Teks -- Hakim-hakim 11:38 (TB)

11:38 Jawab Yefta: "Pergilah," dan ia membiarkan dia pergi dua bulan lamanya. Maka pergilah gadis itu bersama-sama dengan teman-temannya menangisi kegadisannya di pegunungan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 10:6--12:7

Yefta yang riwayatnya dimuat di sini adalah seorang "Hakim kecil". Sebab tentang dia disajikan catatan sama seperti tentang "hakim-hakim kecil" lain: mengenai keluarganya, Hak 11:1-2; mengenai zaman tampilnya dan tempat kuburnya, Hak 12:7. Tetapi mengenai Yefta beredar sebuah ceritera yang menggambarkannya sebagai penyelamat yang mirip dengan "Hakim-hakim besar". Kata pendahuluan ceritera itu, Hak 10:6-18, sangat diperluas oleh penyusun kitab Hakim, sehingga serupa dengan Hak 2:6-19. Pada kisah mengenai perang pembebasan dengan orang Amon, Hak 11:1-11,29,32-33, ditambah catatan buatan penyusun kitab mengenai pesan yang disampaikan Yefta kepada raja orang Amon, Hak 11:12-28, dan juga ceritera tentang nazar Yefta, Hak 11:30-31,34-40. Akhirnya masih ditambah juga sebuah ceritera mengenai bentrokan antara suku Efraim dengan kaum Gilead, Hak 12:1-6.

Jerusalem: Hak 11:29-40

Ceritera mengenai nazar Yefta, Hak 11:30-31,34-40, ini aslinya bermaksud menjelaskan asal usul sebuah pesta tahunan yang dirayakan di Gilead, Hak 11:40; arti sebenarnya perayaan itu tidak diketahui. Isi ceritera ini jangan diperlemah: Yefta benar-benar mempersembahkan anak perempuannya sebagai korban, Hak 11:39, agar jangan mengingkari nazarnya, Hak 11:31. Umat Israel tidak pernah membenarkan korban manusia semacam itu, hal mana sudah nampak dalam Kej 22. Penulis Hakim tidak mencela kelakuan Yefta itu, tetapi sebaliknya mau menekankan bahwa orang harus menepati nazar yang diikrarkan.

Ende: Hak 10:6--12:7

Kisah mengenai Jeftah itu penuh makna. Jeftah adalah kepala gerombolan, tetapi seorang jang setia pada agama Jahwe. Sesungguhnja ia tidak mengertinja dengan baik². Ia mempersembahkan puterinja sebagai sebagai kurban kepada Jahwe, hal mana dilarang dengan keras oleh agama Jahudi. Tetapi Jeftah menganggap itu sebagai kewadjibannja terhadap Allah dan, betapapun beratnja, ia mau setia. Dalam kisah ini muntjullah pula suatu usaha untuk mentjiptakan suatu keradjaan. Tjeritera itu achirnja memuat tradisi² jang kuno sekali (beberapa mungkin mengenai hal jang sama) dari marga Gile'ad, suku Gad jang daerahnja diseberang Jarden.

Defender (ID): Hak 11:38 - dua bulan

Jika putrinya meninggal, seperti yang banyak menafsirkan bagian ini, Jepthah tidak akan pernah mengirimnya pergi dari rumah untuk dua bulan terakhir. Sangat jelas bahwa mereka saling mencintai dan tidak ingin terpisah dalam kondisi seperti ini. Penafsiran ini jelas salah.

Defender (ID): Hak 11:38 - meratapi keperawanannya

Anak perempuan Jephtah pasti akan meratapi kematiannya yang akan datang, bukan keperawanannya, jika dia harus dikorbankan. Sebaliknya, dia meratapi kenyataan bahwa dia harus menjalani seluruh hidupnya tanpa suami dan anak-anak, melayani Tuhan, kemungkinan dalam kapasitas rendah di kemah suci. Namun, dia bersedia melakukan ini, karena nazar ayahnya dan rasa syukurnya kepada Tuhan atas penyelamatan rakyatnya dari Ammon.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 11:38 - Dan dia berkata, pergi // dan dia mengirimnya pergi selama dua bulan // dan dia pergi dengan teman-temannya, dan meratapi keperawanannya di atas gunung.

Dan dia berkata, pergi,.... Dia segera mengabulkan permintaannya:

dan dia mengirimnya pergi selama dua bulan; sesuai yang dia inginkan:

dan dia pergi dengan teman-temannya, dan meratapi keperawanannya di atas gunung; selama dua bulan: para komentator Yahudi menyebutkan penafsiran alegoris dari seorang penulis ⁱ mereka, yang dengan gunung memahami sanhedrin, kepada siapa dia berniat untuk pergi, yang mungkin dapat menemukan cara untuk membebaskan ikrar; tetapi menjadi pertanyaan apakah ada pengadilan semacam itu pada masa itu di Israel; dan seandainya ada, dan baik dia maupun ayahnya telah mengajukan permohonan, dalam hal ini para imam pasti akan menunjukkan apa yang harus dilakukan, terutama jika ikrar tersebut berkaitan dengan pengorbanan putrinya; dan bahkan terhadap keperawanannya, yang tidak bisa dipaksakan padanya; tetapi makna harfiah tidak diragukan lagi harus diikuti.