Teks -- Hakim-hakim 21:3 (TB)

21:3 katanya: "Mengapa, ya TUHAN, Allah Israel, terjadi hal yang begini di antara orang Israel, yakni bahwa hari ini satu suku dari antara orang Israel hilang?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 21:1-25

Bab ini menderetkan dua tradisi. Hak 21:14 berperan sebagai penyambung kedua tradisi itu. Tradisi pertama agaknya berasal dari tempat kudus di Mizpa dan yang kedua dari tempat kudus di Betel. Tetapi penyusun kisah yang mengolah kedua tradisi tsb di masa sesudah pembuangan banyak merobah bahannya, sehingga tradisi-tradisi asli sukar dipulihkan. Peristiwa di Yabesy-Gilead itu bermaksud menjelaskan bagaimana terjalin hubungan antara kota itu dengan suku Benyamin, seperti ternyata ada di masa raja Saul, 1Sa 11:1; 31:11-13. Ceritera mengenai penculikan anak-anak dara di Silo memanfaatkan ingatan akan sebuah perayaan di zaman dahulu, yakni sebuah pesta hasil kebun anggur. Anak-anak dara itu turut serta dalam pesta itu dengan maksud mencari jodoh.

Jerusalem: Hak 21:3 - satu suku... hilang

Bentrokan antar-suku tidak menghilangkan rasa setia kawan yang mempersatukan bangsa Israel. Penyusun bab 21 ini menekankan kesetiakawanan itu dengan memakai istilah "jemaah".

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Ref. Silang FULL: Hak 21:3 - Israel hilang

· Israel hilang: Hak 21:6,17

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 21:3 - Dan berkata, Ya Tuhan Allah Israel // mengapa ini terjadi di Israel // bahwa hari ini ada satu suku yang kurang di Israel

Dan berkata, Ya Tuhan Allah Israel,.... Jehovah, satu-satunya Tuhan yang hidup dan benar, Sang Ada dari segala yang ada, kekal, tidak berubah, Mahakuasa dan Mahamendengar, Allah dari seluruh Israel, dari dua belas suku Israel, Allah dan Bapa perjanjian mereka; yang telah menunjukkan kasih karunia kepada mereka dengan cara yang begitu khas dan penuh kasih, sebagaimana yang tidak dilakukannya kepada bangsa-bangsa lain, dan oleh karena itu berharap Dia masih akan memandang mereka dengan baik, dan membiarkan mereka untuk berbicara dengan-Nya dengan cara berikut:

mengapa ini terjadi di Israel; mengungkapkan, sebagaimana yang diperkirakan oleh Abarbinel, kekhawatiran untuk 40.000 pria Israel yang jatuh dalam dua pertempuran pertama; tetapi itu jelas merujuk pada kasus dalam kata-kata berikut:

bahwa hari ini ada satu suku yang kurang di Israel; yang berarti suku Benjamin, yang seluruhnya hancur, kecuali enam ratus pria, dan mereka tidak memiliki istri untuk melanjutkan suku itu; dan oleh karena itu, kecuali jika beberapa langkah dapat diambil untuk itu, suku itu akan punah dalam waktu dekat; untuk hal itu mereka menyampaikan kekhawatiran besar, tidak bermaksud ketika mereka bersumpah di atas untuk memusnahkan mereka; tetapi begitulah keadaan yang ditentukan oleh Providensi, sehingga suku itu harus punah kecuali suatu cara dapat ditemukan untuk menyelamatkannya, dan sumpah mereka tampaknya menghalangi itu; dan ini membuat mereka sangat bingung.