Teks -- 1 Samuel 9:7 (TB)

9:7 Jawab Saul kepada bujangnya itu: "Tetapi kalau kita pergi, apakah yang kita bawa kepada orang itu? Sebab roti di kantong kita telah habis, dan tidak ada pemberian untuk dibawa kepada abdi Allah itu. Apakah yang ada pada kita?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 9:1--10:16

Ceritera ini tidak berhubungan dengan yang sebenarnya. Kisah ini berasal dari Rama dan memberi kesan bahwa Saul diurapi menjadi raja di masa mudanya tetapi pengurapannya dirahasiakan sama seperti halnya dengan Daud, 1Sa 9:16. tetapi seorang raja selalu diurapi justru pada waktu ia mengambil alih kekuasaan. Sudah pasti bahwa Saul diurapi, 1Sa 24:7,11; 26:9; 26:9,11,16,23; 2Sa 1:14-15, dan mungkin sekali ia diurapi oleh Samuel. Tetapi hal-ihwal pengurapannya kita tidak mengetahuinya. Seluruh kisah ini berpusatkan Saul. Samuel tampil di dalamnya bukan sebagai hakim melainkan selaku nabi yang secara kebetulan bertemu dengan Saul. Lembaga kerajaan memang dikehendaki Tuhan. Sebab raja pertama dipilih Tuhan sendiri.

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:7 - ada pemberian

· ada pemberian: Kej 32:20; [Lihat FULL. Kej 32:20]; 1Raj 13:7; 14:3; 2Raj 4:42; 5:5,15; Yer 40:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 9:7 - Maka Saul berkata kepada pelayannya, tetapi lihatlah, jika kita pergi // apa yang harus kita bawa kepada orang itu // karena roti telah habis dalam wadah kami // dan tidak ada hadiah yang dapat dibawa kepada hamba Tuhan // apa yang kita miliki

Maka Saul berkata kepada pelayannya, tetapi lihatlah, jika kita pergi,.... Targum menyatakan, "jika dia menerima uang," yang tampaknya Saul tidak jelas dalam hal ini; beberapa orang yang berpura-pura menjadi nabi, dan beberapa peramal serta penafsir takdir, melakukannya; tetapi dia tidak bisa memastikan apakah orang yang begitu terkenal dan terhormat seperti Samuel melakukannya; mengingat dia tidak lebih dikenal olehnya, yang telah begitu lama menjadi hakim di Israel:

apa yang harus kita bawa kepada orang itu? adalah biasa, ketika seseorang menghadap orang-orang besar untuk meminta suatu kebaikan, untuk membawa hadiah bersama mereka; atau seorang hamba Tuhan, seorang nabi Tuhan, untuk mencari Tuhan melalui dia mengenai sesuatu, lihat 1Raj 14:2,

karena roti kami sudah habis dalam wadah kami; makanan yang mereka bawa bersama mereka dalam tas atau kantong untuk perjalanan mereka, semua itu sudah habis; bukan berarti dia bermaksud bahwa jika mereka memiliki sejumlah, mereka mungkin menyajikannya kepada hamba Tuhan, meskipun terkadang hal-hal seperti itu dilakukan, seperti yang ditunjukkan oleh contoh-contoh yang sebelumnya disebutkan; tetapi karena persediaan roti mereka telah habis, uang yang mereka miliki, jika mereka memilikinya, harus digunakan untuk memenuhi kebutuhan diri mereka, dan karena itu tidak ada yang bisa dibagikan untuk diberikan kepada orang itu:

dan tidak ada hadiah yang dapat dibawa kepada hamba Tuhan; baik roti maupun uang, tanpa itu dia tampaknya memberi isyarat bahwa tidak ada gunanya pergi kepadanya:

apa yang kita miliki? Saul tahu dia tidak memiliki apapun, dia telah menghabiskan apa yang dia bawa untuk perjalanan, dan dia mengajukan pertanyaan ini untuk mencoba apa yang dimiliki pelayannya; kecuali bisa diasumsikan bahwa itu adalah kebiasaan sekarang, seperti yang kemudian terjadi di antara orang Romawi ^b, bagi pelayan untuk membawa dompet, dan sebagaimana halnya dengan orang-orang Yahudi di zaman Kristus, Yoh 12:6 meskipun ini mungkin berhubungan bukan dengan harga ramalan, tetapi dengan kebiasaan umum di negara-negara timur, yang terus berlanjut hingga hari ini dengan orang Turki, yang menganggapnya tidak sopan untuk mengunjungi orang lain, baik yang berwenang, maupun orang yang lebih rendah, tanpa membawa hadiah; dan bahkan yang terakhir jarang dikunjungi tanpa memberikan bunga, atau jeruk, dan beberapa tanda hormat kepada orang yang dikunjungi ^c.