Teks -- Yosua 5:11 (TB)

5:11 Lalu pada hari sesudah Paskah mereka makan hasil negeri itu, yakni roti yang tidak beragi dan bertih gandum, pada hari itu juga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yos 3:1--5:12

Kisah mengenai penyerbuan sungai Yordan dan masuknya Israel ke negeri Kanaan ini agak sejalan dengan kisah mengenai keluaran Israel dari tanah Mesir, sebagaimana digarisbawahi penggubah sendiri, bdk Yos 3:7; 4:14,23; Tuhan menghentikan arus sungai Yordan, Yos 3:7-4:18; sama seperti Ia mengeringkan Laut Teberau, Kel 14:5-31; tabut perjanjian merintis jalan bagi umat, Yos 3:6-17; 4:10-11, sama seperti tiang awan atau tiang api mendahului umat di Laut Teberau, Kel 13:21-22; 14:19-20. Dalam penyebrangan sungai Yordan, Yos 3:7; 4:14, Yosua berperan sama seperti Musa dalam penyeberangan Laut Teberau. Penggubah Yosua berpendapat umat bersunat waktu keluar dari negeri Mesir, dan sekarang keturunan mereka disunat juga, Yos 5:2-9. Selama di gurun umat diberi makan manna, Kel 16 tetapi waktu umat masuk ke negeri Kanaan manna berhenti turun, Yos 5:12. Setelah menyeberang sungai Yordan umat merayakan Paskah di Gilgal, Yos 5:10, sama seperti mereka merayakan Paskah sebelum keluar dari Mesir dan menyeberang Laut Teberau, Kel 12:1-28; 13:3-10. Keselamatan tsb antara peristiwa-peristiwa pada awal keluaran dengan peristiwa-peristiwa pada akhir menyebabkan bahwa mujizat air (yang berhenti mengalir) pada penyeberangan sungai Yordan diberi imbalannya dengan menciptakan mujizat serupa (terbelahnya air Laut Teberau) pada awal keluaran juga, Kel 14+. Oleh karena penderitaan dan kebangkitan Yesus secara rohani mengulangi peristiwa-peristiwa keluaran, bdk 1Ko 10:1 maka Yosua yang menyelesaikan peristiwa-peristiwa di tingkat Perjanjian Lama, oleh para pujangga Gereja diartikan sebagai pra-lambang Kristus, lebih-lebih karena nama Yosua sama dengan nama Yesus.

Ende: Yos 3:1--5:12

Kisah mengenai penjeberangan Jarden sengadja disedjadjarkan dengan kisah perihal penjeberangan Laut Merah dahulu dan keluaran dari Mesir: penjeberangan laut = sungai; Peti perdjandjian (lambang hadirat Jahwe) = tiang awan; Josjua' sebagaimana pemimpin = Musa jang membimbing penjunatan dan perajaan Paska: sebelum dan sesudah perdjalanan digurun; mana mulai mana berhenti.

Ref. Silang FULL: Yos 5:11 - hasil negeri // tidak beragi // bertih gandum

· hasil negeri: Bil 15:19; [Lihat FULL. Bil 15:19]

· tidak beragi: Kel 12:15

· bertih gandum: Im 23:14; [Lihat FULL. Im 23:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yos 5:11 - Dan mereka memakan jagung tua dari tanah // pada hari setelah Paskah // roti tanpa ragi, dan jagung yang disangrai pada hari yang sama.

Dan mereka memakan jagung tua dari tanah,.... Yang dari tahun lalu, seperti yang tertera dalam beberapa versi ^g, yang sejalan dengan versi kami; di mana mereka tampaknya mengikuti penulis Yahudi, terutama Kimchi, Gersom, dan Ben Melech, yang menafsirkan sebagai jagung tua, dengan alasan ini, karena mereka tidak boleh makan dari jagung baru sampai ikat lengan digunakan, Imamat 23:10; dari jagung tua inilah mereka menganggap kue tanpa ragi dibuat, dan juga jagung yang disangrai, meskipun kata itu diterjemahkan oleh versi Septuaginta sebagai "baru"; dan memang jika bukan karena hukum di atas, sepertinya tidak ada alasan untuk mengartikan itu sebagai jagung tua, hanya jagung dari tanah, seperti yang dilakukan Septuaginta; dan ada beberapa kesulitan bagaimana mereka bisa mendapatkan jagung tua itu, yang mungkin bisa diasumsikan disimpan di gudang, ketika Yerikho sepenuhnya tertutup, dan tidak ada yang masuk atau keluar; kecuali mereka menemukannya di beberapa desa terdekat, atau dibawa kepada mereka oleh para pedagang jagung, dari siapa mereka membelinya, atau menemukannya di beberapa rumah dan gudang di luar kota:

pada hari setelah Paskah; yang katanya Kimchi dan Ben Gersom terjadi pada tanggal lima belas Nisan, Paskah berlangsung pada tanggal empat belas; tetapi jika hari setelah Paskah sama dengan hari setelah Sabat, Imamat 23:11; itu adalah tanggal enam belas Nisan; dan jadi Jarchi di sini berkata, ini adalah hari mengangkat ikat lengan, yang selalu dilakukan pada tanggal enam belas: sulit untuk mengatakan hari mana yang dimaksud; jika itu adalah tanggal enam belas, maka itu mungkin merujuk pada apa yang mereka makan pada hari itu, setelah ikat lengan dipersembahkan ^h; jika itu adalah tanggal lima belas, sepertinya perlu dipahami sebagai jagung tua; dan mereka pasti harus memiliki itu untuk membuat kue tanpa ragi mereka, baik untuk Paskah pada tanggal empat belas, dan Chagigah, atau pesta roti tanpa ragi, yang dimulai pada tanggal lima belas, seperti berikut:

roti tanpa ragi, dan jagung yang disangrai pada hari yang sama; roti tanpa ragi, untuk keperluan yang telah disebutkan sebelumnya, mereka wajib membuatnya, dan jagung yang disangrai untuk kesenangan mereka; tetapi jagung baru, seperti yang diterjemahkan oleh Septuaginta, secara tegas dilarang sebelum pengangkatan ikat lengan, Imamat 23:14; dan oleh karena itu jagung tua tampaknya yang dimaksud; ini tepatnya empat puluh tahun dari hari mereka keluar dari Mesir.