Teks -- 1 Korintus 13:11 (TB)

13:11 Ketika aku kanak-kanak, aku berkata-kata seperti kanak-kanak, aku merasa seperti kanak-kanak, aku berpikir seperti kanak-kanak. Sekarang sesudah aku menjadi dewasa, aku meninggalkan sifat kanak-kanak itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 12:1--14:40

Ketiga bab ini, 12-14, membahas penggunaan baik dari karunia-karunia Roh Kudus (karismata). Karunia-karunia itu dianugerahkan kepada jemaat sebagai tanda bukti kelihatan dari kehadiran Roh Kudus. Karunia-karunia itu juga dimaksudkan untuk menanggapi keadaan jemaat yang masih baru, yang mentalitas kafirnya dahulu belum juga diresapi kepercayaan Kristen. Orang-orang Korintus mengutamakan karunia-karunia yang paling mengherankan lalu digunakan dalam suasana yang tidak keruan. Dalam hal itu mereka meniru upacara-upacara kafir. Paulus turun tangan dengan menandaskan, bahwa karunia-karunia itu dianugerahkan buat pembinaan jemaat, sehingga tidak boleh menimbulkan persaingan (bab 12). Kemudian Paulus menjelaskan bahwa ada urutan nilai dalam karunia-karunia itu sekedar memberi sumbangannya bagi pembinaan jemaat.

Jerusalem: 1Kor 13:1-13

Bab ini menjadi tiga bagian: Kasih adalah karunia yang paling utama (1Ko 13:1-3); karya amal kasih (1Ko 13:4-7); kasih tetap tinggal (1Ko 13:8-13). Kasih yang langsung dimaksudkan ialah kasih persaudaraan. Paulus tidak langsung berpikir kepada kasih kepada Allah, tetapi secara tersirat kasih itu turut dipikirkan, khususnya dalam 1Ko 13:13 di mana kasih dihubungkan dengan iman dan pengharapan.

Ende: 1Kor 13:1-13

Bab ini sering diberi djudul "Madah Tjinta-kasih". Dan memang, dalam memaparkan keagungan tjinta-kasih, jaitu tjinta kepada Allah jang berwudjud pula dalam tjinta-kasih kepada sesama manusia. Paulus demikian terharu, sehingga bahasanja mendjelma berungkapan indah-indah dan berirama mendjadi suatu sjair sedjati berbentuk bebas.

Bab ini terdiri dari tiga bagian.

Dalam bagian pertama (1-3) ditandaskan, bahwa segala keunggulan dan djasa tidak berharga kalau tidak didjiwai tjinta-kasih.

Dalam bagian kedua (4-7) Paulus menondjolkan sifat-sifat tjinta-kasih sedjati. Dalam pada itu ia membajangkan tjinta-kasih itu sebagai berpribadi, jaitu sebagai seorang manusia jang menaruh tjinta-kasih jang sempurna.

Dalam bagian ketiga (8-13) diutarakan nilai mutlak dan abadi tjinta-kasih, sebagai tjinta kepada Allah dalam kesatuan dengan tjinta Allah sendiri, jang memang mengandung tjinta-kasih sempurna kepada sesama manusia djuga.

Ende: 1Kor 13:11

Baru dalam kehidupan abadi kita mentjapai kedewasaan kita dalam Kristus, jaitu segala pengetahuan, pengertian dan ketjakapan setjara matang dan sempurna.

Ref. Silang FULL: 1Kor 13:11 - kanak-kanak itu

· kanak-kanak itu: Mazm 131:2

Defender (ID): 1Kor 13:11 - seorang bayi

Kata ini sebenarnya berarti "bayi," sama seperti dalam 1Ko 3:1, di mana ciri khas dari "bayi dalam Kristus" adalah kedagingan dalam bentuk perpecahan jemaat. Implikasinya di sini adalah bahwa penyalahgunaan karunia spiritual, alih-alih memuliakan Tuhan dan membangun gereja, justru dapat mengarah pada pertikaian, perpecahan, dan bahkan dosa yang mencolok.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 13:11 - Ketika saya masih kanak-kanak, saya berbicara seperti seorang kanak-kanak // Saya mengerti seperti seorang anak // Saya berpikir // seperti seorang anak // tetapi ketika saya menjadi seorang pria, saya menjauhkan hal-hal anak-anak.

Ketika saya masih kanak-kanak, saya berbicara seperti seorang kanak-kanak,.... Yang tidak bisa berbicara dengan jelas, lebih mengarah pada kata-kata daripada mengekspresikannya, menyampaikannya dengan cara cadel atau gagap: dengan ini, rasul menggambarkan karunia berbicara dalam berbagai bahasa yang ada pada saat itu, yang merupakan karunia luar biasa dari Roh, yang khusus bagi beberapa orang, dan yang disukai oleh banyak orang; dan meskipun ini, dalam derajat dan pelaksanaan tertingginya, hanyalah seperti cadel seorang anak, dibandingkan dengan apa yang akan diketahui dan diekspresikan oleh para santo ketika mereka menjadi manusia sempurna di surga:

Saya mengerti seperti seorang anak; demikian juga dia yang memahami semua misteri, dibandingkan dengan pemahaman yang tercerahkan dan diperluas dari para santo yang dimuliakan; umat Allah, yang berada dalam bentuk dan kelas pemahaman tertinggi, dalam keadaan saat ini, hanyalah anak-anak dalam pemahaman; adalah di dunia lain, ketika mereka telah mencapai ukuran tinggi dari kepenuhan Kristus, bahwa mereka akan dalam pengertian menjadi orang dewasa:

Saya berpikir, atau "berpikiran",

seperti seorang anak; yang pikirannya rendah dan biasa, dan penalarannya sangat lemah; demikian pula pemikiran dan penalaran dari mereka yang memiliki seluruh pengetahuan di bawah sini, dibandingkan dengan pengetahuan sempurna, ide-ide yang jelas, dan penalaran yang kuat dari roh manusia yang dibenarkan di atas:

tetapi ketika saya menjadi seorang pria, saya menjauhkan hal-hal anak-anak; pembicaraan anak-anak, afeksi anak-anak, dan pemikiran serta penalaran anak-anak; maka ketika para santo telah tumbuh hingga usia penuh Kristus, dan telah menjadi manusia sempurna dalam Dia, lidah akan berhenti, nubuat akan gagal, dan pengetahuan akan lenyap; dan sebagai gantinya, percakapan, pemahaman, dan pengetahuan seperti itu akan muncul, yang akan sepenuhnya sesuai dengan keadaan kejantanan dalam kemuliaan.