Teks -- 1 Timotius 3:1-2 (TB)

Syarat-syarat bagi penilik jemaat

3:1 Benarlah perkataan ini: "Orang yang menghendaki jabatan penilik jemaat menginginkan pekerjaan yang indah." 3:2 Karena itu penilik jemaat haruslah seorang yang tak bercacat, suami dari satu isteri, dapat menahan diri, bijaksana, sopan, suka memberi tumpangan, cakap mengajar orang,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 3:1-7 - ORANG YANG MENGHENDAKI JABATAN PENILIK JEMAAT.

Nas : 1Tim 3:1-7

Untuk pembahasan tentang syarat-syarat menjadi penilik jemaat atau gembala

lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

Full Life: 1Tim 3:2 - SEORANG YANG TAK BERCACAT.

Nas : 1Tim 3:2

Seorang calon penilik jemaat harus "tak bercacat" (Yun. _anepilemptos_, secara harfiah berarti "bukan untuk dipegang"). Hal ini berhubungan dengan perilaku yang sudah terbukti benar, yang tak bercacat dalam kehidupan pernikahan, rumah tangga, sosial, dan usaha. Seorang penilik jemaat sebaiknya jangan sampai dituntut telah melakukan kemesuman atau perbuatan yang tidak senonoh. Sebaliknya, dia harus mempunyai reputasi tidak bercela di hadapan orang yang di dalam dan di luar gereja

(lihat cat. --> 1Tim 3:7),

[atau ref. 1Tim 3:7]

karena kehidupan Kristennya tidak dirusaki oleh dosa atau kemesuman karena kebiasaan atau kebetulan. Dengan demikian ia dapat menjadi teladan yang akan diikuti oleh semua

(lihat cat. --> 1Tim 4:12).

[atau ref. 1Tim 4:12]

BIS: 1Tim 3:2 - hanya satu istrinya

hanya satu istrinya: atau hanya menikah sekali.

Jerusalem: 1Tim 3:1 - penilik

Penilik (episkopos) ini belum 'uskup', bdk Tit 1:5+.

Jerusalem: 1Tim 3:2-7

Sifat-sifat yang didaftar di sini dan dalam 1Ti 3:8-12 bukanlah sifat-sifat yang luar biasa. Daftar ini terpengaruh oleh daftar-daftar tradisionil yang menyebutkan apa yang perlu dituntut dari para pejabat Gereja.

Ende: 1Tim 3:1 - Pemimpin

Mungkin pula terdjemahan: "kepala", atau "ketua" ataupun "gembala" umat. Istilah asli ialah "episkopos". Tentang artinja gelaran itu dewasa itu, baik batjalah tjatatan pada Fili 1:1.

Ende: 1Tim 3:2 - Kawin satu kali sadja

Aslinja: "Suami seorang isteri sadja". Maksudnja jang sesudah meninggalnja isterinja, tidak kawin lagi. Maklum, bahwa mereka jang dipilih untuk memegang djabatan itu sudah agak landjut umurnja dan mereka tentu dahulu beristeri atau masih beristeri.

Ref. Silang FULL: 1Tim 3:1 - perkataan ini // jabatan penilik

· perkataan ini: 1Tim 1:15; [Lihat FULL. 1Tim 1:15]

· jabatan penilik: Kis 20:28; Fili 1:1; Tit 1:7

Ref. Silang FULL: 1Tim 3:2 - tak bercacat // satu isteri // menahan diri // memberi tumpangan // cakap mengajar

· tak bercacat: Tit 1:6-8

· satu isteri: 1Tim 3:12

· menahan diri: 1Tim 3:11; Tit 2:2

· memberi tumpangan: Rom 12:13; [Lihat FULL. Rom 12:13]

· cakap mengajar: 2Tim 2:24

Defender (ID): 1Tim 3:1 - uskup

Jabatan "uskup" (Yunani episkope) tampaknya merujuk pada jabatan yang sama dengan yang dipegang oleh penatua atau pendeta atau pengawas. Kata yang sama diterjemahkan sebagai "pengawas" dalam Kisah 20:28 dalam pidato Paulus kepada "penatua" Ephesus (Kisah 20:17). Demikian juga, Petrus, saat berbicara kepada "penatua" (Yunani presbuteros), yang berarti pria yang lebih tua, atau setidaknya lebih tua dalam iman di gereja-gereja yang ditujukan, mendorong mereka untuk "menggembalakan kawanan Tuhan yang ada di antara kalian, dengan mengawasi mereka, bukan karena terpaksa, tetapi dengan sukarela, ... menjadi teladan bagi kawanan" (1Ptr 5:1-3). Para penatua adalah gembala (yang merupakan kata yang sama seperti pendeta) bagi kawanan, yang terdiri dari anggota gereja lokal mereka. Dengan nama apa pun mereka disebut, setiap gereja, tampaknya, memiliki satu atau lebih "uskup," atau pendeta, untuk mengajarkan Firman Tuhan kepada orang-orang dan mengawasi pelayanan serta kesaksian gereja secara keseluruhan. Pendeta (Yunani poimen - kata yang sama untuk gembala) tampaknya adalah para penatua yang secara khusus bertanggung jawab untuk mengajarkan Firman kepada jemaat, memberi makan kawanan dengan makanan dari Alkitab. Perhatikan "pendeta dan pengajar" dalam Efesus 4:11. Juga lihat 1Tim 5:17, yang berbicara tentang "penatua yang memerintah dengan baik" dan "khususnya mereka yang bekerja dalam firman dan doktrin."

Defender (ID): 1Tim 3:2 - satu istri

Baik uskup maupun diakon (1Timotius 3:12) harus monogami dan permanen dalam pernikahan mereka, sesuai dengan perintah awal Tuhan, seperti yang ditegaskan oleh Kristus (Kejadian 2:24; Matius 19:3-8).

Defender (ID): 1Tim 3:2 - cakap mengajar

Adalah sangat penting bahwa seorang uskup (jabatan yang sama dengan pendeta) memiliki karunia untuk mengajarkan Firman Tuhan. Ini tidak disebutkan sebagai syarat untuk diaken.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Tim 3:2

Tit 1:6-9

Ref. Silang TB: 1Tim 3:2-7

Tit 1:6-9

Gill (ID): 1Tim 3:1 - Ini adalah pernyataan yang benar // jika seorang laki-laki menginginkan jabatan seorang uskup // ia menginginkan sebuah pekerjaan yang baik.

Ini adalah pernyataan yang benar,.... Beberapa orang menganggap bahwa klausa ini milik ayat terakhir dari pasal sebelumnya; dan maka maknanya adalah, ini adalah doktrin yang benar, dan harus dipercaya, bahwa ada keselamatan melalui kelahiran seorang Anak, atau melalui Anak Allah yang menjelma, bagi laki-laki dan perempuan yang percaya kepadanya, dan terus dalam iman kepadanya, dan mencintainya, disertai dengan pekerjaan kebenaran dan kesucian. Dan jadi frasa yang sama tampaknya milik apa yang terjadi sebelumnya dalam 1Tim 4:8. Meskipun itu menyangkut apa yang mengikuti dalam 1Tim 1:15 dan jadi tampaknya harus dipertimbangkan di sini; dan digunakan untuk menarik perhatian, dan menunjukkan bahwa apa yang akan dikatakan adalah penting dan signifikan, dan tanpa kontroversi, dan benar tanpa keraguan. Sang rasul, setelah menolak kepada wanita pekerjaan dan jabatan mengajar, melanjutkan untuk mengamati, bahwa meskipun ini adalah milik laki-laki, namun tidak untuk sembarang laki-laki; dan karena itu ia memberikan kualifikasi untuk yang demikian; yang bisa berfungsi sebagai petunjuk bagi gereja, dalam pemilihan mereka; serta menjadi sarana untuk membangkitkan orang-orang dalam jabatan semacam itu, untuk memperhatikan dengan baik diri mereka dan pekerjaan mereka:

jika seorang laki-laki menginginkan jabatan seorang uskup; yang sama dengan sebagai seorang gembala atau penatua; dan jadi di sini terjemahan Siria mengartikannya, "jika seorang laki-laki menginginkan kepresbyteran, atau kepemimpinan"; dan itu mencakup dalam memberitakan firman, mengelola sakramen Injil, dan mengurus disiplin gereja, serta mengunjungi, memeriksa, dan mengawasi gereja tersebut; sebagaimana kata επισκοπη, "episkopasi", yang digunakan di sini, menunjukkan; dan pekerjaan serta jabatan ini dapat dengan sah dan terpuji diinginkan, dengan maksud untuk kemuliaan Tuhan, dan kebaikan jiwa yang kekal. Tidak seharusnya ada yang menjalankannya, kecuali mereka yang menemukan dalam diri mereka keinginan yang tulus, dan kecenderungan terhadapnya, dengan prinsip-prinsip tersebut, dan kegembiraan yang nyata dalam melakukannya; dan orang seperti itu

ia menginginkan sebuah pekerjaan yang baik: jabatan seorang uskup, penatua, atau gembala gereja, "adalah sebuah pekerjaan", dan merupakan pekerjaan yang sangat berat; oleh karena itu mereka disebut pekerja dalam firman dan doktrin: itu bukan sekadar gelar kehormatan, dan tempat keuntungan, tetapi itu adalah pekerjaan yang memerlukan kerja keras dan perhatian; namun pekerjaan yang baik, yang terkenal dan yang sangat mulia; karena itu adalah pekerjaan dalam hal-hal yang memiliki keunggulan terbesar dalam dirinya sendiri, dan yang paling berguna untuk kebaikan manusia, dan kehormatan Tuhan; seperti doktrin, sakramen, dan disiplin Injil; dan jadi harus menjadi pekerjaan yang baik dengan sebaik-baiknya, dengan jujur, dengan menyenangkan, dan dengan manfaat.

Gill (ID): 1Tim 3:2 - Seorang uskup haruslah tanpa salah // Suami dari satu istri // Waspada // Berperilaku baik // Gemar menyambut tamu // Terampil dalam mengajar

Seorang uskup haruslah tanpa salah,.... Atau "seorang penatua", seperti yang diterjemahkan oleh versi Siria; bukan berarti diharapkan bahwa orang seperti itu harus sepenuhnya bebas dari dosa, atau dianggap tanpa kesalahan di hadapan Tuhan; tetapi bahwa ia haruslah seseorang yang begitu di hadapan manusia, dan tidak bersalah atas kejahatan yang terkenal dan tercela; dan khususnya, tidak dapat dituduh dengan keburukan yang akan disebutkan atau disinggung kemudian. Begitu juga, para imam di bawah hukum haruslah tanpa cacat, bahkan dalam tubuh mereka, Imamat 21:17 yang mungkin dirujuk oleh rasul di sini.

Suami dari satu istri; yang tidak dimaksudkan dalam pengertian mistis dan alegoris sebagai pemimpin satu gereja, karena rasul kemudian berbicara tentang rumah dan anak-anaknya, yang harus diatur dan dijaga dengan baik olehnya, sebagai perbedaan dari gereja Tuhan; tetapi dalam arti harfiah dari status pernikahannya; meskipun aturan ini tidak mewajibkan bahwa ia harus memiliki istri; atau bahwa ia tidak boleh menikah, atau tidak menikah kembali setelah kematian istri pertama; hanya jika ia menikah atau sudah menikah, ia harus memiliki satu istri pada satu waktu; sehingga aturan ini mengecualikan semua orang semacam itu dari menjadi penatua, atau pendeta, atau pengawas gereja, yang merupakan "poligamis"; yang memiliki lebih dari satu istri pada satu waktu, atau telah menceraikan istri mereka, dan bukan karena perzinahan, dan menikahi yang lain. Sekarang poligami dan perceraian sangat umum di antara orang Yahudi; dan orang Yahudi yang percaya tidak dapat dengan mudah dan segera ditarik dari mereka. Dan meskipun hal-hal itu tidak sah dan tidak boleh diperbolehkan, namun mereka sangat tidak pantas dan memalukan dalam jabatan gereja. Jadi, imam besar di antara orang Yahudi, bahkan ketika poligami digunakan, tidak boleh menikah atau memiliki dua istri sekaligus; jika ia melakukannya, ia tidak dapat melayani dalam jabatannya sampai ia menceraikan salah satu dari mereka ^u. Sebab ada tertulis, Imamat 21:13, "ia harus mengambil seorang istri", אחת ולא שתים, "satu, dan bukan dua" ^w. Dan hal yang sama yang dikatakan tentang imam besar, juga dikatakan tentang semua imam lainnya; lihat Yehezkiel 44:22, sama juga para imam Mesir tidak boleh menikahi lebih dari satu istri, meskipun yang lain diperbolehkan memiliki sebanyak yang mereka mau ^x: dan begitu juga Flamines di antara orang Romawi ^y. Seorang penatua atau pendeta juga haruslah seseorang yang

waspada; atau terjaga dan hati-hati, yang rajin dalam pekerjaannya, dan memperhatikan tanggung jawab dan urusannya; selalu waspada terhadap dirinya sendiri, kata-katanya, dan tindakannya; serta menjaga jiwa-jiwa manusia, untuk melakukan semua kebaikan yang bisa dilakukannya; dan dalam tubuh, bersikap sopan, berpantang, dan menggunakan moderasi dalam makan dan minum; serta dalam pikiran, bersikap sederhana, rendah hati, dan berhati-hati; dan demikianlah Versi Latin Vulgata menerjemahkan kata "bijaksana": dan versi Ethiopia, "seorang yang bijak", seorang yang memiliki penilaian yang baik, pemahaman yang baik, dan perilaku yang bijaksana; tidak berpandangan di luar apa yang tertulis, tetapi berpikir dengan bijak tentang dirinya sendiri, seperti seharusnya. Versi Siria dan Arab menerjemahkan sebagai "suci", sebagai bebas dari ketidakpantasan, begitu juga dari ketidakbersihan: dan

berperilaku baik: rapi dan sopan dalam pakaiannya; sopan dalam seluruh perilakunya dan tata kelakuannya, serta ramah dan sopan kepada semua; indah dalam hidup dan percakapannya, dihiasi dengan segala sesuatu yang anggun dan menarik:

gemar menyambut tamu: mencintai orang asing, dan menghibur mereka; dan terutama para orang kudus dan sesama hamba Tuhan, yang sedang diasingkan, atau sedang bepergian untuk kepentingan menyebarkan Injil, atau atas beberapa alasan yang sah dan terpuji. Ia diharuskan untuk membantu mereka dengan nasihat dan bimbingan, serta dengan kebutuhan sehari-hari, sesuai kemampuannya. Abraham dan Lot adalah contoh terkenal dari kebajikan ini.

Terampil dalam mengajar; yang memiliki sejumlah pengetahuan yang cukup; mampu menerjemahkan Alkitab untuk membangun orang lain; dapat menjelaskan, membuka, dan mengilustrasikan kebenaran Injil, mempertahankannya, dan membantah kesalahan; dan yang tidak hanya mampu, tetapi juga siap dan mau, untuk menyampaikan kepada orang lain apa yang ia ketahui; dan yang juga memiliki kemampuan berbicara, anugerah berorasi dan dapat menyampaikan ide-ide tentang hal-hal dalam bahasa yang jelas dan mudah, dalam kata-kata yang tepat dan diterima; karena jika tidak, tidak ada artinya apa yang diketahui seseorang, kecuali ia memiliki kemampuan untuk menyampaikan kepada orang lain, untuk pemahaman dan keuntungan mereka.