Teks -- 1 Timotius 2:1 (TB)

Mengenai doa jemaat

2:1 Pertama-tama aku menasihatkan: Naikkanlah permohonan, doa syafaat dan ucapan syukur untuk semua orang,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Tim 2:1 - aku menasihatkan

Var: menasihatkanlah.

Ref. Silang FULL: 1Tim 2:1 - Naikkanlah permohonan

· Naikkanlah permohonan: Ef 6:18

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 2:1 - Saya menasehati oleh karena itu, bahwa pertama-tama // permohonan, doa, syafaat, dan ucapan syukur // dipanjatkan untuk semua orang.

Karena itu, saya menasehati, bahwa pertama-tama,.... Dua bagian utama dari ibadah publik adalah pelayanan firman dan doa; dan rasul setelah menekankan yang pertama, di bab sebelumnya, di mana ia memerintahkan Timotius untuk menasihati beberapa orang agar tidak mengajarkan doktrin lain selain Injil, memberitakan tentang pelayanannya sendiri, dan panggilannya, serta Injil yang mulia dari Tuhan yang terberkati, yang dipercayakan kepadanya, dan mendorong Timotius untuk melaksanakan pekerjaannya dan jabatannya dengan setia dan tekun; sekarang melanjutkan ke yang terakhir, yaitu doa, dan menasehati mengenainya; baik Timotius secara khusus, karena begitu dibaca dalam versi Siria, Arab, dan Etiopia, "Saya menasehati engkau", atau "saya ingin engkau"; atau gereja secara umum; kecuali jika lebih tepat dianggap sebagai perintah kepada Timotius untuk menasihati, dan demikianlah bacaan salinan Claromontane Beza, "karena itu, nasihatkanlah engkau": tetapi umumnya dianggap sebagai nasihat dari rasul, yang sangat mendesak: itu adalah hal yang sangat ada di benaknya, dan ia sangat menginginkan agar hal itu diperhatikan; karena demikianlah kata-kata tersebut dapat dibaca, "Saya menasehati pertama-tama", atau sebelum segala sesuatu; dari semua hal yang harus ia katakan, ini adalah yang utama, atau adalah yang ingin ia lakukan terutama dan terutama oleh orang lain: karena ini tidak begitu memperhatikan urutan waktu, bahwa doa harus dilakukan di pagi hari, sebagai yang pertama, sebelum hal lain dilakukan, dan secara khusus sebelum pengajaran, yang tampaknya telah menjadi kebiasaan para orang kudus pada zaman primitif, Kis 4:31 tetapi keutamaan dan keunggulan yang lebih tinggi darinya; meskipun kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "Saya menasehati, agar pertama, permohonan semua dibuat": dan demikian bisa memperhatikan doa publik, doa seluruh gereja, dalam perbedaan dari doa pribadi, atau doa seorang individu; yang diekspresikan dengan kata-kata yang berbeda,

permohonan, doa, syafaat, dan ucapan syukur: yang pertama dari ini, "permohonan", berarti permohonan untuk hal-hal yang dibutuhkan oleh manusia, baik untuk diri mereka sendiri atau orang lain; baik untuk tubuh atau jiwa, seperti makanan dan pakaian untuk yang satu, dan pengertian cinta pengampunan, suplai kasih karunia, damai spiritual, penghiburan, dsb. untuk yang lain: dan kata kedua, "doa", berarti harapan dan keinginan baik, yang diarahkan dan diungkapkan kepada Tuhan untuk hal-hal yang diharapkan, dan diinginkan dari Tuhan, baik untuk diri kita sendiri atau orang lain: dan kata berikutnya, "syafaat", bermaksud baik keluhan yang diajukan dalam doa terhadap orang lain yang telah berbuat luka; atau doa yang dipanjatkan untuk orang lain, baik untuk menghindari kejahatan dari mereka, atau untuk memberikan sesuatu yang baik kepada mereka: dan kata terakhir, "ucapan syukur", dengan mana permohonan harus selalu diberitahukan kepada Tuhan, merancang cabang dari doa di mana ucapan terima kasih diberikan kepada Tuhan untuk belas kasihan yang diterima, baik yang temporal maupun spiritual: dan ini harus

didoakan untuk semua orang; tidak hanya untuk semua orang kudus, untuk semua gereja Kristus, dan, hamba-hamba Injil; atau hanya untuk hubungan dekat dan teman-teman, menurut daging; tetapi untuk semua penduduk negeri dan kota di mana orang tinggal, perdamaian dan kesejahteraan yang harus didoakan; ya, untuk musuh, dan mereka yang menghina, menganiaya, dan perlakuan jahat kepada orang-orang kudus, bahkan untuk semua jenis manusia, Yahudi dan non-Yahudi, kaya dan miskin, tinggi dan rendah, budak dan bebas, orang baik dan jahat: karena tidak dapat dipahami bahwa itu mencakup setiap individu yang telah, sedang, atau akan ada di dunia; jutaan orang telah mati dan pergi, untuk mereka tidak perlu didoakan; banyak di neraka, untuk siapa itu tidak akan berguna; dan banyak di surga, yang tidak memerlukannya; dan tidak ada doa yang dipanjatkan untuk mereka yang telah berbuat dosa yang mematikan, 1Yoh 5:16 selain itu, ucapan syukur, serta doa, harus dipanjatkan untuk semua orang; tetapi tentu saja maksudnya bukanlah, bahwa terima kasih harus diberikan untuk orang-orang jahat, untuk para penganiaya, dan khususnya untuk seorang Nero yang menganiaya, atau untuk kaum sesat, dan guru palsu, seperti Hymenaeus dan Alexander, yang telah diserahkan oleh rasul kepada setan. Tetapi kata-kata itu harus dipahami mengenai orang-orang dari segala jenis, dari setiap pangkat dan kualitas, seperti yang ditunjukkan oleh ayat berikutnya.