Teks -- 2 Petrus 2:5 (TB)

2:5 dan jikalau Allah tidak menyayangkan dunia purba, tetapi hanya menyelamatkan Nuh, pemberita kebenaran itu, dengan tujuh orang lain, ketika Ia mendatangkan air bah atas dunia orang-orang yang fasik;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Ptr 2:1-22

Bagian ini (2Pe 2:1-3:3) mengulang pikiran Yudas, walaupun dalam hal-hal terperinci ada perbedaan.

Jerusalem: 2Ptr 2:5 - dunia purba

ialah dunia sebelum air bah.

Ende: 2Ptr 2:5

Siksa jang kedua ialah para pendosa pada masa ampuhan. Tetapi pengarang memakai kesempatan baik ini akan menundjukkan kerahiman Tuhan. Sebagai tjontoh, ia sebutkan Noe beserta keluarganja.

Ref. Silang FULL: 2Ptr 2:5 - dunia purba // tujuh orang // yang fasik

· dunia purba: 2Pet 3:6

· tujuh orang: Ibr 11:7; 1Pet 3:20

· yang fasik: Kej 6:5--8:19

Defender (ID): 2Ptr 2:5 - orang kedelapan, seorang pendakwah

Setelah dosa para malaikat, Tuhan juga harus mengadili dunia yang rusak dari lelaki dan perempuan yang jahat yang begitu terjerat dalam kejahatan sehingga tidak ada harapan untuk bertobat yang tersisa. Garis keturunan patriarkal dari Adam terdiri dari tujuh orang yang merupakan "pendakwah kebenaran" utama di generasi mereka masing-masing. Mereka adalah, dalam urutan: Adam, Seth, Enos, Cainan, Mahalaleel, Jared, dan Metusalah. Henokh tidak termasuk karena dia diangkat ke surga sementara Jared masih menjalankan tugas ini. Demikian pula, Lamekh tidak termasuk karena dia meninggal sebelum ayahnya, Metusalah. Ini meninggalkan Nuh untuk berfungsi sebagai "pendakwah kebenaran kedelapan," tetapi hanya keluarganya sendiri yang memperhatikan peringatannya tentang penghakiman yang akan datang, dan "dunia yang jahat" mati dalam Air Bah.

Defender (ID): 2Ptr 2:5 - banjir

“Banjir” di sini adalah kataklusmos dalam bahasa Yunani. Terjadi hanya empat kali, selalu merujuk pada Banjir besar pada zaman Nuh (Kejadian 6-9), kata ini tidak digunakan untuk banjir biasa. Banjir ini unik, berskala dunia dan menghancurkan secara global, menggenangkan seluruh dunia (Yunani kosmos) dalam air pembersihnya dan hanya menyelamatkan empat pria dan istri mereka di dalam bahtera. Banjir yang lebih kecil biasanya disebut dengan kata Yunani yang berbeda.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Ptr 2:5

Kej 6:1-7:24

Ref. Silang TB: 2Ptr 2:5

Kej 6:1-7:24

Gill (ID): 2Ptr 2:5 - Dan tidak menyelamatkan dunia yang lama // tetapi menyelamatkan Nuh orang yang kedelapan // seorang pengkhotbah kebenaran // membawa banjir ke atas dunia orang-orang yang tidak benar

Dan tidak menyelamatkan dunia yang lama,.... Dalam perbedaan dari dunia saat ini; yang, seolah-olah, dibentuk baru dari apa yang dihancurkan oleh air bah. Versi Vulgata Latin menyebutnya, "dunia yang asli"; dan versi Etiope, "dunia yang pertama"; ini merujuk kepada penduduk kuno dunia, seperti yang ada sejak awal, sebelum banjir; yang, karena kejahatannya, tidak diselamatkan oleh Tuhan, tetapi mendapat hukuman yang setimpal:

tetapi menyelamatkan Nuh orang yang kedelapan; bukan yang kedelapan dari Adam, karena Henokh dikatakan sebagai yang ketujuh darinya, Yud 1:14 karena dia adalah yang kesepuluh; juga tidak dapat dibaca dengan klausa berikut, "pengkhotbah kebenaran yang kedelapan"; tetapi dia adalah orang yang kedelapan, atau salah satu dari delapan orang, yang diselamatkan dari air bah; lihat 1Pet 3:20 sehingga versi Etiope, lebih sebagai parafrase daripada versi, menyebutnya, "tetapi menyebabkan tujuh jiwa tinggal bersama Nuh; yang dia selamatkan"; Hottinger ^p dan Dr. Hammond ^q mengamati, dari penulis Arab, bahwa gunung tempat bahtera beristirahat, dan sebuah kota di dekatnya, disebut Themenim; yaitu, "yang delapan", dari jumlah orang yang diselamatkan di sana dan saat itu:

seorang pengkhotbah kebenaran; tentang kebenaran Tuhan, dalam semua jalan dan pekerjaan-Nya, dan jika Dia hendak menghancurkan dunia dengan banjir, seperti yang telah Dia ancamkan; dan tentang kebenaran sipil dan moral di antara manusia, baik melalui kata-kata, selama pembangunan bahtera, maupun melalui tindakan, dengan contoh kehidupannya yang benar dan pergaulannya; dan tentang kebenaran iman, atau tentang Kristus, yang oleh-Nya dia dibenarkan dan tentang mana dia adalah seorang pewaris, Ibr 11:7, orang Yahudi ^r mengatakan bahwa Nuh adalah seorang nabi; dan mereka juga menggambarkannya sebagai seorang pengkhotbah, dan bahkan memberitahu kita kata-kata yang dia gunakan dalam nasihatnya kepada dunia yang lama ^s, dengan berkata,

"berbaliklah dari jalan dan pekerjaan jahatmu, agar air bah tidak datang menimpamu, dan memutuskan seluruh benih anak manusia:''

tetapi meskipun Nuh, seorang pengkhotbah kebenaran, diselamatkan, para pengajar palsu tidak dapat berharap untuk melarikan diri dari pembalasan ilahi; mereka hanya berubah menjadi pelayan kebenaran, tetapi sebenarnya adalah pelayan ketidakbenaran; penentang kebenaran Kristus, dan hidup dengan cara dan percakapan yang tidak benar, dan demikianlah akhir mereka akan sesuai dengan perbuatan mereka:

membawa banjir ke atas dunia orang-orang yang tidak benar; atau "orang-orang yang tidak benar dari dunia", seperti רשעי ארעא "orang-orang yang tidak benar dari bumi" ^t; lihat Maz 75:8 meskipun di sini berarti seluruh dunia orang-orang jahat, semuanya kecuali sangat sedikit, yang dihancurkan oleh banjir. Ini mencerminkan baik kejahatan orang-orang pada generasi itu, imajinasi pikiran-pikiran hati mereka yang terus menerus jahat; dan kehidupan mereka dipenuhi dengan ketidakbersihan, kekerasan, perampokan, penindasan, ketidakadilan, dan korupsi, dari segala jenis; dan juga jumlah mereka yang besar, ada seluruh dunia dari mereka; dan meskipun ini tidak mengamankan mereka dari murka Tuhan, tetapi justru menambahnya; oleh karena itu para pengajar palsu dan pengikut mereka tidak boleh bergantung pada jumlah mereka, atau berharap untuk terlindung dari hukuman yang adil berdasarkan hal itu; karena dunia orang-orang yang tidak benar telah, karena kejahatan mereka, sekaligus disapu dengan banjir yang dibawa Tuhan ke atas mereka; menyebabkan elemen air yang sangat berguna dan bermanfaat itu menjadi sarana kehancuran mereka; karena ini bukanlah sesuatu yang kebetulan, yang terjadi dengan sendirinya, atau secara kebetulan, tetapi berasal dari Tuhan sendiri, yang membongkar sumber-sumber dari jurang yang dalam, dan membuka jendela-jendela surga, dan sekaligus menghancurkan seluruh umat manusia, laki-laki, perempuan, dan anak-anak, dan setiap makhluk hidup, kecuali apa yang bersama Nuh di dalam bahtera: dan karena mereka adalah orang-orang dengan karakter seperti yang dijelaskan di sini, tidak boleh dipikirkan bahwa hukuman mereka berakhir di sini; itu adalah pandangan umum orang-orang Yahudi ^u, bahwa

"generasi dari banjir tidak akan memiliki bagian dalam dunia yang akan datang, juga tidak akan mereka berdiri dalam penghakiman''.