Teks -- 1 Korintus 15:52 (TB)

15:52 dalam sekejap mata, pada waktu bunyi nafiri yang terakhir. Sebab nafiri akan berbunyi dan orang-orang mati akan dibangkitkan dalam keadaan yang tidak dapat binasa dan kita semua akan diubah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 15:35-54 - BAGAIMANAKAH ORANG MATI DIBANGKITKAN?

Nas : 1Kor 15:35-54

Di sini Paulus memulai suatu pembahasan mengenai pengajaran tentang apa yang tercakup dalam kebangkitan orang mati (untuk ulasan ayat-ayat ini

lihat art. KEBANGKITAN TUBUH).

Full Life: 1Kor 15:52 - KITA SEMUA AKAN DIUBAH.

Nas : 1Kor 15:52

Lihat art. KEBANGKITAN TUBUH.

Jerusalem: 1Kor 15:1-58

Sementara orang Kristen di Korintus tidak dapat menerima kebangkitan orang-orang mati 1Ko 15:12. Orang-orang Yunani menganggap gagasan kebangkitan sebagai gagasan yang terlalu kasar, Kis 17:32+, sedangkan orang-orang Yahudi dahulu sudah memfirasatkannya,Maz 16:10, Ayu 19:25; Yeh 37:10, dan kemudian dengan tegas mengajarkannya, Dan 12:2,3; 2Ma 7:9. Dengan maksud menentang pendapat orang-orang Korintus yang salah itu, Paulus bertitik tolak ajaran dasari dari pemberitaan Injil, yaitu: peristiwa Paskah: Yesus wafat dan dibangkitkan, 1Ko 14:3-4 (bdk Rom 1:4; Gal 1:2-4; 1Te 1:10, dll). Ajaran itu diuraikan dengan menyebut sejumlah penampakan Yesus yang dibangkitkan, 1Ko 14:5-11, bdk Kis 1:8+. Dengan bertitik tolak demikian Paulus memperlihatkan betapa pendapat orang-orang Korintus itu tidak masuk akal, 1Ko 14:12-34, bdk 1Ko 15:13+. Kristus dibangkitkan sebagai yang sulung dari antara orang-orang mati dan Iapun akan menyebabkan kebangkitan orang-orang lain, 1Ko 14:20-28, bdk Rom 8:11+. Pada akhir uraiannya Paulus menanggapi kesulitan-kesulitan mengenai caranya orang-orang mati akan bangkit, 1Ko 15:35-53. Seluruh pembahasan itu ditutup dengan pengucapan syukur kepada Allah, 1Ko 15:54-57.

Jerusalem: 1Kor 15:52 - nafiri yang terakhir

Sejak cerita tentang peristiwa di gunung Sinai, Kel 19:16,19, nafiri (atau: sangkakala) termasuk lambang yang lazim dipakai untuk menggambarkan penampakan Allah, Mat 24:31; 1Te 4:16+. Bunyi nafiri itu menyertai tiap tahap dari rencana Allah di akhir zaman, bdk ketujuh sangkakala yang disebut dalam Wah 8:6-11:19

Jerusalem: 1Kor 15:52 - dan kita semua

Ialah mereka yang pada saat itu masih hidup. Paulus agaknya menganggap mungkin ia sendiri termasuk orang-orang itu, tetapi bdk 1Te 4:15+; 1Te 5:1+.

Ende: 1Kor 15:52 - Nafiri terachir

jaitu jang dibunjikan pada hari achir dunia, untuk mengumpulkan umat manusia dan memaklumkan tibanja Kristus. Bdl. 1Te 4:16, lagi Mat 24:31; Yoh 5:25-28.

Ref. Silang FULL: 1Kor 15:52 - akan berbunyi // orang-orang mati

· akan berbunyi: Mat 24:31; [Lihat FULL. Mat 24:31]

· orang-orang mati: Yoh 5:25

Defender (ID): 1Kor 15:52 - Dalam sekejap

"Moment" adalah atomos dalam bahasa Yunani, yang pada waktu itu dipercaya sebagai partikel terkecil dari materi. Kedatangan Kristus akan sangat tiba-tiba, dan tanpa pemberitahuan sebelumnya, sehingga kita harus selalu tinggal di dalam-Nya (1Yo 2:28; Ibr 9:28; 2Tim 4:8).

Defender (ID): 1Kor 15:52 - sangkakala terakhir

Paulus tidak merujuk pada yang terakhir dari tujuh sangkakala dalam Kitab Wahyu (Wahyu 8:2; Wahyu 11:15), karena kitab Wahyu belum ditulis dan Paulus jelas bermaksud agar orang-orang Korintus memahami maksudnya. Suara sangkakala malaikat pada hari kebangkitan juga telah disebutkan dalam 1Tes 4:16. Sangkakala biasanya diasosiasikan dengan panggilan untuk bertindak (1Kor 14:8; Hak 6:20), dan sangkakala khusus ini yang berbunyi di surga akan memanggil semua orang kudus, yang hidup maupun yang telah mati, untuk naik ke surgauntuk bertemu dengan Kristus yang datang kembali. Jadi, itu adalah "sangkakala terakhir" dari zaman gereja saat ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 15:52

1Tes 4:15-17

Gill (ID): 1Kor 15:52 - Dalam sekejap // Dalam kedipan mata // pada trompet terakhir, karena trompet akan berbunyi // dan orang mati akan dibangkitkan tanpa korupsi // dan // kita akan diubah

Dalam sekejap,.... Atau titik waktu, yang memang sangat singkat; apa itu sekejap, menurut para dokter Yahudi. Lihat Gill di Mat 4:8.

Dalam kedipan mata; kedua hal ini tidak hanya disatukan oleh orang Yahudi seperti di sini, tetapi juga mereka membuat satu menjadi seperti yang lain; jadi mereka mengatakan ^k, הרגע כהרף עין, "sekejap adalah seperti kedipan mata". Ungkapan ini, seperti kedipan mata, sering digunakan dalam tulisan-tulisan Yahudi ^l, untuk menunjukkan betapa cepat dan tiba-tiba sesuatu dilakukan, dan ini adalah maksudnya di sini; dan maksud rasul adalah, bahwa perubahan pada tubuh orang-orang kudus yang hidup akan begitu cepat, bahwa itu akan terjadi dalam sekejap, sebelum seseorang dapat menutup matanya dan membukanya lagi; sehingga itu akan menjadi seolah-olah tidak terdeteksi, dan tanpa sedikit pun sensasi sakit; ini juga dapat dirujuk pada kebangkitan, yang akan cepat, dan terjadi sekaligus; meskipun ini tampaknya lebih, dan terutama, mengacu pada perubahan orang yang hidup; apa yang mengikuti, memang, mendukung arti lainnya juga; karena semuanya akan cepat dan tiba-tiba, kedatangan Kristus, kebangkitan orang mati, dan perubahan orang yang hidup:

pada trompet terakhir, karena trompet akan berbunyi; atau "melalui trompet terakhir", seperti yang diterjemahkan dalam versi Suriah dan Arab; yaitu, melalui itu, melalui bunyi trompet itu:

dan orang mati akan dibangkitkan tanpa korupsi; bebas dari segala kelemahan, kematian, dan kebusukan, ketika trompet berbunyi:

dan pada saat yang sama juga,

kita akan diubah; orang-orang kudus yang akan ditemukan hidup; rasul berbicara dalam orang pertama, karena ketidakpastian kedatangan Kristus, dan dari tiupan trompet terakhir, dia tidak tahu tetapi itu bisa terjadi di zamannya; apa trompet terakhir ini tidaklah mudah untuk dikatakan; hampir tidak mungkin dipikirkan sebagai yang material: orang Yahudi ^m memiliki gagasan, bahwa sebuah trompet akan ditiup pada saat kebangkitan orang mati, seperti saat pemberian hukum di Gunung Sinai; yang akan menghidupkan orang mati, seperti yang mereka katakan saat itu; dan bahwa ini akan ditiup oleh Mikhael sang malaikat agung ⁿ: tampaknya sangat mungkin sama dengan teriakan, suara malaikat agung, dan trompet Tuhan, 1Th 4:16 semuanya ini mungkin tidak lain adalah suara Kristus; saat mendengarnya, orang mati akan bangkit; tetapi apakah ini akan menjadi suara yang jelas, seperti saat kebangkitan Lazarus, atau hanya mengekspresikan kuasanya, yang pada saat itu akan dinyatakan, tidaklah materi, maupun hal yang perlu ditentukan: dan bagaimana jika semua ini dimaksudkan sebagai suara guntur yang keras, seperti di Gunung Sinai, yang akan mengguncang seluruh bumi; dan ketika kuasa maha kuasa akan dikeluarkan untuk membangkitkan orang mati: karena hal-hal seperti itu oleh orang Yahudi ^o disebut suara anak Daud, dan diharapkan oleh mereka, sedikit sebelum kedatangannya? Ini disebut trompet "terakhir", bukan begitu banyak mengacu pada yang sebelumnya, jauh kurang lagi kepada tujuh trompet dalam Wahyu, yang mana belum ada wahyu yang diberikan, tetapi karena tidak akan ada yang setelahnya; lihat:

"Dan trompet akan berbunyi, yang ketika setiap orang mendengarnya, mereka akan tiba-tiba takut." (2 Esdras 6:23)