Teks -- 1 Yohanes 3:12 (TB)

3:12 bukan seperti Kain, yang berasal dari si jahat dan yang membunuh adiknya. Dan apakah sebabnya ia membunuhnya? Sebab segala perbuatannya jahat dan perbuatan adiknya benar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Yoh 3:12--4:6

Dalam bagian ini anak-anak Allah yang hidup dalam kebenaran dan kasih, diperlawankan dengan dunia tempat dosa dan kebencian berkuasa.

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:12 - si jahat // membunuh adiknya // adiknya benar

· si jahat: Mat 5:37; [Lihat FULL. Mat 5:37]

· membunuh adiknya: Kej 4:8

· adiknya benar: Mazm 38:21; Ams 29:10

Defender (ID): 1Yoh 3:12 - Kain

Dengan demikian, Yohanes mengkonfirmasikan historisitas catatan tentang Kain dan Habel (Kejadian 4; Mat 23:35; Ibr 11:4; Ibr 12:24).

Defender (ID): 1Yoh 3:12 - "yang jahat"

Meski merupakan anak dari Adam dan Hawa, Kain disebut sebagai anak iblis."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Yoh 3:12

Kej 4:8

Ref. Silang TB: 1Yoh 3:12

Kej 4:8

Gill (ID): 1Yoh 3:12 - Bukan seperti Kain // siapa yang berasal dari yang jahat itu // Dan membunuh saudaranya // dan mengapa dia membunuhnya // karena perbuatannya sendiri jahat, dan perbuatan saudaranya benar.

Jangan seperti Kain,.... Artinya, marilah kita tidak seperti dia, atau melakukan seperti yang dia lakukan, membenci saudara. Rasul menggambarkan kasih persaudaraan dengan kebalikannya, pada contoh Kain, yang merupakan contoh dan teladan pertama dari kebencian terhadap saudara, dan dari fratricida, dan itu sangat menjijikkan, dengan cara itu dia ingin menghindarkan dari praktik yang sangat rendah dan tercela ini:

yang berasal dari yang jahat itu; Setan, anaknya, seorang peniru, seseorang yang tampak berada di bawah pengaruhnya, dan termasuk dalam golongannya. Maka orang Yahudi mengatakan tentang Kain ⁿ, bahwa

"dia berasal dari sisi ular (ular tua si iblis); dan seperti halnya jalan ular adalah membunuh dan membunuh, maka Kain segera menjadi seorang pembunuh.''

Dan lagi,

"karena Kain berasal dari sisi malaikat maut, dia membunuh saudaranya ^o;''

meskipun mereka mengatakan bahwa dia kemudian menyesali perbuatannya, dan layak masuk surga ^p.

Dan membunuh saudaranya; lihat Kej 4:8. Menurut tradisi orang Yahudi ^q dia memukul batu ke dahinya, dan membunuhnya:

dari sebab apa dia membunuhnya? apa penyebab dan kesempatan dari itu? apa yang menggerakannya untuk melakukannya?

karena perbuatannya sendiri jahat, dan perbuatan saudaranya benar; atau "perbuatannya", seperti yang dibaca dalam versi Ethiopia: pengorbanan yang dia tawarkan, yang, meskipun tidak jahat dari segi bahan dan substansinya, tetapi demikian, karena ditawarkan dengan pikiran jahat, dan dengan hati yang munafik, dan tanpa iman dalam pengorbanan Kristus, dan dengan demikian tidak diterima oleh Tuhan; sedangkan, di sisi lain, pengorbanan yang dibawa saudaranya ditawarkan dalam iman kepada Kristus, melalui mana dia memperoleh kesaksian bahwa dia benar, dan bahwa pekerjaan yang dia lakukan adalah pekerjaan yang benar, yang dilakukan dalam iman, dan dengan demikian diterima oleh Tuhan; yang mana Kain menyadari hal ini, penuh dengan iri hati, dan ini membuatnya membunuhnya. Orang Yahudi ^r menceritakan kesempatan itu dengan cara ini;

"Kain berkata kepada Abel saudaranya, mari, dan mari kita keluar ke ladang terbuka; dan ketika mereka berdua berada di ladang terbuka, Kain menjawab dan berkata kepada Abel saudaranya, tidak ada penghakiman, tidak ada Hakim, tidak ada dunia lain; tidak akan ada ganjaran baik bagi orang benar, tidak akan ada pembalasan pada orang jahat; tidak ada dunia yang diciptakan dalam belas kasihan, dan tidak ada yang diperintah dalam belas kasihan; atau mengapa persembahanmu diterima dengan baik, sedangkan persembahanku tidak diterima dengan baik? Abel menjawab dan berkata kepada Kain, ada penghakiman, dan ada seorang Hakim, dan ada dunia lain; dan ada hadiah ganjaran baik bagi orang benar, dan pembalasan akan diambil pada orang jahat; dan dunia diciptakan dalam belas kasihan, dan dalam belas kasihan ia diperintah, karena sesuai dengan buah perbuatan baik ia diperintah; karena perbuatanku lebih baik daripada milikmu, persembahanku diterima dengan baik, dan milikmu tidak diterima dengan baik; dan mereka berdua berjuang bersama di ladang, dan Kain bangkit melawan Abel saudaranya, dan membunuhnya.''

Dalam teks Ibrani di Kej 4:8; terdapat jeda yang luar biasa besar, seolah-olah percakapan semacam ini, yang terjadi antara kedua saudara, hendak dimasukkan. Philo orang Yahudi mengatakan ^s, bahwa dalam perselisihan atau perdebatan antara Kain dan Abel, Abel mengatribusikan segala sesuatu kepada Tuhan, dan Kain mengatribusikan segala sesuatu kepada dirinya sendiri; sehingga kontroversinya adalah tentang anugerah dan perbuatan, seperti sekarang; dan seperti dulu Kain membenci saudaranya karena alasan ini, demikian pula sekarang orang-orang duniawi membenci dan menganiaya orang-orang kudus, karena mereka tidak mau mengizinkan perbuatan mereka menjadi penyebab pembenaran dan keselamatan: dan dari sini juga dapat diamati, bahwa sebuah perbuatan bisa jadi, dari segi materinya, baik, dan tetap dari segi kejadiannya, dan tujuan serta pandangannya, jahat.