Teks -- Yakobus 4:8 (TB)

4:8 Mendekatlah kepada Allah, dan Ia akan mendekat kepadamu. Tahirkanlah tanganmu, hai kamu orang-orang berdosa! dan sucikanlah hatimu, hai kamu yang mendua hati!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yak 4:8 - MENDEKATLAH KEPADA ALLAH.

Nas : Yak 4:8

Allah berjanji untuk mendekati semua orang yang berbalik dari dosa, menguduskan hati, dan berseru kepada-Nya dalam pertobatan yang sungguh. Mendekatnya Allah akan mendatangkan kehadiran, kasih karunia, berkat, dan kasih-Nya.

Ende: Yak 4:8

Berserah kepada Allah berarti djuga: menjesali dosa sendiri, mendjauhkan kesenangan jang fana.

Ref. Silang FULL: Yak 4:8 - mendekat kepadamu // Tahirkanlah tanganmu // sucikanlah hatimu // mendua hati

· mendekat kepadamu: Mazm 73:28; Za 1:3; Mal 3:7; Ibr 7:19

· Tahirkanlah tanganmu: Yes 1:16

· sucikanlah hatimu: Mazm 24:4; Yer 4:14

· mendua hati: Mazm 119:113; Yak 1:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yak 4:8 - Dekatlah kepada Allah, dan Dia akan mendekat kepadamu // bersihkan tanganmu, hai kamu yang berdosa, dan sucikan hatimu, hai kamu yang bercabang hati.

Dekatlah kepada Allah, dan Dia akan mendekat kepadamu,.... Ini harus dipahami dengan konsisten dengan kesempurnaan kemahakuasaan dan kehadiran-Nya yang selalu ada: orang-orang kudus mendekat kepada Allah ketika mereka mempersembahkan tubuh mereka di tempat-Nya; ketika mereka melangkah di pelataran-Nya, dan menghadiri peraturan-Nya; di mana mereka selalu menemukan kebaikan untuk mendekat kepada-Nya; dan terberkatilah orang yang mendekat kepada-Nya dalam iman dan ketakutan: mereka mendekat kepada-Nya ketika mereka datang ke takhta kasih karunia-Nya, untuk mendapatkan kasih karunia dan belas kasihan-Nya; ketika mereka mendekat kepada-Nya dalam doa dengan hati yang tulus, dan mengangkat tangan mereka kepada Allah; ketika dalam menjalankan iman dan harapan mereka memasuki tirai, dan mendekati kursi-Nya; dan menggenggam-Nya sebagai Allah dan Bapa perjanjian mereka; dan Dia mendekat kepada mereka dengan memberikan kehadiran penuh kasih-Nya, dengan menyampaikan kasih-Nya kepada mereka, dengan menerapkan berkat-berkat kasih karunia-Nya, dengan membantu mereka di waktu-waktu kebutuhan dan kesusahan, dan dengan melindungi mereka dari musuh-musuh mereka; kebalikan dari ini dinyatakan dengan berdiri jauh dari mereka. Kini ini tidak dimaksudkan seolah-olah manusia bisa terlebih dahulu mendekat kepada Allah, sebelum Dia mendekat kepada mereka; karena seperti Allah mencintai lebih dahulu, demikian juga Dia bergerak lebih dahulu; Dia mengambil langkah pertama, dan, dalam pertobatan, berbalik dan menarik orang kepada diri-Nya; meskipun ini tidak merujuk kepada pertobatan pertama, tetapi setelah tindakan sebagai konsekuensinya; dan juga tidak bisa dianggap sebagai syarat dari kasih karunia dan kemurahan Allah, dalam mendekati umat-Nya, tetapi mengekspresikan apa yang menjadi kewajiban mereka, dan dorongan untuk itu:

bersihkan tanganmu, hai kamu yang berdosa, dan sucikan hatimu, hai kamu yang bercabang hati; orang-orang yang diajak bicara bukanlah orang-orang profan dunia, tetapi orang-orang berdosa di Sion, professor formal, orang-orang hipokrit; yang berbicara dengan lidah ganda kepada manusia, dan yang mendekat kepada Allah dengan mulut mereka, tetapi tidak dengan hati mereka; yang ragu-ragu di antara dua pendapat, dan tidak stabil dalam segala jalannya: membersihkan tangan dan hati mereka menunjukkan kemurnian perilaku luar dan afeksi batin; dan mengandaikan ketidakmurnian baik dari tubuh maupun roh, bahwa tubuh dan semua anggotanya, jiwa dan semua kekuatan dan bakatnya, adalah najis; dan yet bukan berarti bahwa manusia memiliki kekuatan untuk membersihkan diri mereka sendiri, baik dari kotoran percakapan luar, atau dari pencemaran batin hati; meskipun seorang mencoba yang satu, ia gagal dalam hal itu; dan siapa yang bisa berkata bahwa ia telah melakukan yang lain? Ayub 9:30. Ini tidak bisa dilakukan dengan pengangkatan ritual, pelayanan moral, atau tata cara Injil; ini adalah pekerjaan Allah semata, seperti yang tampak dari janji-janji-Nya untuk membersihkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka, dengan menyiramkan air bersih kepada mereka; dari tujuan Kristus menumpahkan darah-Nya, dan efektivitasnya; dan dari doa-doa orang-orang kudus, agar Allah mencuci mereka dengan sempurna dari ketidakbenaran mereka, dan membersihkan mereka dari dosa mereka, dan menciptakan hati yang bersih dalam diri mereka: dan walaupun penghiburan semacam itu tidak sia-sia, karena mereka mungkin berguna untuk meyakinkan manusia tentang pencemaran mereka, yang merasa bersih dalam pandangan mereka sendiri, seperti para profesor hipokrit dan nominal ini, mungkin; dan untuk membawa mereka kepada kesadaran akan ketidakmampuan mereka untuk membersihkan diri, dan kebutuhan untuk dibersihkan di tempat lain; dan untuk memimpin mereka mencari cara yang tepat untuk membersihkan, dan seterusnya ke mata air darah Kristus, yang hanya membersihkan dari segala dosa.