Teks -- 1 Yohanes 4:12 (TB)

4:12 Tidak ada seorangpun yang pernah melihat Allah. Jika kita saling mengasihi, Allah tetap di dalam kita, dan kasih-Nya sempurna di dalam kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Yoh 4:12 - yang pernah melihat Allah

Yohanes menentang di sini "orang rohani" yang berbangga dengan sebuah intuisi dapat langsung mengenal Allah, bdk Yoh 1:18; 3:13; 5:37; 6:46. Persekutuan, 1Yo 1:3+, dan "melihat Allah", 1Yo 3:2, memang terkait pada kasih.

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:12 - melihat Allah // dalam kita

· melihat Allah: Yoh 1:18; [Lihat FULL. Yoh 1:18]

· dalam kita: 1Yoh 4:17; 1Yoh 2:5

Defender (ID): 1Yoh 4:12 - Tidak ada seorang pun yang pernah melihat Tuhan.

Tetapi "Anak yang tunggal ... telah menyatakannya" (Yoh 1:18). "Barangsiapa yang telah melihat aku, ia telah melihat Bapa," kata Yesus (Yoh 14:9). Yesus Kristus adalah "gambar dari Tuhan yang tidak terlihat" (Kol 1:15). Dengan cara yang lebih kecil, meskipun cukup nyata, sama seperti kita melihat Tuhan di dalam Kristus, demikian pula orang-orang dapat melihat atribut cinta Tuhan dalam diri kita jika kita telah membiarkan Roh Kudus membawa buah-Nya (Gal 5:22) sampai pada kesempurnaan dalam hidup kita."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Yoh 4:12

Yoh 1:18

Ref. Silang TB: 1Yoh 4:12

Yoh 1:18

Gill (ID): 1Yoh 4:12 - Tidak ada seorang pun yang pernah melihat Tuhan pada waktu kapan pun // jika kita saling mencintai, Tuhan tinggal di dalam kita // dan kasih-Nya disempurnakan dalam diri kita

Tidak ada seorang pun yang pernah melihat Tuhan pada waktu kapan pun,.... Hal yang sama dikatakan oleh Evangelis Yohanes, Yoh 1:18; tetapi di sini dicatat dengan sudut pandang yang berbeda, dan atas alasan lain; di sana berarti bahwa tidak ada seorang pun yang telah melihat dan memahami rencana dan kehendak Tuhan, serta mampu mengungkapkan dan memberitahukan pikiran dan kehendak-Nya, kasih dan anugerah-Nya, yang di sana dikaitkan dengan Anak Tuhan; lihat Gill pada Yoh 1:18; tetapi di sini artinya adalah, bahwa sedangkan Tuhan itu tidak terlihat dalam sifat-Nya, dan tidak dapat dipahami dalam keberadaan dan kesempurnaan-Nya, sehingga tidak ada jalan untuk mendekati-Nya, dan melihat-Nya, serta berbincang-bincang dengan-Nya dengan cara yang akrab, dan jadi tidak mencintai-Nya sebagaimana Dia adanya, dan seharusnya dicintai, seperti seorang sahabat melihat, berbincang, dan mencintai sahabat yang lain, dan menemukan kasihnya semakin bertambah karena penglihatan dan percakapan; maka kita seharusnya mencintai orang-orang kudus dan umat Tuhan, yang terlihat, dapat dilihat, didekati, dan diajak berbincang, lihat 1Yoh 4:20; karena klausa ini termasuk dalam argumen dan alasan untuk cinta saudara:

jika kita saling mencintai, Tuhan tinggal di dalam kita; bukan seperti Dia di dalam Anak-Nya, melalui persatuan sifat; atau seperti di surga, melalui tampilan kemuliaan-Nya; atau seperti di seluruh dunia, melalui kehadiran dan kekuasaan-Nya; tetapi melalui Roh-Nya, dan komunikasi kasih-Nya, serta kehadiran dan persekutuan-Nya yang penuh kasih, yang Dia berikan kepada orang-orang kudus; karena mereka yang saling mencintai, sebagaimana mereka tampak memiliki Roh Tuhan, yang mana anugerah itu adalah buahnya, sehingga melalui Roh inilah mereka dibangun menjadi tempat tinggal yang layak bagi Tuhan, dan dengan Roh inilah Dia tinggal di dalam mereka; dan mereka yang demikian dapat berharap akan kehadiran Tuhan, karena mereka yang hidup dalam damai, Tuhan kasih dan damai akan berada bersama mereka:

dan kasih-Nya disempurnakan dalam diri kita; bukan kasih Tuhan, dengan mana Dia mengasihi umat-Nya; karena itu tidak mengenal derajat, dan tidak lebih atau kurang dalam dirinya, atau dalam hati-Nya; tetapi selalu sama, tidak berubah, dan tetap, serta penuh, lengkap, dan sempurna dalam diri-Nya sendiri, sebagaimana adanya sejak kekekalan; dan tidak melewati tingkatan, atau bertahap meningkat dari kasih yang baik menjadi kasih yang menyenangkan dan menggembirakan, atau meningkat seperti kasih kita kepada-Nya dan satu sama lain, yang mana ia tidak tergantung pada itu: juga kasih ini tidak disempurnakan dalam orang-orang kudus di kehidupan ini; artinya, mereka tidak memiliki pengetahuan dan pengalaman yang sempurna tentangnya; mereka juga tidak memperoleh semua efek dari kasih tersebut yang diberikan kepada mereka; kesempurnaan dalam arti ini, akan ada di surga: tetapi kasih dengan mana Tuhan dikasihi di sini dimaksudkan; dan ini disebut milik-Nya, karena Dia adalah objek dan penulisnya; dan ini tidak berkaitan dengan derajat; ya, kadang-kadang, bukannya berlimpah dan meningkat, itu malah mundur, ditinggalkan, dan menjadi dingin; dan itu tidak akan sempurna sampai orang-orang kudus masuk surga, dan kemudian akan berada dalam kesempurnaan dan kemuliaan yang penuh, ketika iman dan harapan tidak akan ada lagi: tetapi maknanya adalah, bahwa anugerah kasih ini tulus dan dari hati, dan tanpa kepura-puraan; itu adalah kasih yang tulus; dan itu adalah dalam tindakan dan kebenaran, dan bukan hanya dalam kata-kata dan lidah; dan ini terlihat begitu, melalui kasih yang ditunjukkan kepada saudara-saudara, anak-anak Tuhan; sehingga kasih kepada Tuhan dalam orang-orang kudus disempurnakan oleh kasih kepada saudara-saudara, persis seperti iman disempurnakan oleh perbuatan, Yak 2:22, yaitu, dinyatakan sebagai asli, benar, dan sah.