Teks -- Ayub 1:9 (TB)

1:9 Lalu jawab Iblis kepada TUHAN: "Apakah dengan tidak mendapat apa-apa Ayub takut akan Allah?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 1:9 - APAKAH DENGAN TIDAK MENDAPAT APA-APA AYUB TAKUT AKAN ALLAH?

Nas : Ayub 1:9

Iblis menanggapi pernyataan Allah bahwa Ayub itu seorang saleh dengan mengecam baik Allah maupun Ayub.

1. 1) Iblis mempersoalkan motivasi Ayub dan dengan demikian kesungguhan dari kebenaran Ayub dengan mengatakan bahwa kasih Ayub kepada Allah sebenarnya bersifat mementingkan diri sendiri dan bahwa ia menyembah Allah hanya karena itu menguntungkannya. Dalam perkataan Iblis tersirat bahwa kasih Ayub kepada Allah tidak ikhlas.
2. 2) Iblis selanjutnya menyatakan bahwa Allah itu naif dan menipu diri sendiri karena mendapat pengabdian Ayub dengan memberi berkat dan suap (ayat Ayub 1:10-11). Iblis menyimpulkan bahwa dengan demikian Allah sudah gagal dalam usaha-Nya mendamaikan umat manusia dengan diri-Nya. Jikalau Allah berhenti memberikan perlindungan, kekayaan, kesehatan, dan kebahagiaan kepada Ayub, Iblis yakin bahwa Ayub akan "mengutuki Engkau di hadapan-Mu" (ayat Ayub 1:11).

Ref. Silang FULL: Ayb 1:9 - mendapat apa-apa

· mendapat apa-apa: 1Tim 6:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ayb 1:9

Why 12:10

Ref. Silang TB: Ayb 1:9-11

Why 12:10

Gill (ID): Ayb 1:9 - Kemudian Setan menjawab Tuhan, dan berkata, apakah Ayub takut kepada Tuhan tanpa alasan.

Then Satan answered the Lord, and said, doth Job fear God for nought. Setan tidak membantah bagian mana pun dari karakter Ayub, juga tidak secara langsung menuduhnya dengan dosa apa pun; ini menunjukkan betapa sucinya Ayub, betapa tepatnya dalam hidup dan percakapannya, sehingga iblis tidak bisa menyebutkan satu pun kesalahan terhadapnya; ia juga tidak menyangkal bahwa ia takut pada Tuhan; bahkan, ia mengakui hal itu, hanya saja ia menyarankan bahwa ada alasan pribadi untuk itu; dan ini tidak ia berani nyatakan, hanya menyampaikannya dalam bentuk pertanyaan, memberikan sebuah insinuasi, yang merupakan cara fitnah yang menyedihkan yang banyak diajarkan kepada anak-anaknya: ia mengisyaratkan bahwa ketakutan Ayub terhadap Tuhan, dan melayaninya, tidak "untuk sia-sia", atau "secara gratis" ^s, itu bukan karena cinta padanya, atau dengan perhatian terhadap kehendaknya, atau kehormatan dan kemuliaan-Nya, tetapi dari prinsip egois, dengan pandangan mencari untung, dan untuk tujuan duniawi: memang tidak ada orang yang takut dan melayani Tuhan tanpa alasan dan sia-sia, ia mendapatkan imbalan yang baik untuk itu; dan ketaatan memiliki keuntungan besar bersamanya, Tuhan memberikan segalanya, baik secara temporal maupun spiritual, kepada mereka yang takut pada-Nya; sehingga pada akhirnya, dan dalam hasilnya, mereka meraih keuntungan besar dari itu; dan mereka secara sah dapat berharap akan hal-hal ini, untuk mendorong mereka dalam pelayanan dan ibadah kepada Tuhan, bahkan seperti Musa yang menghormati imbalan upah; ketika mereka tidak menjadikan ini, tetapi kehendak dan kemuliaan Tuhan, sebagai satu-satunya dan penyebab utama serta tujuannya: tetapi isyarat Setan adalah, bahwa ketakutan Ayub hanyalah lahiriah dan hipokrit, bukan tulus, penuh hati, dan tidak mementingkan diri, tetapi sepenuhnya untuk kepentingan dirinya sendiri, dan untuk apa yang didapat darinya; dan ini ia katakan seolah-olah ia tahu lebih baik daripada Tuhan sendiri, sang peneliti hati, yang sebelumnya telah memberikan karakter terhormat kepadanya. Sephorno mengamati, bahwa ia menganggap bahwa ketakutannya bukanlah ketakutan akan kebesaran Tuhan, penghormatan terhadap Keagungan Ilahi-Nya, tetapi ketakutan akan hukuman; atau apa yang kita sebut ketakutan yang bersifat budak, dan bukan yang bersifat anak.