Teks -- Hakim-hakim 9:46 (TB)

9:46 Mendengar itu masuklah seluruh warga kota Menara-Sikhem ke dalam liang di bawah kuil El-Berit.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Jerusalem: Hak 9:1-57

Kisah ini tercantum dalam kitab Hakim oleh karena Abimelekh seorang anak Gideon. Jelaslah ceritera itu bukan riwayat seorang "hakim". Sebab Abimelekh adalah anak seorang perempuan di Sikhem dan dipilih menjadi raja oleh orang Kanaan. Ia mengumpulkan sejumlah petualangan (bukan suku-suku Israel) dan apa yang dikerjakannya ialah: membunuh semua kakak-adiknya, memerangi pendudukan kota Sikhem yang memberontak dan menyerbu kota Tebes, yang bukan sebuah kota Israel; lalu di kota itu Abimelekh ditewaskan dengan cara yang memalukan. Ceritera tentang Abimelekh itu sudah pasti mengenai apa yang sungguh-sungguh terjadi. Dengan tepat ceritera itu memperlihatkan bagaimana keadaan di zaman itu: orang Israel dan orang Kanaan hidup bersama sebagai tetangga yang baik, keadaan politik yang melembaga dalam kerajaan Abimelekh melanjutkan keadaan politik seperti ternyata ada selama abad ke-14 seb Mas dan yang kita ketahui berkat dokumen-dokumen kuno yang disebut "Surat-surat Amarna" dan yang tidak lain kecuali arsip Firaun Amen-hotep III dan Amen-hotep IV (sekitar th 1400 seb Mas). Gagalnya Abimelekh sebagai raja dimanfaatkan oleh penulis suci untuk menegaskan bahwa di Israel seorang raja tidak mungkin kecuali kalau dipilih dan diangkat oleh Allah sendiri.

Jerusalem: Hak 9:42-49

Mungkin Menara-Sikhem (Ibraninya: Migdal Sikhem) yang disebut dalam Hak 9:49 adalah sebuah tempat lain dari Sikhem. Mungkin juga dalam bagian ini dua tradisi dipersatukan, yakni Hak 9:41-45 dan Hak 9:46-49 yang mengenai permusnahan kota Sikhem. Mungkin juga Hak 9:45 hanya mendahulukan hasil pengepungan yang secara terperinci diceritakan dalam Hak 9:46-49. Menara Sikhem dan kuil El-Berit agaknya sama dengan kuil berbenteng yang akhir-akhir ini ditemukan oleh ahli-ahli ilmu purbakala.

Jerusalem: Hak 9:46 - liang

Mungkin kata Ibrani yang dipakai berarti juga: menara. Kuil itu adalah baik sebuah kubu maupun tempat suaka.

Ende: Hak 9:1-57

Tjeritera jang pandjang ini menentang pemerintahan jang berbentuk keradjaan. Itu membawa keruntuhan baik untuk si radja maupun untuk orang² jang melantik radja itu (Hak 9:15). Kisah ini kuno sekali dan menjatakan pula bagaimana Israil bersahabat dengan penduduk Sikem jang bukan orang² Israil. Gide'on sudah sedikit banjak berkuasa di Sikem (Hak 9:17-18). Radja Abimelek merebut sendiri martabatnja dan dengan itu dihadapkan dengan para hakim dipanggil Jahwe.

Ende: Hak 9:46

Migdol-Sikem (mertju) adalah benteng dekat Sikem. Mereka masuk "geronggang" itu karena dikedjar oleh Abimelek.

Ref. Silang FULL: Hak 9:46 - bawah kuil

· bawah kuil: Hak 8:33; [Lihat FULL. Hak 8:33]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 9:46 - Dan ketika semua orang di menara Sikhem mendengar bahwa // mereka masuk ke dalam tempat perlindungan rumah dewa Berith.

Dan ketika semua orang di menara Sikhem mendengar bahwa,.... bahwa kota Sikhem telah diambil, para penghuninya dibunuh, kota diratakan, dan disebar garam; yang menunjukkan bahwa menara ini tidak berada di dalam kota, karena jika demikian, orang-orang itu pasti akan melihat apa yang terjadi, dan tidak hanya dikatakan mendengar; meskipun tidak jauh dari situ, dan dikuasai oleh orang-orang Sikhem, dan ke tempat itu beberapa penghuni utama telah melarikan diri untuk mencari perlindungan; mungkin tempat ini sama dengan rumah Millo, dan dengan demikian bagian dari kutukan Yotam yang berhubungan dengan itu kini telah terwujud, jika tidak, maka tidak ada keterangan lebih lanjut mengenai hal itu:

mereka masuk ke dalam tempat perlindungan rumah dewa Berith; tidak merasa cukup aman di menara, mereka pergi ke kuil Baalberith, dewa mereka, lihat Hak 9:4 yang merupakan tempat yang kuat dan diperkokoh, seperti kuil-kuil pada umumnya; atau setidaknya memiliki tempat perlindungan yang kuat yang menyertainya, dan ke tempat ini mereka melarikan diri, baik karena kekuatan tempat itu yang lebih besar, atau karena kesuciannya, dan mereka membayangkan Abimelek tidak akan menghancurkannya karena alasan itu; dan terlebih lagi, karena dukungan yang ia terima dari tempat itu, yang memungkinkannya untuk mengangkat diri ke pemerintahan Israel.