Teks -- Wahyu 21:12 (TB)

21:12 Dan temboknya besar lagi tinggi dan pintu gerbangnya dua belas buah; dan di atas pintu-pintu gerbang itu ada dua belas malaikat dan di atasnya tertulis nama kedua belas suku Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 21:12-14 - PINTU GERBANGNYA DUA BELAS BUAH.

Nas : Wahy 21:12-14

Tembok kota itu menunjukkan keamanan yang dimiliki oleh orang-orang yang telah diselamatkan dalam kota yang baru itu. Dua belas pintu gerbang itu melambangkan Israel (ayat Wahy 21:12) dan dua belas batu dasar itu melambangkan gereja (ayat Wahy 21:14). Hal ini menekankan kesatuan umat Allah dari zaman PL dan PB.

Ref. Silang FULL: Why 21:12 - pintu gerbangnya // suku Israel

· pintu gerbangnya: Wahy 21:15,21,25; Wahy 22:14

· suku Israel: Yeh 48:30-34

Defender (ID): Why 21:12 - dua belas pintu

Deskripsi tentang kota suci yang mulia, Yerusalem baru, terlalu rinci untuk ditafsirkan selain secara harfiah, meskipun telah banyak usaha untuk mencoba memaknai secara spiritual. Ada banyak alasan untuk percaya bahwa Yohanes menggambarkan tepat apa yang dilihatnya, dan bahwa Tuhan bermaksud tepat sebagaimana yang Dia katakan (perhatikan peringatan dalam Wahyu 22:18, Wahyu 22:19). Dengan kata lain, kota suci adalah kota yang nyata di bumi yang nyata, dengan ukuran dan deskripsi persis seperti yang tercatat.

Catatan penjelas: twelve gates

Defender (ID): Why 21:12 - dua belas suku

Penulisan kedua belas suku Israel dan kedua belas rasul Domba pada struktur dasar kota (Wahyu 21:14) menunjukkan bahwa "pengantin perempuan, Istri Domba" (Wahyu 21:9), yang akan menghuni dan mempersonifikasikan kota, terdiri dari orang-orang percaya dari kedua perjanjian lama dan baru, baik sebelum maupun sesudah kedatangan pertama Kristus, yaitu Israel dan gereja (bandingkan Efesus 2:14, Efesus 2:19-21).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 21:12

Yeh 48:30-35

Ref. Silang TB: Why 21:12-13

Yeh 48:30-35

Hagelberg: Why 21:12

21:12 Dan temboknya besar lagi tinggi dan pintu gerbangnya dua belas buah; dan di atas pintu-pintu gerbang itu ada dua belas malaikat dan di atasnya tertulis nama kedua belas suku Israel.

Pasal 21:12-13, yang menyebutkan pintu-pintu gerbang Yerusalem Baru sesuai dengan yang dikatakan dalam Yehezkiel 48:31-34, tetapi Nabi Yehezkiel tidak menyebutkan dua belas malaikat itu. Penghormatan terhadap kedua belas suku Israel ini sesuai dengan Wahyu pasal 7:4-8 dan 20:2 serta masing-masing bahasannya.

Hagelberg: Why 21:9-21

2. Benteng dan Pintu Gerbang Yerusalem Baru (21:9-21)

Hagelberg: Why 21:12

21:12 Dan temboknya besar lagi tinggi dan pintu gerbangnya dua belas buah; dan di atas pintu-pintu gerbang itu ada dua belas malaikat dan di atasnya tertulis nama kedua belas suku Israel.

Pasal 21:12-13, yang menyebutkan pintu-pintu gerbang Yerusalem Baru sesuai dengan yang dikatakan dalam Yehezkiel 48:31-34, tetapi Nabi Yehezkiel tidak menyebutkan dua belas malaikat itu. Penghormatan terhadap kedua belas suku Israel ini sesuai dengan Wahyu pasal 7:4-8 dan 20:2 serta masing-masing bahasannya.

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 21:12 - Dan mempunyai tembok yang besar dan tinggi // Dan mempunyai dua belas gerbang // Dan di gerbang-gerbang itu dua belas malaikat // Dan nama-nama tertulis di atasnya, yaitu nama-nama dua belas suku anak-anak Israel

Dan mempunyai tembok yang besar dan tinggi,.... Bukan Roh Tuhan, yang memisahkan, menguduskan, dan melindungi orang-orang kudus, seperti yang dipikirkan Cocceius, karena catatan ini tidak memperhitungkan gereja yang berjuang; juga bukan dekrit kekal Tuhan, jurang yang tidak terlewati antara surga dan neraka, yang selamanya menetapkan keadaan manusia; karena ini tidak berkaitan dengan keadaan kebahagiaan yang akhir: banyak penafsir memahaminya sebagai doktrin Injil, yang, seperti yang melindungi gereja sekarang dari heretik, dan seperti tembok yang sangat kuat dan terbangun dengan baik, adalah tahan lama dan tidak bisa ditembus; dan dapat disebut "besar", karena Pengarangnya yang besar, dan hal-hal besar yang terkandung di dalamnya; dan "tinggi", karena tidak bisa dicapai oleh pikiran daging; jadi hanya mereka yang telah menerimanya yang akan memasuki Yerusalem baru; karena semua pembohong, dan pemalsu kebohongan doktrinal, serta mereka yang menerima kebohongan antikristian, akan berada di luar. Namun sebaliknya, yang dimaksud adalah kekuatan Mahakuasa Tuhan, yang menjaga gereja dan umat-Nya sekarang, dan akan menjadi pertahanan mereka dalam keadaan ini; dan yang menunjukkan keadaan itu bukanlah keadaan kemuliaan yang akhir, yang tidak akan membutuhkan tembok, tetapi ini akan; karena akan ada upaya yang dilakukan terhadap orang-orang kudus di dalamnya, meskipun ini akan menjadi usaha yang bodoh dan tidak berbuah: dan tembok kekuatan ilahi ini memang sangat besar, dan tidak dapat dilampaui oleh manusia; bahkan Tuhan sendiri adalah tembok api di sekitar umat-Nya; meskipun mungkin lebih baik mengartikan ini sebagai keselamatan itu sendiri, yang melalui Yesus Kristus, jika kita membandingkan dengan teks ini Yes 26:1 karena hanya mereka yang tertarik di dalamnya yang akan tinggal di Yerusalem baru; dan keselamatan dalam keadaan ini akan dinikmati dalam kepenuhannya; dan ini sangat besar dalam pengarangnya, objeknya, dan materinya, yang dikerjakan oleh Tuhan yang besar, untuk orang-orang berdosa yang besar, dengan pengorbanan yang besar, dan mencakup rahmat dan kemuliaan, dan tidak dapat diambil alih atau dinikmati oleh mereka yang tidak memiliki kepentingan di dalamnya.

Dan mempunyai dua belas gerbang; meskipun, secara tegas, hanya ada satu gerbang, dan itu merupakan gerbang yang sempit, yaitu Tuhan Yesus Kristus, pribadinya, darahnya, keadilannya, kasih karunanya yang memperbarui dan menguduskan; karena seperti Dia adalah satu-satunya pintu ke dalam kandang domba, gereja, dalam keadaan sekarang, atau dia satu-satunya yang memiliki iman kepadanya berhak untuk masuk ke sana, dan adalah satu-satunya jalan menuju surga dan kebahagiaan kekal; jadi Dia adalah satu-satunya gerbang ke Yerusalem baru, atau hanya mereka yang tertarik kepadanya yang akan diterima di sana: tetapi gerbang-gerbang ini dikatakan ada dua belas, sebagai alusi kepada dua belas rasul, yang menunjukkan kepada manusia jalan keselamatan melalui Kristus; dan kepada dua belas suku Israel, yang mewakili semua orang yang dipilih oleh Tuhan, yang akan masuk ke sana; dan kepada dua belas gerbang kota Yehezkiel, Ez 48:31.

Dan di gerbang-gerbang itu dua belas malaikat; yang berarti baik roh pelayan, sebagai alusi kepada kerub-kerub di Kej 3:24 yang merupakan pengawas, dan berkemah di sekitar orang-orang kudus sekarang, dan akan, seakan, berdiri sebagai penjaga di kemah orang-orang kudus, seperti yang disebut, Why 20:8 dan selain itu, akan digunakan dalam mengumpulkan orang-orang kudus dari berbagai belahan dunia, dan memperkenalkan mereka ke dalam keadaan ini; atau para rasul dan pelayan firman, yang sering disebut malaikat dalam buku ini, yang akan bersinar dengan kilau khusus sekarang, dan akan tampil di depan berbagai kelompok yang telah mereka layani, dan membawa mereka sebagai kegembiraan dan mahkota sukacita mereka ke dalam keadaan yang mulia ini: klausa ini hilang dalam salinan Aleksandria, dan dalam versi Suriah. Orang Yahudi berbicara tentang שרים, "pangeran", yang ditunjuk atas gerbang-gerbang surga, timur, barat, utara, dan selatan, dengan kunci di tangan mereka, yang nama-nama mereka sebutkan kepada kita ^f.

Dan nama-nama tertulis di atasnya, yaitu nama-nama dua belas suku anak-anak Israel; bukan literal, tetapi Israel mistis, yang telah dipilih Tuhan untuk keselamatan, yang telah ditebus Kristus dengan darahnya, dan yang dipanggil oleh RohNya dengan kasih karuna-Nya; yang menunjukkan bahwa semua, dan masing-masing dari mereka, memiliki hak untuk masuk ke Yerusalem baru, dan akan diterima di sana, dan tidak ada selain mereka. Dengan cara yang sama orang Yahudi ^g menyebutkan tentang sebuah pengadilan Tuhan,

"yang memiliki dua belas gerbang, menurut perhitungan suku-suku Israel; di satu gerbang tertulis Ruben, di gerbang yang lain tertulis Simeon; dan demikian semua suku Israel tertulis di gerbang-gerbang tersebut; pada saat mereka pergi untuk tampil di hadapan Tuhan dunia, siapa pun yang pergi ke gerbang ini, (di mana nama suku Ruben tertulis), jika dia dari suku Ruben mereka membukakan untuknya, (dan menerimanya), jika tidak mereka mengusirnya keluar; dan demikian juga semua yang tidak mereka terima; mereka tidak membuka untuk siapa pun kecuali untuk dia yang dari suku itu, atau yang namanya tertulis di gerbang itu.''