleh YLSA