Teks -- 2 Korintus 5:1-2 (TB)

5:1 Karena kami tahu, bahwa jika kemah tempat kediaman kita di bumi ini dibongkar, Allah telah menyediakan suatu tempat kediaman di sorga bagi kita, suatu tempat kediaman yang kekal, yang tidak dibuat oleh tangan manusia. 5:2 Selama kita di dalam kemah ini, kita mengeluh, karena kita rindu mengenakan tempat kediaman sorgawi di atas tempat kediaman kita yang sekarang ini,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 5:1 - JIKA KEMAH ... DI BUMI INI.

Nas : 2Kor 5:1

Paulus menggunakan anak kalimat yang bersyarat, "jika kemah tempat kediaman kita di bumi ini dibongkar", karena dia tahu bahwa Kristus bisa kembali dengan segera, sehingga dia tidak akan mengalami kematian; sebaliknya tubuhnya akan langsung diubah

(lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Kedua kemungkinan yang sama ini (kematian atau pengubahan) berlaku bagi orang percaya pada masa kini. Kristus telah menyatakan bahwa kita tidak mengetahui hari atau jam kedatangan-Nya (Mat 24:36,42,44); karena peristiwa ini sudah dekat, maka kita memiliki motivasi yang kuat untuk hidup kudus

(lihat cat. --> Mat 24:42;

[atau ref. Mat 24:42]

1Yoh 3:2-3).

Full Life: 2Kor 5:1 - KEMAH ... DI BUMI ... SUATU TEMPAT KEDIAMAN.

Nas : 2Kor 5:1

Teks :

1. 1) Istilah "kemah di bumi" menunjuk kepada tubuh orang percaya di bumi atau kepada kehidupan orang percaya di bumi.
2. 2) "Suatu tempat kediaman di sorga bagi kita, suatu tempat kediaman yang kekal, yang tidak dibuat oleh tangan manusia" mungkin menunjuk kepada tubuh sementara yang dipersiapkan bagi orang percaya di sorga, sementara mereka menantikan kebangkitan tubuh mereka atau kepada lingkungan keberadaan sorgawi. Beberapa orang telah memakai ayat-ayat yang sulit ini untuk mengajarkan bahwa setelah kematian dan sementara menantikan kebangkitan, orang percaya berada sebagai roh-roh yang tak berwujud, bayangan yang samar-samar atau jiwa-jiwa yang tanpa bentuk. Akan tetapi, perlu diperhatikan bahwa baik Musa maupun Elia telah menampakkan diri dengan suatu tubuh sorgawi di atas Gunung Pemuliaan itu, sekalipun mereka juga sedang menanti-nantikan tubuh kebangkitan mereka

   (lihat art. KEBANGKITAN TUBUH).

   Lebih lanjut, dalam kitab Wahy 6:9-11 jiwa-jiwa dalam sorga mengenakan jubah putih dan digambarkan sebagai oknum yang dapat dilihat; mereka bukan jiwa tanpa bentuk.

Jerusalem: 2Kor 2:14--7:4

Bagian ini menyimpang dari jalan pikiran mengenai beberapa peristiwa yang dialami Paulus, 2Ko 2:13, diteruskan dalam 2Ko 7:5. Bagian 2Ko 2:14-7:4 menguraikan tentang karya kerasulan.

Jerusalem: 2Kor 5:1-10

Ayat-ayat ini meneruskan 2Ko 4:16-18. Dalam 2Ko 4:16-18 diperlawankan manusia lahiriah yang semakin merosot dengan manusia batiniah yang semakin meningkat, 2Ko 5:16; bdk Rom 7:22+. Manusia batiniah itu sama dengan "manusia baru" yang disebut dalam Kol 3:10+. Manusia batiniah adalah jaminan Roh Kudus, 2Ko 5:5; bdk Rom 8:23. Kepenuhannya baru diberikan melalui kebangkitan, waktu orang beriman menempati tempat kediaman sorgawi, 2Ko 5:2, ialah tubuh rohaniah, 1Ko 15:44. Karenanya orang Kristen dengan hangat merindukan, 2Ko 5:2, kepenuhan itu. Mereka ingin bahwa tidak pernah akan kekurangan kepenuhan itu, meski untuk sementara waktu sekalipun akibat kematian yang mendatangi mereka sebelum Kedatangan Tuhan, 2Ko 5:4. Mereka ingin masih hidup waktu Parusia. Tetapi bdk 2Ko 5:8+.

Ende: 2Kor 5:1 - Kemah

"rumah". Tubuh jang fana diumpamakan dengan "kemah" tempat kediaman jang sederhana dan tidak tetap. Bentuk tubuh jang dibangkitkan dalam kemuliaan abadi disini dinamakan "rumah" jang memang lebih indah, lengkap dan kukuh dari kemah.

Ende: 2Kor 5:2 - Dikenakan

Kiasan rumah disini mulai diganti dengan kiasan lain, jang membahagiakan rupa tubuh abadi sebagai suatu pakaian (selubung jang indah). Batja 1Ko 15:50-54 pula.

Ref. Silang FULL: 2Kor 5:1 - tempat kediaman // di bumi

· tempat kediaman: Yes 38:12; 2Pet 1:13,14

· di bumi: 1Kor 15:47

Ref. Silang FULL: 2Kor 5:2 - kita mengeluh // tempat kediaman

· kita mengeluh: 2Kor 5:4; Rom 8:23

· tempat kediaman: 2Kor 5:4; 1Kor 15:53,54

Defender (ID): 2Kor 5:1 - rumah dari kemah ini

Tubuh kita yang sekarang disebut "kemah" (atau "tenda") karena mereka hanyalah tempat tinggal sementara, seperti tenda-tenda anak-anak Israel di padang gurun. Peter menggunakan istilah yang sama (2Pe 1:14), begitu juga Yohanes mengenai tubuh manusia Yesus ("Firman itu telah menjadi daging, dan diam di antara kita" - Joh 1:14). Namun, Allah akan menyediakan tubuh kebangkitan untuk tempat tinggal kekal jiwa-jiwa kita.

Defender (ID): 2Kor 5:1 - tidak dibuat dengan tangan

Tubuh kebangkitan ini, seperti tubuh kebangkitan Tuhan Yesus, "tidak dibuat dengan tangan" (Mr 14:58), tetapi oleh firman kreatif Kristus (1Tes 4:16; Yoh 5:28, Yoh 5:29). Ketika Kristus kembali, tubuh-tubuh yang kini membusuk di dalam kubur mereka akan "memakai ketidakbusukan," sementara mereka yang masih hidup tetapi terikat pada kematian akan "memakai keabadian" (1Kor 15:54) dan keduanya akan "selalu bersama Tuhan" (1Tes 4:17).

Defender (ID): 2Kor 5:2 - dikenakan di atas

Jika rumah duniawi kita "dihancurkan" (2Ko 5:1) sebelum Kristus kembali, akan ada periode antara "bersama Tuhan" (2Ko 5:8) di mana kita tidak akan mengenakan tubuh kita yang sekarang atau tubuh kebangkitan kita di masa depan. Oleh karena itu, keinginan Paulus yang mendalam, dan tentu saja milik kita juga, adalah untuk tetap hidup saat Kristus kembali, dan dengan demikian, segera "dikenakan" dengan tubuh kebangkitan kita. Tubuh yang terakhir ini akan dikenakan di atas tubuh lama kita yang masih dapat dikenali (seperti tubuh Kristus setelah kebangkitan-Nya), tetapi dengan semua aspek "kerentanan" lama mereka (rasa sakit, dosa, dll.) segera "ditelan oleh kehidupan" (2Ko 5:4).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Kor 5:1 - Karena kita tahu, bahwa jika rumah duniawi kita // memiliki bangunan dari Allah, sebuah rumah yang tidak dibuat oleh tangan, kekal di surga.

Sebab kita tahu, bahwa jika rumah duniawi kita,.... Yang dimaksud dengan rumah ini adalah tubuh, yang disebut demikian karena mirip dengan rumah yang dibangun dengan baik, sebuah karya arsitektur yang menarik; seperti sebuah rumah terdiri dari berbagai bagian yang dipasang dan disatukan dengan tepat dalam simetri dan proporsi yang pas, dan dengan kegunaan yang utuh di dalamnya, demikianlah tubuh manusia; yang menunjukkan kuasa dan kebijaksanaan Tuhan sang arsitek: demikian juga, karena itu adalah tempat tinggal jiwa, yang membuatnya tampak bahwa jiwa lebih unggul dari tubuh, independen darinya, dan mampu ada secara terpisah darinya: disebut sebagai "rumah duniawi", karena berasal dari bumi; disokong oleh hal-hal duniawi; memiliki tempat tinggal saat ini di bumi, dan akan segera kembali ke sana: dan rumah duniawi dari tabernakel ini, merujuk pada tabernakel yang dihuni oleh para patriark dan orang Israel di masa lalu; atau pada tenda dan tabernakel para prajurit, gembala, pelancong, dan orang-orang semacam itu, yang dengan cepat didirikan dan dirobohkan, serta dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain; dan menunjukkan kerapuhan dan singkatnya masa keberadaan tubuh-m tubuh kita yang fana. Jadi Plato ^z menyebut tubuh γηινον σκηνος, "sebuah tabernakel duniawi"; demikian pula orang Yahudi biasa menyebut tubuh sebagai sebuah rumah, dan "tabernakel":

"setiap orang (katanya ^a) memiliki dua rumah, בית הגוף, "rumah tubuh", dan rumah jiwa; yang satu adalah rumah luar, yang lainnya adalah rumah dalam."

Jadi Abarbinel ^b menggambarkan kata-kata itu, Yes 18:4.

""Aku akan merenungkan di tempat tinggal saya; saya akan kembali", atau sekali lagi merenungkan di tempat tinggal saya, yang adalah tubuh, sebab itu adalah משכן הנפש, "tabernakel jiwa".''

Sekarang tabernakel ini bisa, dan akan "dihancurkan", dibongkar, dan dirobohkan; yang tidak dimaksudkan sebagai penghancuran, tetapi sebagai pembubaran kesatuannya dengan jiwa, dan pemisahan darinya: dan ketika rasul menaruh "jika" padanya, itu tidak dimaksudkan untuk dipahami bahwa tidak pasti apakah itu akan dihancurkan atau tidak, kecuali jika dikatakan dengan pandangan terhadap perubahan yang akan terjadi pada orang-orang kudus yang hidup pada kedatangan kedua Kristus; tetapi itu lebih merupakan pengakuan atas hal tersebut, dan dapat diterjemahkan, "meskipun rumah duniawi", &c. atau menunjukkan waktu ketika kebahagiaan masa depan orang-orang kudus akan dimulai, "ketika rumah duniawi", &c. dan menandakan bahwa berada di dalam tubuh, dalam pengertian tertentu, menghambat menikmati hal itu. Sekarang ini adalah penghiburan bagi orang-orang kudus selama mereka di dalamnya, dan dengan pandangan terhadap pembubaran itu, bahwa mereka

memiliki bangunan dari Allah, sebuah rumah yang tidak dibuat oleh tangan, kekal di surga? yang beberapa orang memahaminya sebagai tubuh yang dimuliakan setelah kebangkitannya, berlawanan dengan kerangka yang rapuh, fana, duniawi dalam situasinya saat ini; meskipun lebih dari itu semua ini menggambarkan kebahagiaan orang-orang kudus, yang akan dimulai, dan mereka akan segera masuk ke dalamnya, pada saat pembubaran tubuh mereka, dan akan disempurnakan pada kebangkitan; yang semuanya adalah bangunan dan persiapan dari Allah; tidak dibuat oleh tangan makhluk; atau diperoleh melalui perbuatan-perbuatan kebenaran yang dilakukan oleh manusia; dan itu terletak di surga, dan akan bertahan selamanya. Jadi ^c orang Yahudi berbicara tentang בית קדישא, "rumah suci", di dunia yang akan datang, dan yang mereka anggap dimaksudkan dalam Yes 56:5. Dalam hal ini orang-orang kudus mempunyai kepentingan saat ini; mereka sudah memilikinya yang dibangun dan dipersiapkan untuk mereka; mereka memiliki hak dan judul yang tak terbantahkan atasnya melalui kebenaran Kristus; mereka telah dijamin atasnya dalam Kristus, feof mereka yang dipercaya, kepala dan wakil mereka; dan mereka memiliki jaminan atasnya, Roh Allah di dalam hati mereka; dari semua yang mereka miliki pengetahuan yang pasti dan pasti: "sebab kita tahu"; mereka sangat yakin akan kebenaran ini dari janji Allah, yang tidak bisa berdusta, dari deklarasi Injil, kesaksian Roh, dan hubungan yang dekat dan tak terpisahkan antara rahmat yang telah mereka terima, dan kemuliaan yang akan ada di kemudian hari.

Gill (ID): 2Kor 5:2 - Karena dalam hal ini kami mengeluh dengan sungguh-sungguh // menginginkan untuk dikenakan rumah kami yang berasal dari surga.

Karenanya, di dalam hal ini kita mengeluh dengan sungguh-sungguh,.... Ini berarti baik karena kebahagiaan ini kita mengeluh, atau lebih tepatnya di dalam kemah ini kita mengeluh. Kata-kata ini merupakan alasan dari yang sebelumnya, membuktikan bahwa orang-orang kudus memiliki sebuah bangunan dari Tuhan; dan mereka tahu bahwa mereka memilikinya, karena mereka mengeluh menginginkannya di sini; sebab keluhan orang-orang kudus berada di bawah pengaruh dan arahan Roh Tuhan, yang sedang meminta bagi mereka, baik untuk anugerah, maupun untuk kemuliaan, sesuai dengan kehendak Tuhan: dan keluhan ini dijelaskan lebih lanjut dengan

keinginan untuk dikenakan rumah kita yang berasal dari surga; yang dimaksud bukanlah tubuh yang dipermuliakan di pagi kebangkitan; karena meskipun tubuh orang-orang kudus akan dipermuliakan, tidak bisa rusak, berkuasa, dan spiritual, mereka tidak dikatakan sebagai sorgawi, atau akan berasal dari surga, tetapi akan dibangkitkan dari bumi: selain itu, rasul sedang berbicara tentang tempat tinggal yang akan dimasuki jiwa, dan yang diinginkannya untuk segera masuk setelah meninggalkan rumah duniawi tubuh ini, dan tentang pakaian yang diinginkannya untuk dikenakan segera setelah ia dis stripping dari kain daging: oleh karena itu, dengan rumah dari surga harus dimaksudkan kemuliaan surgawi, yang segera dimasuki oleh jiwa yang telah meninggalkan tubuh, dan dihiasi dengan jubah putih dan bersinar dari kemurnian, kesempurnaan, dan kemuliaan yang akan dikenakannya, segera setelah kemahnya dibongkar dan dihancurkan. Orang-orang Yahudi memang berbicara tentang tubuh sorgawi yang akan dikenakan jiwa segera setelah terpisah dari tubuh duniawi, dan banyak menggunakan istilah kiasan serupa dengan yang digunakan rasul dalam ayat ini dan ayat berikutnya;

"ketika waktu seorang manusia tiba, kata mereka ^d, untuk keluar dari dunia ini, ia tidak pergi sampai malaikat maut telah melepasnya dari pakaian tubuh, (lihat 2Kor 5:4) dan ketika jiwa dilepas dari tubuh, oleh malaikat maut, ia pergi ומתלבשא בההוא גופא אחרא, "dan dikenakan tubuh yang lain", yang ada di surga, yang ditanggalkan saat ia datang ke dunia ini; karena jiwa tidak memiliki kesenangan selain di dalam tubuh, yang berasal dari sana, dan ia bersukacita karena telah terlepas dari tubuh dunia ini, ואתלבש בלבושא אחרא שלים "dan dikenakan dengan pakaian lain yang sempurna".'

Dan sedikit sesudahnya,

"Tuhan yang kudus dan diberkati berbuat baik kepada manusia, karena Ia tidak melepas manusia dari pakaian mereka hingga Ia menyediakan untuk mereka pakaian lain, yang lebih berharga dan lebih baik daripada ini, kecuali orang-orang jahat di dunia, yang tidak kembali kepada Tuhan mereka dengan pertobatan yang sempurna; karena telanjang mereka datang ke dunia ini, dan telanjang (lihat 2Kor 5:3) mereka akan kembali dari sini.''

Dan di tempat lain ^e,

"jiwa tidak naik untuk tampil di depan Raja Yang Kudus, sampai ia layak untuk dikenakan בלבושא דלעילא, "dengan pakaian yang di atas".''