Teks -- 1 Timotius 3:8 (TB)

Syarat-syarat bagi diaken

3:8 Demikian juga diaken-diaken haruslah orang terhormat, jangan bercabang lidah, jangan penggemar anggur, jangan serakah,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 3:8 - DIAKEN-DIAKEN.

Nas : 1Tim 3:8

Diaken (Yun. _diakonos_) berarti "seorang hamba". Salah satu fungsi ditunjukkan dalam Kis 6:1-6. Mereka menolong gembala dengan mengurus hal-hal jasmani dan bukan rohani dari gereja supaya gembala dapat memusatkan diri pada doa dan pelayanan Firman (Kis 6:2). Syarat-syarat rohani untuk jabatan diaken pada dasarnya sama dengan penilik dan gembala (bd. ayat 1Tim 3:1-7 dengan ayat 1Tim 3:8-13; lih. Kis 6:3).

Full Life: 1Tim 3:8 - JANGAN PENGGEMAR ANGGUR.

Nas : 1Tim 3:8

Mengenai syarat ini, hal-hal berikut ini perlu diperhatikan (juga

lihat cat. --> 1Tim 3:3).

[atau ref. 1Tim 3:3]

1. 1) Secara moral mustahil sang rasul mengizinkan penggunaan terbatas dari segala jenis anggur yang ada pada masa itu. Banyak macam anggur waktu itu adalah campuran yang berbahaya (bd. Ams 23:29-35).
2. 2) Beberapa orang menafsirkan bahwa Paulus mengatakan bahwa seorang diaken tidak boleh terbiasa mabuk, dan dengan demikian secara tidak langsung menyetujui minuman alkohol sekadarnya. Akan tetapi, Paulus menyatakan bahwa kemabukan adalah dosa yang begitu buruk sehingga pemabuk dilarang masuk kerajaan Allah (1Kor 6:10). Karena itu tak masuk akal bahwa rasul Paulus akan menuntut sebagai syarat bagi diaken (bd. ayat 1Tim 3:2) bahwa diaken itu jangan seorang yang terbiasa mabuk (yaitu orang yang belum diselamatkan). Pastilah Paulus bermaksud arti yang lain untuk kata "anggur" dalam ayat ini, bukan anggur yang memabukkan.
3. 3) Paulus bukannya menyetujui minuman alkohol sekadarnya, ia malah memberikan peringatan terhadap keinginan dan penggunaan yang berlebih-lebihan dari anggur yang tidak difermentasi di antara kalangan orang kafir

   (lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (1)).

   Kecanduan akan anggur yang tidak memabukkan menjadi sifat buruk umum dalam masyarakat kafir bersamaan dengan kerakusan (lih. Plinius, Natural History, 14.28.139). Paulus sedang menekankan penguasaan diri dalam seluruh aspek kehidupan ini, bahkan dalam hal yang baik; perhatikan Ams 25:27, yang mengatakan bahwa "Tidaklah baik makan banyak madu."
4. 4) Bukan rasul Paulus saja yang memberikan nasihat semacam ini. Literatur para Rabi berisi peringatan tentang penggunaan berlebih-lebihan sari buah anggur yang tidak difermentasi. Literatur ini mengatakan mengenai tirosh, suatu sari anggur yang terdiri atas "berjenis-jenis sari buah yang manis dan sama sekali tidak boleh ada anggur yang difermentasi" (Tosef., Ned. IV.3), yang "jikalau diminum secara terbatas memberikan kepemimpinan; ... jikalau diminum berlebihan mendatangkan kemiskinan" (Yoma 76b). "Orang yang biasa meminumnya pasti akan menjadi miskin" (The Jewish Encyclopedia 12.533;

   lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (1))

Ref. Silang FULL: 1Tim 3:8 - juga diaken-diaken // penggemar anggur

· juga diaken-diaken: Fili 1:1

· penggemar anggur: 1Tim 5:23; Tit 1:7; 2:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 3:8 - Demikian juga, para diakon haruslah serius // tidak bermulut dua // tidak diberi banyak anggur // tidak serakah akan uang kotor

Demikian juga, para diakon haruslah serius,.... Sang rasul melanjutkan untuk memberikan kualifikasi, dan dengan demikian aturan untuk memilih jenis pejabat lain di gereja, diakon; yang tugas dan pekerjaan mereka adalah, bukan untuk memberitakan Injil, dan mengadministrasikan sakramen; tetapi untuk mengurus urusan duniawi gereja, dan khususnya untuk melayani meja; menyediakan roti dan anggur untuk meja Tuhan, hadir di sana, dan membagikan unsur-unsur dari pelayan kepada orang-orang, mengumpulkan untuk itu, membiayai biayanya, dan membagi apa yang tersisa di antara orang-orang miskin; dan mereka harus mengurus meja pelayan, agar dia disediakan dengan cara yang nyaman, dan mendorong anggota untuk memenuhi kewajiban mereka dalam hal ini; dan mengurus meja orang miskin, dan membagikan apa yang dikumpulkan gereja untuk mereka, dengan kesederhanaan dan keceriaan; dan harus menjadi pembantu bagi sang gembala, dalam mengamati perilaku anggota, dalam menyelesaikan perbedaan di antara mereka, dalam mengunjungi orang sakit dan miskin, dan dalam mempersiapkan hal-hal untuk pertemuan gereja. Karakter mereka adalah, bahwa mereka "serius"; dalam kata-kata, gerakan, dan pakaian mereka; jujur, dan memiliki reputasi baik di antara manusia; dan sopan dalam kata-kata dan tindakan mereka; semua ini dapat diartikan dengan kata yang digunakan di sini; dan yang terakhir mungkin lebih tersirat, karena Nicholas, salah satu diakon pertama, yang dituduh dengan ketidakbersihan:

tidak bermulut dua; yang hati dan lidahnya tidak sejalan; dan yang, menjadi semacam orang tengah antara gembala dan anggota gereja, mengatakan satu hal kepada satu orang, dan hal lain kepada yang lain; melakukan hal ini adalah konsekuensi buruk: atau yang berbicara baik kepada orang miskin ketika mereka mengajukan permohonan kepada mereka, dan berjanji untuk melakukan semua pelayanan yang bisa mereka lakukan, dan ketika tiba pada saatnya berbicara menentang mereka:

tidak diberi banyak anggur; yang dapat merusak kesehatan, membingungkan pikiran, dan membuatnya tidak cocok untuk posisi semacam itu, serta membuang harta temporal; dan dapat membawa mereka untuk menggelapkan dan menghabiskan harta gereja:

tidak serakah akan uang kotor; karena mereka yang demikian akan menahan dari orang miskin apa yang seharusnya untuk mereka, dan menggunakan uang di tangan mereka, untuk keuntungan pribadi mereka.