Teks -- 1 Korintus 15:4 (TB)

15:4 bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 15:1-58

Sementara orang Kristen di Korintus tidak dapat menerima kebangkitan orang-orang mati 1Ko 15:12. Orang-orang Yunani menganggap gagasan kebangkitan sebagai gagasan yang terlalu kasar, Kis 17:32+, sedangkan orang-orang Yahudi dahulu sudah memfirasatkannya,Maz 16:10, Ayu 19:25; Yeh 37:10, dan kemudian dengan tegas mengajarkannya, Dan 12:2,3; 2Ma 7:9. Dengan maksud menentang pendapat orang-orang Korintus yang salah itu, Paulus bertitik tolak ajaran dasari dari pemberitaan Injil, yaitu: peristiwa Paskah: Yesus wafat dan dibangkitkan, 1Ko 14:3-4 (bdk Rom 1:4; Gal 1:2-4; 1Te 1:10, dll). Ajaran itu diuraikan dengan menyebut sejumlah penampakan Yesus yang dibangkitkan, 1Ko 14:5-11, bdk Kis 1:8+. Dengan bertitik tolak demikian Paulus memperlihatkan betapa pendapat orang-orang Korintus itu tidak masuk akal, 1Ko 14:12-34, bdk 1Ko 15:13+. Kristus dibangkitkan sebagai yang sulung dari antara orang-orang mati dan Iapun akan menyebabkan kebangkitan orang-orang lain, 1Ko 14:20-28, bdk Rom 8:11+. Pada akhir uraiannya Paulus menanggapi kesulitan-kesulitan mengenai caranya orang-orang mati akan bangkit, 1Ko 15:35-53. Seluruh pembahasan itu ditutup dengan pengucapan syukur kepada Allah, 1Ko 15:54-57.

Jerusalem: 1Kor 15:3-4 - kusampaikan...

Firman Injil yang hidup diterima, dipelihara lalu disampaikan lebih lanjut. Kata-kata yang dipakai di sini diambil dari peristilahan para rabi Yahudi mengenai tradisi, bdk 1Ko 11:23. Tetapi Injil terutama perlu diberitakan, 1Ko 14:1,2 dan diajar (1Ko 14:11 kerygma), bdk Mat 4:23, dll, lalu dipercaya, 1Ko 14:2,11, bdk Mar 1:15; maka Injil menyelamatkan orang, 1Ko 14:2, bdk Kis 11:14; 16:17. Ungkapan-ungkapan yang terdapat dalam ayat-ayat ini ternyata sudah membeku dan menjadi pangkal semua syahadat iman (Credo) selanjutnya.

Ref. Silang FULL: 1Kor 15:4 - telah dikuburkan // telah dibangkitkan // yang ketiga // Kitab Suci

· telah dikuburkan: Mat 27:59,60

· telah dibangkitkan: Kis 2:24; [Lihat FULL. Kis 2:24]

· yang ketiga: Mat 16:21; [Lihat FULL. Mat 16:21]

· Kitab Suci: Yoh 2:21,22; Kis 2:25,30,31

Defender (ID): 1Kor 15:4 - dimakamkan

Penguburan jasmani Kristus dimasukkan sebagai bagian dari Injil, atau "berita baik" mengenai Kristus, tidak diragukan lagi untuk menekankan bahwa kebangkitannya adalah kebangkitan jasmani (Rom 10:9).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 15:4

Mzm 16:8-10, Mat 12:40, Kis 2:24-32

Ref. Silang TB: 1Kor 15:4

Mzm 16:8-10, Mat 12:40, Kis 2:24-32

Gill (ID): 1Kor 15:4 - Dan bahwa ia dimakamkan // dan bahwa ia bangkit kembali pada hari ketiga menurut Kitab Suci

Dan bahwa ia dimakamkan,.... Artinya, menurut Kitab Suci; karena seperti ia mati dan bangkit kembali menurut Kitab Suci, ia dimakamkan menurut mereka; yang berbicara tentang keberadaan-Nya di neraka, di "sheol", di dalam kubur, dan tentang pemakamannya bersama orang-orang jahat, dan dengan orang kaya dalam kematian-Nya, Mzm 16:10 dan yang terlaksana melalui Yusuf dari Arimathea, seorang yang kaya, yang meminta tubuh Yesus, membungkusnya dengan linen, dan meletakkannya di dalam kubur barunya sendiri. Selain dari nubuat-nubuat Kitab Suci tentang pemakamannya, keberadaan Yunus selama tiga hari dan tiga malam di dalam perut ikan adalah tipe dari itu, dan menurutnya Tuhan kita sendiri meramalkannya, Mat 12:40. Sekarang, karena ini sudah dinubuatkan, ditypekan, dan memiliki pencapaian nyata, adalah sangat tepat bagi rasul untuk memperhatikannya, baik untuk mengonfirmasi kepastian kematian Kristus, dan kebenaran kebangkitan-Nya, yang kematian dan pemakamannya disebutkan, untuk memimpin kepada, dan berikutnya:

dan bahwa ia bangkit kembali pada hari ketiga menurut Kitab Suci: bahwa ia akan bangkit kembali dari kematian sangat jelas dihimbau atau diungkapkan dalam beberapa nubuat yang berbicara tentang kebangkitan tubuh-Nya yang mati, tentang tidak ditinggalkannya di dalam kubur begitu lama hingga melihat kebinasaan; dan oleh karena itu tidak bisa lebih dari tiga hari; dan tentang mengangkat kepalanya setelah ia meminum dari anak sungai di jalan; tentang kenaikan-Nya ke surga, dan duduk di sebelah kanan Tuhan, yang mengandaikan kebangkitan-Nya, Yes 26:19. Dan bahwa ia akan bangkit kembali pada hari ketiga, tidak hanya disarankan dalam Hos 6:2 tetapi juga diprakirakan oleh pembebasan Ishak pada hari ketiga setelah Abraham menyerahkannya untuk mati, dari mana ia menerimanya, sebagai gambaran kebangkitan Kristus; dan oleh pembebasan Yunus dari perut ikan, setelah ia berada di dalamnya selama tiga hari. Orang-orang Yahudi memberi perhatian khusus pada hari ketiga sebagai sesuatu yang penting untuk banyak hal yang mereka amati ^e, seperti

"pada hari ketiga Abraham mengangkat matanya, Kej 22:4 pada hari ketiga dari suku-suku, Kej 42:18 pada hari ketiga dari para pengintai, Yos 2:16 pada hari ketiga dari pemberian hukum, Kel 19:16 pada hari ketiga dari Yunus, Yun 1:17 pada hari ketiga dari mereka yang keluar dari tawanan, Ezr 8:15 pada hari ketiga dari kebangkitan orang-orang mati, seperti yang tertulis, Hos 6:2 "setelah dua hari Ia akan menghidupkan kami, pada hari yang ketiga Ia akan membangkitkan kami, dan kami akan hidup di hadapan-Nya".''

Dari bagian ini, jelas bahwa mereka memahami nubuat dalam Hosea tentang kebangkitan orang-orang mati; dan adalah menarik, bahwa di antara hari ketiga yang penting mereka perhatikan, ada dua contoh pembebasan Ishak dan Yunus, yang merupakan tipe Kitab Suci dari kebangkitan Kristus. Dari pengamatan tersebut, mereka menetapkan ini sebagai suatu prinsip ^f, bahwa

"Tuhan tidak membiarkan orang benar dalam kesulitan lebih dari tiga hari.''

Bahwa Kristus benar-benar bangkit dari kematian, sesuai dengan nubuat dan tipe tersebut, kemudian dibuktikan oleh rasul melalui induksi contoh-contoh khusus dari orang-orang yang menjadi saksi mata atasnya.