Teks -- 1 Samuel 5:1-2 (TB)

Tabut TUHAN di tanah orang Filistin

5:1 Sesudah orang Filistin merampas tabut Allah, maka mereka membawanya dari Eben-Haezer ke Asdod. 5:2 Orang Filistin mengambil tabut Allah itu, dibawanya masuk ke kuil Dagon dan diletakkannya di sisi Dagon.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 5:1-12

Orang Filistin serta dewa mereka, yaitu Dagon, bdk Hak 16:23+, mengalami akibat dahsyat dari kekudusan tabut, tempat kehadiran Allah, 1Sa 6:7+.

Jerusalem: 1Sam 5:1 - Asdod

Ialah sebuah dari kelima kota di wilayah orang Filistin, seperti juga Gat, 1Sa 5:8, dan Ekron, 1Sa 5:10. Bdk 1Sa 6:17 dan Yos 13:2+.

Jerusalem: 1Sam 5:2 - di sisi Dagon

Tabut itu menjadi tanda dikalahkannya dewa (Tuhan) lain.

Ende: 1Sam 4:1--7:1

Disini mulailah suatu kisah lain mengenai Peti Perdjandjian dan peperangan dengan orang² Felesjet, jang mengalahkan serta hampir membinasakan bangsa Israil. Untuk mentjegah bahaja jang mahabesar, maka muntjullah keradjaan di Israil. Hubungan² tjerita ini dengan kisah mengenai Sjemuel sangat tipis sekali. Tokoh Sjemuel disini samasekali tidak nampak.

Ende: 1Sam 5:2

Dagon adalah dewa jang sangat dihormati orang² Felesjet meskipun ia aselinja adalah dewa kesuburan dari Asia depan dan kemudian diambil alih oleh orang² Felesjet.

Peti Allah (Allah Israil) dirampas, hal mana, menurut anggapan kafir, berarti bahwa dewa bangsa jang kalah (Jahwe Israil) dikalahkan oleh dewa bangsa jang menang (Dagon Felesjet).Karena itu Peti Allah ditaruh dalam kuil Dagon, sebagai tawanannja. Tetapi dalam tjeritera jang berikut Allah Israil njata lebih daripada Dagon. Tjeritera ini mengedjek² dewa kafir.

Ref. Silang FULL: 1Sam 5:1 - dari Eben-Haezer // ke Asdod

· dari Eben-Haezer: 1Sam 4:1; [Lihat FULL. 1Sam 4:1]

· ke Asdod: Yos 11:22; [Lihat FULL. Yos 11:22]; Yos 13:3; [Lihat FULL. Yos 13:3]

Ref. Silang FULL: 1Sam 5:2 - sisi Dagon

· sisi Dagon: Hak 16:23; [Lihat FULL. Hak 16:23]; Yes 2:18; 19:1; 46:1

Defender (ID): 1Sam 5:2 - Dagon

Dagon, dewa utama dari orang Filistin yang berlayar di laut, sebelumnya diinterpretasikan sebagai dewa ikan, yang digambarkan sebagai makhluk setengah manusia dan setengah ikan, melambangkan keyakinan bahwa air primitif adalah sumber dari mana manusia dan ikan berevolusi di awal. Dagon juga dikatakan sebagai ayah Baal, dewa tertinggi Kanaan, serta penyedia biji-bijian. Banyak cendekiawan modern sekarang percaya Dagon adalah dewa biji-bijian. Semua dewa pagan ini pada dasarnya adalah dewa-dewa alam, personifikasi dari kekuatan alam yang telah menghasilkan segala sesuatu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 5:1 - Dan orang Filistin mengambil tabut Allah dan membawanya dari Ebenezer ke Ashdod.

Dan orang Filistin mengambil tabut Allah,.... Yang jatuh ke tangan mereka, Israel dikalahkan, dan dipaksa melarikan diri, dan para imam yang menjaga tabut dibunuh; dan ketika mereka menguasainya, mereka tidak menghancurkannya, atau mengeluarkan apa yang ada di dalamnya, mereka hanya mengangkatnya:

dan membawanya dari Ebenezer ke Ashdod. Ebenezer adalah tempat di mana perkemahan Israel dipasang, 1Sa 4:1 dan dekat dengan tempat pertarungan itu. Ashdod adalah salah satu dari lima wilayah dari orang Filistin, sama dengan Azotus, Act 8:40. Jarak antara kedua tempat ini, menurut Bunting ^q, adalah seratus enam puluh mil; meskipun seseorang mungkin berpikir bahwa jarak antara keduanya tidak begitu jauh: mengapa itu dibawa ke Ashdod tidaklah jelas; mungkin itu adalah tempat terdekat yang terkenal di negara mereka; dan pasti bahwa itu adalah salah satu kota mereka yang paling terkenal, jika tidak yang paling terkenal; Lihat Gill pada Isa 20:1, dan memiliki kuil idola yang terkenal di dalamnya.

Gill (ID): 1Sam 5:2 - Ketika orang Filistin mengambil tabut Allah // mereka membawanya ke dalam rumah Dagon // dan meletakkannya di samping Dagon

Ketika orang Filistin mengambil tabut Allah,.... Dan membawanya ke Ashdod:

mereka membawanya ke dalam rumah Dagon; sebuah kuil yang didedikasikan untuk berhala itu, di mana patungnya berdiri; mengenai ini lihat Gill pada Hakim 16:23,

dan meletakkannya di samping Dagon; di sampingnya, baik sebagai penghormatan kepada tabut, sesuai dengan Abarbinel, yang bermaksud untuk memberikan penghormatan dan sembah sujud, sebagaimana kepada dewa mereka sendiri; karena meskipun bangsa-bangsa non-Yahudi tidak memilih untuk mengubah dewa mereka, mereka tetap akan menambah dewa bangsa lain kepada mereka; dan orang Filistin bisa menganggap tabut itu sebagai salah satu dewa tersebut: atau bisa juga, seperti yang dikatakan Procopius Gazaeus, mereka membawanya ke kuil berhala mereka sebagai trofi kemenangan, dan sebagai jarahan yang diambil dari musuh mereka, yang mereka dedikasikan untuk berhala mereka. Laniado ^r mengamati, bahwa kata yang digunakan di sini berarti pelayan, seperti dalam Kejadian 33:15 dan bahwa tabut ditempatkan di sini untuk melayani, atau mengabdi pada dewa mereka Dagon. Kuil Dagon di Ashdod atau Azotus ada pada zaman Maccabean, dan dibakar oleh Jonathan,"83 Para penunggang kuda juga, yang terpisah di medan, melarikan diri ke Azotus, dan masuk ke Bethdagon, kuil berhala mereka, untuk keselamatan. 84 Tapi Jonathan membakar Azotus, dan kota-kota di sekitarnya, dan mengambil jarahan mereka; dan kuil Dagon, beserta orang-orang yang melarikan diri ke dalamnya, dibakar dengan api.'' (1 Maccabean 10)