Teks -- Hakim-hakim 11:25 (TB)

11:25 Lagipula, apakah engkau lebih baik dari Balak bin Zipor, raja Moab? Pernahkah ia menuntut hak kepada orang Israel atau pernahkah ia berperang melawan mereka?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 10:6--12:7

Yefta yang riwayatnya dimuat di sini adalah seorang "Hakim kecil". Sebab tentang dia disajikan catatan sama seperti tentang "hakim-hakim kecil" lain: mengenai keluarganya, Hak 11:1-2; mengenai zaman tampilnya dan tempat kuburnya, Hak 12:7. Tetapi mengenai Yefta beredar sebuah ceritera yang menggambarkannya sebagai penyelamat yang mirip dengan "Hakim-hakim besar". Kata pendahuluan ceritera itu, Hak 10:6-18, sangat diperluas oleh penyusun kitab Hakim, sehingga serupa dengan Hak 2:6-19. Pada kisah mengenai perang pembebasan dengan orang Amon, Hak 11:1-11,29,32-33, ditambah catatan buatan penyusun kitab mengenai pesan yang disampaikan Yefta kepada raja orang Amon, Hak 11:12-28, dan juga ceritera tentang nazar Yefta, Hak 11:30-31,34-40. Akhirnya masih ditambah juga sebuah ceritera mengenai bentrokan antara suku Efraim dengan kaum Gilead, Hak 12:1-6.

Jerusalem: Hak 11:12-28

Ringkasan sejarah ini dibuat atas dasar Bil 20-21 dan Ula 2. Tetapi penulisnya keliru dengan menukar orang Moab dengan orang Amos. Sebab wilayah yang menurut Hak 11:13 dan Hak 11:26 direbut Israel bukan wilayah Amon, tetapi wilayah Moab dan Kamos yang disebut sebagai dewa (utama) Amon sebenarnya dewa utama Moab, sedangkan dewa utama Amon bernama Milkom.

Ende: Hak 10:6--12:7

Kisah mengenai Jeftah itu penuh makna. Jeftah adalah kepala gerombolan, tetapi seorang jang setia pada agama Jahwe. Sesungguhnja ia tidak mengertinja dengan baik². Ia mempersembahkan puterinja sebagai sebagai kurban kepada Jahwe, hal mana dilarang dengan keras oleh agama Jahudi. Tetapi Jeftah menganggap itu sebagai kewadjibannja terhadap Allah dan, betapapun beratnja, ia mau setia. Dalam kisah ini muntjullah pula suatu usaha untuk mentjiptakan suatu keradjaan. Tjeritera itu achirnja memuat tradisi² jang kuno sekali (beberapa mungkin mengenai hal jang sama) dari marga Gile'ad, suku Gad jang daerahnja diseberang Jarden.

Ref. Silang FULL: Hak 11:25 - bin Zipor // melawan mereka

· bin Zipor: Bil 22:2

· melawan mereka: Yos 24:9; [Lihat FULL. Yos 24:9]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hak 11:25

Bil 22:1-6

Ref. Silang TB: Hak 11:25

Bil 22:1-6

Gill (ID): Hak 11:25 - Dan sekarang, apakah engkau lebih baik daripada Balak, anak Zippor raja Moab // apakah ia pernah berusaha melawan Israel // atau apakah ia pernah berperang melawan Israel

Dan sekarang, apakah engkau lebih baik daripada Balak, anak Zippor raja Moab?.... Argumen ini tampaknya memperkuat dugaan bahwa raja ini adalah raja Moab pada waktu itu, dan Balak adalah salah satu pendahulunya. Sekarang ia ditanya, apakah ia berpikir bahwa ia adalah pangeran yang lebih bijaksana dan lebih mengetahui daripada dia, terkait apa yang menjadi hak dan kewajibannya; atau apakah ia memiliki klaim yang lebih baik, atau tambahan terhadap tanah yang diperebutkan yang tidak dimiliki oleh yang lain; atau apakah ia menilai bahwa ia lebih mampu untuk mendapatkan kembali apa yang menjadi miliknya:

apakah ia pernah berusaha melawan Israel? untuk tanah yang mereka ambil dari Sihon yang sebelumnya berada di tangan Moabites? apakah ia pernah mengklaimnya, atau terlibat dalam perselisihan, atau berperkara dengan Israel tentang hal itu? sama sekali tidak:

atau apakah ia pernah berperang melawan Israel? maksudnya, atas alasan itu; tidak, ia memanggil Balaam untuk mengutuk Israel, dan berusaha membela serta mengamankan negaranya yang ia miliki, yang ia anggap terancam karena keberadaan orang Israel yang begitu dekat dengannya; tetapi ia tidak pernah berperang dengan mereka dengan alasan bahwa mereka telah menyakitinya dengan mewarisi tanah yang telah mereka ambil dari Sihon dan Og, raja-raja Amorites.