Teks -- Ibrani 5:8 (TB)

5:8 Dan sekalipun Ia adalah Anak, Ia telah belajar menjadi taat dari apa yang telah diderita-Nya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 5:8 - IA TELAH BELAJAR MENJADI TAAT.

Nas : Ibr 5:8

Kristus belajar dari pengalaman segala penderitaan dan pengorbanan yang sering kali merupakan akibat dari ketaatan yang setia kepada Allah di dalam dunia yang bejat ini (bd. Ibr 12:2; Yes 50:4-6; Fili 2:8). Ia menjadi Juruselamat dan Imam Besar yang sempurna karena penderitaan dan kematian-Nya dijalani tanpa dosa. Oleh karena itu, Kristus memenuhi syarat dalam segala hal (ayat Ibr 5:1-6) untuk menyediakan keselamatan kekal bagi kita (ayat Ibr 5:9;

lihat cat. --> Ibr 2:10).

[atau ref. Ibr 2:10]

Jerusalem: Ibr 5:1-10

Dalam seluruh bagian ini tekanan terletak pada kemanusiaan Imam Besar waktu hidupNya sebagai manusia (harafiah: dalam daging, Ibr 5:7). Untuk dapat mewakili manusia perlulah Ia menjadi sama dengan mereka; untuk dapat merasa kasihan terhadap kemalangan manusia perlulah Ia sendiri ikut serta di dalamnya, bdk Ibr 2:17-18; 4:15. Adapun kemanusiaan "kedagingan" itu, Rom 7:5+, nampak pada Yesus selama seluruh hidupNya, dalam kelemahanNya, Ibr 5:2, dan teristimewa waktu mengalami ketakutan di hadapan kematian dan menjalani kematian itu sendiri.

Jerusalem: Ibr 5:8-10

Dalam ayat-ayat ini sudah diketengahkan semua pokok yang diuraikan dalam bab 6-10.

Ref. Silang FULL: Ibr 5:8 - adalah Anak // telah diderita-Nya

· adalah Anak: Ibr 1:2; [Lihat FULL. Ibr 1:2]

· telah diderita-Nya: Fili 2:8; [Lihat FULL. Fili 2:8]

Defender (ID): Ibr 5:8 - belajar ia ketaatan

Apa yang Yesus ketahui melalui pengetahuan Maha Tahu, Ia "belajar" melalui pengalaman, dengan demikian "dijadikan sempurna" - bukan sebagai Tuhan (karena sebagai Tuhan Ia secara definitif sempurna selamanya), tetapi sebagai manusia. Lihat catatan pada Ibrani 2:10.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 5:5-10

2. AnakNya menjadi Imam (5:5-10)

Di dalam bagian ini apa yang sudah dikatakan mengenai persyaratan untuk menjadi imam akan dipertimbangkan dari sudut Tuhan Yesus. Persyaratan yang keempat ditangani lebih dahulu.

Hagelberg: Ibr 5:1-10

A. Pendahuluan: Imam yang memenuhi persyaratan (5:1-10)

Inti dari pendahuluan ini adalah bahwa Tuhan Yesus memenuhi segala persyaratan untuk menjadi Imam Besar.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 5:8 - Meskipun dia adalah seorang Putra // namun dia belajar ketaatan // melalui hal-hal yang dia alami

Meski dia adalah seorang Putra,.... Putra Allah, seperti yang tercantum dalam versi Latin Vulgata; bukan karena penciptaan, atau adopsi, atau jabatan, tetapi karena kodrat, sebagai satu-satunya yang diperanakkan dari Bapa, memiliki kodrat dan kesempurnaan yang sama dengan-Nya:

namun dia belajar ketaatan; bukan kepada orang tuanya, atau pejabat sipil, meskipun itu adalah benar; juga bukan sekadar kepada perintah hukum, yang dia lakukan; tetapi hingga mati: melalui penderitaan, dia menjadi taat hingga mati, bahkan mati di kayu salib: dan ini yang dia pelajari; bukan bahwa dia tidak tahu tentang sifatnya; juga tidak bahwa dia tidak memiliki kecenderungan yang taat terhadapnya; tetapi maksudnya adalah, dia memiliki pengalaman tentang hal itu, dan melakukannya; dan yang bersifat sukarela, serta dilakukan untuk kita dan menggantikan kita; dan ini adalah aturan dan ukuran kebenaran kita di hadapan Allah: dan ini yang dia pelajari,

melalui hal-hal yang dia alami; dari manusia, dari iblis, dan dari keadilan Allah. Kemanusan Kristus tidak mengeluarkannya dari ketaatan dan penderitaan; ini menunjukkan martabat pribadi Kristus, bahwa dia adalah Putra Allah, bukan sebagai Pengantara, karena sebagai pengantara, dia adalah seorang hamba; dan tidaklah mengejutkan jika dia belajar ketaatan sebagai seorang hamba; dan ini juga menunjukkan kerendahan hati yang besar dan kerelaan Kristus dalam menaati dan menderita untuk kita; meskipun dia adalah pribadi yang begitu besar; dan juga sifat hina dari dosa, serta ketelitian keadilan ilahi: dan kita dapat belajar dari sini, untuk tidak berharap dibebaskan dari penderitaan karena status putra; juga untuk tidak menyimpulkan bahwa kita bukan putra, karena kita menderita; dan bahwa pencobaan itu mendidik, dan melalui mereka pengalaman diperoleh.