Teks -- Ibrani 7:26 (TB)

7:26 Sebab Imam Besar yang demikianlah yang kita perlukan: yaitu yang saleh, tanpa salah, tanpa noda, yang terpisah dari orang-orang berdosa dan lebih tinggi dari pada tingkat-tingkat sorga,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ibr 7:26 - Imam Besar // orang-orang berdosa // tingkat-tingkat sorga

· Imam Besar: Ibr 2:17; [Lihat FULL. Ibr 2:17]

· orang-orang berdosa: 2Kor 5:21; [Lihat FULL. 2Kor 5:21]

· tingkat-tingkat sorga: Ibr 4:14; [Lihat FULL. Ibr 4:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 7:1--10:18

C. Imam yang lebih baik dengan Pelayanan yang lebih baik (7:1-10:18)

Inti dari bagian ini ialah: Imam Besar yang kita punya adalah sangat mulia.

Ayat terakhir dari pasal 6 menyebut peraturan Melkisedek, dan kata-kata itu menjadi suatu peralihan untuk bagian ini di mana Yesus dikaitkan dengan Melkisedek. Kejadian 14 merupakan latar belakang dari diskusi ini.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 7:26 - Karena seorang imam besar seperti itu layak bagi kita // yang adalah suci // tanpa cela // tidak ternoda // terpisah dari para pendosa // dan dibuat lebih tinggi daripada sorga.

Karena seorang imam besar seperti itu layak bagi kita,.... Sesuai untuk kita, menjawab kasus dan kebutuhan kita, adalah dalam segala hal seperti yang diinginkan:

yang adalah suci; secara alami, pada awalnya dan secara tidak derivatif, sempurna dan lengkap, baik secara internal maupun eksternal; dia digambarkan oleh imam besar, yang memiliki tulisan "kesucian untuk Tuhan" di dahinya, dan jauh melebihi para imam lainnya dalam kesucian; dan seseorang seperti itu layak bagi kita, karena jika dia tidak suci, dia tidak akan dapat masuk ke tempat suci untuk kita, atau muncul di sana atas nama kita, atau menjadi penebusan kita; jadi Philo si Yahudi berbicara tentang imam yang sebenarnya sebagai bukan manusia, tetapi Firman Ilahi, dan bebas dari semua dosa baik sukarela maupun tidak sukarela ^x.

tanpa cela; tanpa ada kejelekan dalam sifatnya, tanpa tipu daya di mulutnya, atau niat jahat di hatinya; tidak melakukan kerugian kepada pribadi atau harta siapapun: karakter ini terutama berkaitan dengan kepolosan dan kesucian hidup dan percakapannya; dan dalam hal ini, dia melampaui para imam di bawah hukum; dan merupakan sosok yang sesuai untuk kita, karena dengan demikian dia layak dijadikan dosa, dan untuk menghapusnya:

tidak ternoda; dengan dosa Adam, dengan mana seluruh umat manusia ternoda; dengan darah binatang yang disembelih, dengan mana para imam di bawah hukum disiram; dengan percakapan kotor orang-orang jahat, yang mempengaruhi orang baik: oleh karena itu dia lebih unggul daripada para imam di bawah hukum; dan seseorang yang layak bagi kita, karena darahnya adalah darah domba, tanpa noda dan cela: para imam besar di bawah hukum, menurut orang Yahudi ^y, harus melebihi saudara-saudara mereka dalam pengetahuan, kecantikan, dan kekayaan; tetapi karakter pembeda dari imam besar kita adalah kemurnian dan kesucian:

terpisah dari para pendosa; tidak berarti bahwa dia mengambil sifat para pendosa, meskipun tidak memiliki sifat yang berdosa; dan dia sering berada di antara para pendosa, ketika di bumi, dan dianggap di antara mereka, dan sebagai salah satu dari mereka; tetapi dia terpisah dari mereka dalam Adam; dia tidak termasuk dalam individu dari sifat manusia yang berdosa di dalamnya; dan dia dibawa ke dunia dengan cara yang berbeda dari mereka, tidak turun dari Adam melalui generasi biasa; dan dia tidak memiliki persekutuan dengan mereka dalam dosa; juga tidak dia dorong mereka untuk itu di hari dagingnya; dan sekarang dia jauh terpisah dari mereka; dan di sini dia melampaui para imam di bawah hukum, dan layak bagi kita: versi Suriah dan Etiopia membaca, "terpisah dari dosa"; semuausannya tampaknya merujuk pada pemisahan imam besar dari rumahnya sendiri ke salah satu pelataran bait tujuh hari sebelum hari pendamaian ^z, dan juga sebelum pembakaran lembu-lembu ^a:

dan dibuat lebih tinggi daripada sorga; daripada sorga yang terlihat, sorga yang berudara dan berbintang, dan daripada para malaikat di sorga; dan oleh karena itu lebih diutamakan daripada para imam besar, dan sangat sesuai untuk kita, Ibr 4:14 pernyataan itu mungkin merujuk pada penyerbuan atas imam besar pada hari pendamaian ke dalam suatu ruangan atas di bait, yang disebut kamar Abtines ^b: ini bisa dipahami baik sebagai pengangkatan Kristus di surga, di mana malaikat tunduk kepadanya, dan imamatnya diselesaikan; atau sebagai keunggulannya atas para malaikat dalam kesucian sifatnya, yang sejalan dengan karakter-karakter lain dalam teks, dan bertentangan dengan kelemahan para imam.