Teks -- Matius 6:30 (TB)

6:30 Jadi jika demikian Allah mendandani rumput di ladang, yang hari ini ada dan besok dibuang ke dalam api, tidakkah Ia akan terlebih lagi mendandani kamu, hai orang yang kurang percaya?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Full Life: Mat 6:30 - JIKA DEMIKIAN ALLAH MENDANDANI.

Nas : Mat 6:30

Perkataan ini merupakan janji Allah kepada semua anak-Nya dalam zaman ini yang penuh kesulitan dan ketidakpastian. Allah telah berjanji untuk menyediakan makanan, pakaian, dan segala keperluan pokok. Kita tidak perlu khawatir; apabila kita membiarkan Allah memerintah dalam kehidupan kita (ayat Mat 6:33), kita dapat yakin bahwa Ia akan mengambil tanggung jawab penuh atas semua orang yang berserah sepenuhnya kepada-Nya (Fili 4:6; 1Pet 5:7;

lihat art. PEMELIHARAAN ALLAH).

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Ref. Silang FULL: Mat 6:30 - kurang percaya

· kurang percaya: Mat 8:26; 14:31; 16:8; Luk 12:28

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 6:30 - Oleh sebab itu, jika Tuhan begitu mengenakan rumput di padang // yang hari ini ada // dan besok dilemparkan ke dalam oven // tidakkah Dia jauh lebih mengenakan kamu // wahai kalian yang beriman sedikit?

Oleh sebab itu jika Tuhan begitu mengenakan rumput di padang..... Kata-kata ini adalah sebuah kesimpulan dari sebelumnya, dan memuat sebuah argumen dari yang lebih kecil ke yang lebih besar; bahwa jika Tuhan, karena ini semata-mata adalah pekerjaan-Nya, mengenakan bunga lili, bunga-bunga di padang, dan segala sesuatu yang tumbuh dari tanah dengan cara yang begitu indah dan megah, bahkan melebihi Salomo, dalam pakaian terbaiknya; tidak ada keraguan dalam hal ini, atau setidaknya seharusnya tidak ada, bahwa Dia jauh lebih mampu untuk menyediakan pakaian bagi manusia. Argumen ini dijelaskan oleh keberadaan rumput di padang yang begitu dikenakan; dan penggunaan yang dimaksudkan, ketika dipotong;

yang hari ini ada tetapi tidak bertahan lama, seperti hanya untuk satu hari: ia berkembang di pagi hari, berlangsung sepanjang hari dalam kemuliaan dan kehijauan, dipotong di malam hari, dan layu serta mati,

dan besok dilemparkan ke dalam oven, untuk dipanaskan, atau seperti versi Suriah membaca בתנורא, "di dalam tungku". Dan begitu juga edisi Ibrani Munster dari Injil ini. Sebab tungku biasanya dipanaskan dengan jerami dan sekam, dan hal-hal sejenis yang diambil dari ladang; jadi, kita membaca di dalam Misna ^k, bahwa panci dan tungku dipanaskan;

"sebuah panci yang mereka panaskan "dengan jerami dan sekam", mereka memasukkan ke dalamnya apa yang akan direbus--sebuah tungku yang mereka panaskan "dengan jerami dan sekam", mereka tidak memasukkan apa pun ke dalamnya, atau di atasnya (yaitu sampai mereka mengeluarkan bara atau abu): sebuah tungku kecil, yang mereka panaskan בקש ובגבבא, "dengan jerami dan sekam", adalah seperti panci.''

Kata terakhir, גבבא, kata Bartenora, berarti kayu, atau batang, kecil seperti sekam, yang mereka kumpulkan dari ladang; yaitu, batang dari beberapa jenis ramuan dan tanaman yang tumbuh di ladang: sekarang jika Tuhan mengenakan tanaman-tanaman ini, yang memiliki umur begitu pendek, dan pada akhirnya digunakan untuk tujuan yang begitu biasa;

tidakkah Dia akan jauh lebih mengenakan kalian wahai manusia, umat-Nya, yang memiliki umur jauh lebih panjang, dan ditujukan untuk tujuan yang lebih besar; untuk penyembahan dan pelayanan kepada Tuhan, untuk kemuliaan dan kehormatan-Nya di sini, dan untuk kehidupan dan kebahagiaan kekal di kemudian hari,

Wahai kalian yang beriman sedikit? Seperti orang-orang semacam itu, yang meragukan provinsi Tuhan, sehubungan dengan makanan dan pakaian, frasa, קטני אמנה, "orang-orang yang beriman sedikit", sering ditemui dalam tulisan-tulisan Rabinik: jadi Nuh digambarkan oleh mereka, sebagai salah satu "yang beriman sedikit", yang percaya, dan tidak percaya akan banjir; dan oleh karena itu tidak masuk ke dalam bahtera, sampai air mendorongnya ^l: dan meskipun dia dikatakan sempurna, ini bukan karena perbuatannya, tetapi karena kasih karunia Tuhan ^m. Begitu juga orang Israel di Laut Merah, yang berpikir bahwa ketika mereka keluar di satu sisi, orang Mesir akan keluar di sisi ⁿ lainnya. Begitu juga anak-anak kecil yang mengejek Elisa, dikatakan demikian karena mereka adalah orang-orang "dari sedikit ^o iman". Jadi setiap orang yang meninggikan suaranya dalam doa, dihitung sebagai orang semacam itu ^p. Tetapi apa yang paling mendekati kasus di depan kita adalah kutipan berikut ^q;

"Kata R. Eliezer yang Agung, barang siapa yang memiliki sepotong makanan di keranjang, dan berkata, apa yang harus saya makan besok? adalah tidak lain daripada מקמני אמנה, "salah satu dari mereka yang beriman sedikit".''