Teks -- 1 Samuel 11:12 (TB)

11:12 Lalu berkatalah bangsa itu kepada Samuel: "Siapakah yang telah berkata: Masakan Saul menjadi raja atas kita? Serahkanlah orang-orang itu, supaya kami membunuhnya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 11:1-15

Ceritera ini (kecuali 1Sa 11:12-14) adalah sebuah tradisi tersendiri yang berasal dari Gilgal. Tidak ada sepatah katapun bahwa Saul sudah diurapi menjadi raja atau dinobatkan oleh rakyat. Ceritera ini serupa dengan ceritera-ceritera mengenai Hakim-hakim besar. Hanya ada perbedaan ini: Setelah mengalahkan musuh. Saul tidak dijadikan "hakim", tetapi dinobatkan menjadi raja.

Jerusalem: 1Sam 11:12-15

Aslinya 1Sa 11 diteruskan dalam 1Sa 11:15. Setelah kemenangan diperoleh keesokan harinya rakyat mengangkat Saul menjadi raja. Tetapi menurut ceritera yang sejalan Saul sudah dinobatkan sebagai raja di Mizpa, 1Sa 10:24. Maka 1Sa 11:12-14 dimaksudkan untuk menyesuaikan kedua ceritera itu satu sama lain: Saul belum diterima oleh seluruh rakyat, 1Sa 10:27, sehingga penobatannya perlu diulang. Nabi Hosea yang menentang lembaga kerajaan, rupanya mengutuk penobatan itu sebagai dosa. Bdk Hos 8:4; 9:15.

Ende: 1Sam 11:12-14

merupakan suatu tambahan, jang mau menjelaraskan dua kisah jang berbeda mengenai penobatan Sjaul.

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:12 - Siapakah

· Siapakah: Ul 13:13; [Lihat FULL. Ul 13:13]; Luk 19:27

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 11:12 - Dan orang-orang berkata kepada Samuel // siapakah dia yang berkata, apakah Saul akan memerintah atas kita // bawa orang-orang itu, agar kami dapat menghukum mati mereka

Dan orang-orang berkata kepada Samuel,.... Dengan ini tampaknya bahwa Samuel menemani Saul dalam ekspedisi ini; meskipun agak sulit untuk menjelaskan, bahwa seorang pria sebayanya dapat mengikuti perjalanan cepat yang dilakukan Saul; mungkin, oleh karena itu, ia mengikuti dengan perlahan, dan bertemu dengannya segera setelah pertempuran berlangsung, ketika orang-orang mengucapkan pidato berikut kepadanya:

siapakah dia yang berkata, apakah Saul akan memerintah atas kita? apakah pria yang begitu bodoh dan tidak berpengalaman pantas untuk memerintah atas kita? siapa yang bisa menanggung pemerintahannya, dan menyesuaikan diri dengan itu? apa yang bisa diharapkan darinya, sehingga ia dapat membebaskan dan menyelamatkan kita dari tangan musuh-musuh kita? dalam hal ini mereka memperhatikan kepada anak-anak Belial, dan apa yang mereka katakan, 1Sa 10:27, tetapi sekarang tampak bahwa ia cukup memenuhi syarat, dan Allah telah menjadikannya alat keselamatan, dan merupakan orang yang tepat untuk menjadi raja atas mereka:

bawa orang-orang itu, agar kami dapat menghukum mati mereka; mereka sangat terbawa oleh afeksi kepada Saul, dan kemarahan terhadap orang-orang itu.