Teks -- Yesaya 53:6 (TB)

53:6 Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambil jalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 52:13--54:11 - HAMBA YANG MENDERITA.

Nas : Yes 52:13-53:12

Bagian ini berbicara tentang penderitaan dan penolakan Mesias-Hamba, Yesus Kristus. Yesaya bernubuat bahwa melalui penderitaan-Nya banyak orang akan diampuni, dibenarkan, ditebus, dan disembuhkan. Penderitaan-Nya juga akan menghasilkan pengangungan dan pemuliaan-Nya. PB mengutip bagian ini lebih sering daripada bagian PL lainnya.

Full Life: Yes 53:6 - KITA SEKALIAN SESAT SEPERTI DOMBA.

Nas : Yes 53:6

Setiap orang pada saat tertentu telah ingin mengikuti jalannya sendiri yang mementingkan diri dan berdosa daripada menaati perintah-perintah Allah yang benar

(lihat cat. --> Rom 6:1);

[atau ref. Rom 6:1]

kita semua bersalah, dan oleh karena itu kita semua membutuhkan Kristus untuk mati sebagai pengganti kita.

Jerusalem: Yes 52:13--53:12

Ini Nyanyian Hamba Tuhan yang keempat, bdk Yes 42:1+. Nyanyian ini lebih jauh membicarakan penderitaan yang dialami Hamba itu, bdk Maz 22. Dengan sabar hati Hamba itu menanggung banyak penganiayaan, Yes 53:7, tetapi ini menjengkelkan dan mengesalkan hati mereka yang menyaksikan, Yes 52:14-15; 53:2-3,7-9. Namun penganiayaan itu sebenarnya berperan sebagai perantaraan dan penghapusan dosa, Yes 53:4,6,8,10-12. Nyanyian ini tersusun berupa dialog; Tuhan menyampaikan firmanNya, Yes 52:13-15, lalu raja-raja atau bangsa-bangsa angkat berbicara, Yes 53:1-10, menceriterakan kesengsaraan Hamba dengan mungkin juga minta maaf oleh karena tidak sampai mengerti makna penderitaan yang membenarkan Hamba, Yes 53:11-12.

Ref. Silang FULL: Yes 53:6 - sekalian sesat // mengambil jalannya // kepadanya kejahatan

· sekalian sesat: Mazm 95:10; [Lihat FULL. Mazm 95:10]; 1Pet 2:24-25

· mengambil jalannya: 1Sam 8:3; [Lihat FULL. 1Sam 8:3]; Yes 56:11; 57:17; Mi 3:5

· kepadanya kejahatan: Yes 53:12; Kel 28:38; [Lihat FULL. Kel 28:38]; Rom 4:25

Defender (ID): Yes 53:6 - seperti domba

Ini merujuk pada "segerombolan domba," yang berbicara tentang dosa korporat.

Defender (ID): Yes 53:6 - setiap orang

"Setiap orang" telah bersalah atas dosa pribadi.

Defender (ID): Yes 53:6 - telah dikenakan padanya

Ini secara harfiah berarti, "dikenakan dengan pukulan yang mematikan," karena Dia mati baik untuk dosa dunia maupun dosa individu kita (Yoh 1:29; Rom 5:12).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 53:6

1Ptr 2:25

Gill (ID): Yes 53:6 - Semua kita seperti domba telah tersesat // kita telah berpaling masing-masing kepada jalannya sendiri // dan Tuhan telah meletakkan kejahatan kita semua di atasnya.

Kita semua seperti domba telah tersesat,.... Di sini, nabi menggambarkan semua orang pilihan Tuhan, baik Yahudi maupun non-Yahudi; yang ia bandingkan dengan "domba", bukan karena sifat baik mereka, tetapi karena kebodohan dan ketidakpahaman mereka; dan khususnya karena mereka cenderung tersesat dari gembala, dan dari kandang, dan dari padang rumput yang baik, dan yang tidak pernah kembali dengan sendirinya, sampai mereka dicari dan dibawa kembali oleh gembala, atau pemiliknya; jadi, umat Tuhan, dalam keadaan alami, seperti domba yang bodoh, mereka tersesat dari Tuhan, terasing dari hidup-Nya, menyimpang dari aturan firman-Nya, keliru dari jalan yang benar, dan pergi ke jalan yang bengkok, yang mengarah kepada kebinasaan; dan tidak pernah kembali dengan sendirinya, atas kemauannya sendiri, dan dengan kekuatannya sendiri, sampai mereka dikembalikan, oleh kasih karunia yang kuat dan efektif, kepada Gembala Besar dan Uskup jiwa; lihat 1Pe 2:25 di mana rasul memiliki perhatian yang jelas terhadap ayat ini:

kita telah berpaling masing-masing kepada jalannya sendiri; dan itu adalah jalan yang jahat, gelap dan licin, jalan yang bengkok, yang ujungnya adalah kebinasaan; namun ini adalah jalan pilihan dan persetujuan seseorang, dan di mana dia menyukainya; dan itu bisa jadi tidak hanya bermaksud jalan kejahatan secara umum, yang umum bagi semua manusia dalam keadaan alami, tetapi juga cara berdosa khusus, yang khas bagi setiap orang; beberapa terikat pada satu dosa, dan beberapa pada dosa lainnya, dan memiliki cara mereka sendiri dalam melakukan dosa yang sama; manusia membalikkan wajah mereka dari Tuhan, dan membelakangi-Nya, dan melihat kepada jalan mereka sendiri, dan mengarahkan wajah mereka ke arahnya, dan hati mereka padanya; dan yang tampak benar dan menyenangkan bagi mereka, namun ujungnya adalah jalan kematian; dan begitulah tekadnya manusia pada jalan-jalan ini, meskipun sangat menghancurkan, bahwa tidak ada yang bisa mengubah mereka dari sana, selain kasih karunia yang maha kuasa, dan kepada Tuhan; dan hal ini dilakukan sebagai konsekuensi dari apa yang berikut:

dan Tuhan telah meletakkan kejahatan kita semua di atasnya; yaitu, Tuhan Bapa, terhadap siapa kita telah berdosa, dari siapa kita berbalik, dan keadilan-Nya harus dipuaskan; Dia telah menimpakan kepada Kristus, putra-Nya sendiri, dosa-dosa dari semua yang dipilih-Nya; yang seolah-olah dikumpulkan bersama, dan dibuat satu ikatan dan beban, dan oleh karena itu dinyatakan dalam jumlah tunggal, "kejahatan", dan ditimpakan kepada Kristus, dan ditanggung olehnya, bahkan semua dosa dari semua orang pilihan Tuhan; beban yang berat ini! yang tidak ada yang bisa menanggungnya kecuali Tuhan yang maha kuasa; ini dilambangkan dengan peletakan tangan, dan penimpaan dosa pada korban, dan menempatkan kejahatan Israel di atas kepala kambing jantan, yang ditanggung dan dibawa pergi. Kata-kata ini dapat diterjemahkan, "Dia membuat kejahatan kita semua bertemu di atasnya" ^r; orang pilihan Tuhan, saat mereka hidup di setiap bagian dunia, dosa-dosa mereka digambarkan seolah datang dari segala penjuru, timur, barat, utara, dan selatan; dan seolah-olah bertemu di dalam Kristus, seperti yang terjadi, ketika Dia menderita sebagai wakil mereka di kayu salib: atau "Dia membuat kejahatan kita semua terburu-buru, atau jatuh di atasnya" ^s; dosa-dosa kita, seperti tentara besar dan kuat, mengepungnya di sekelilingnya, dan jatuh di atasnya dengan cara yang bermusuhan, dan menjadi penyebab kematiannya; dengan cara itu hukum dan keadilan Tuhan mendapatkan kepuasan penuh, dan pemulihan kita dari kebinasaan dan kehancuran diperoleh, yang sebaliknya harus menjadi konsekuensi dari berbalik kepada jalan kita sendiri; jadi orang Yahudi kuno memahami ini sebagai Mesias. R. Cahana ^t tentang kata-kata ini, "mengikat anak keledai-nya pada pohon anggur yang pilihan", Gen 49:11 berkata,

"seperti keledai menanggung beban, dan pakaian para pelancong, maka Raja Mesias akan menanggung di atasnya dosa-dosa seluruh dunia; seperti yang dikatakan, "Tuhan telah meletakkan kejahatan kita semua di atasnya",' Isa 53:6.