Teks -- Ibrani 5:14 (TB)

5:14 Tetapi makanan keras adalah untuk orang-orang dewasa, yang karena mempunyai pancaindera yang terlatih untuk membedakan yang baik dari pada yang jahat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 5:14 - MEMBEDAKAN YANG BAIK DARIPADA YANG JAHAT.

Nas : Ibr 5:14

Mereka yang lemah dan tidak dewasa imannya tidak memiliki kepekaan dan kebijaksanaan rohani mengenai apa yang baik dan apa yang jahat dalam hidup ini, dan apa yang memuliakan Allah dan yang tidak memuliakan Allah. Sebaliknya, orang-orang percaya yang dewasa imannya telah melatih indera mereka untuk membedakan dengan teliti antara yang baik dan yang jahat dengan senantiasa mempraktikkan kebenaran dan ketaatan. Setelah belajar untuk mengasihi keadilan dan membenci kefasikan

(lihat cat. --> Ibr 1:9),

[atau ref. Ibr 1:9]

setelah pikirannya dibaharui menurut prinsip-prinsip kebenaran (Rom 12:1-2), dan setelah mendapat kemampuan dari Roh Kudus untuk melihat berbagai hal dari segi pandangan Allah, mereka menjadi mampu untuk menerima makanan yang keras dari Firman Allah dan bertumbuh mencapai kepenuhan Kristus (bd. Ef 4:13).

Ref. Silang FULL: Ibr 5:14 - orang-orang dewasa // yang jahat

· orang-orang dewasa: 1Kor 2:6; [Lihat FULL. 1Kor 2:6]

· yang jahat: Yes 7:15

Defender (ID): Ibr 5:14 - dari kedewasaan yang matang

"Of full age" secara harfiah berarti "dari kedewasaan yang matang," pada dasarnya sama dengan "kesempurnaan" (Ibrani 6:1).

Defender (ID): Ibr 5:14 - indera

"Indra" di sini berarti "indera estetis" (Yunani aistheterion), yang hanya digunakan sekali ini dalam Perjanjian Baru. Ini menyiratkan semacam intuisi spiritual di mana orang Kristen yang sensitif dapat, lebih atau kurang, secara otomatis membedakan apakah sesuatu itu benar atau salah. Namun, indra ini hanya berkembang dengan mencapai kedewasaan yang nyata dalam Alkitab."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 5:11-14

1. Masalah ketidak dewasaan (5:11-14)

Tentang hal Imam Besar kita yang menurut peraturan Melkisedek, "banyak yang harus" dia katakan, tetapi dia ragu-ragu apa mereka dapat menerima ajaran itu. Memang dari 7:1 sampai 10:18 dia akan menceritakan mengenai Imam Besar kita. Tetapi di sini mereka perlu diperingatkan lagi, karena mereka "lamban dalam hal mendengarkan." Sudah cukup lama mereka bertobat dan percaya kepada Kristus. Justru mereka "seharusnya menjadi pengajar." Dia tidak berkata bahwa mereka semua harus mempunyai karunia rohani untuk mengajar, tetapi tidaklah layak orang seperti itu hanya menerima saja, dan tidak melayani orang lain yang masih baru di dalam Kristus. Mereka ditegur lagi dengan mengatakan kepada mereka bahwa mereka "masih memerlukan susu, bukan makanan keras." Susu itu diminum oleh anak-anak yang belum dapat "membedakan yang baik dari pada yang jahat." Ini bukan suatu kekurangan dari intelek mereka. Dari segi pengertian mereka mungkin tidak bodoh. Itu bukan apa yang dimaksudkan di sini. Masalah mereka adalah bahwa mereka tidak terlatih untuk memilih yang baik dan menolak yang jahat. Mungkin mereka sarjana yang berpengetahuan banyak, tetapi mereka tidak memiliki hikmat yang diperoleh melalui ketaatan pada ajaran kebenaran.

Hagelberg: Ibr 5:11--6:20

B. Peringatan Ketiga (5:11-6:20)

Ajaran mengenai Melkisedek itu baru dikemukakan, dan, seperti biasa, suatu peringatan disisipkan di dalam ajaran ini. Dia semakin jelas dan tegas dengan mereka, dan juga dengan kita! Inti dari peringatan ini adalah bahwa pertumbuhan rohani mereka harus maju, dan tidak dapat macet, karena kalau macet, maka sulit sekali untuk dijalankan kembali.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 5:14 - Tetapi makanan yang kuat adalah milik mereka yang sudah dewasa // bahkan mereka yang karena penggunaan, telah melatih indera mereka untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat.

Tetapi makanan yang kuat adalah milik mereka yang sudah dewasa,.... Atau sempurna; lihat 1Kor 2:6. Ini tidak dimaksudkan sebagai kesempurnaan dalam pembenaran; karena meskipun beberapa memiliki tingkat iman yang lebih tinggi daripada yang lain, dan pemahaman yang lebih jelas tentang pembenaran mereka, namun bayi dalam Kristus sudah sepenuhnya dibenarkan seperti halnya orang percaya yang lebih dewasa dan berpengalaman; juga bukan kesempurnaan dalam pengudusan, karena tidak ada kesempurnaan dalam kekudusan kecuali di dalam Kristus; dan meskipun pekerjaan pengudusan mungkin lebih sempurna dalam satu orang kudus daripada yang lain, semua tetap tidak sempurna dalam kehidupan ini; dan dalam hal kesempurnaan bagian, bayi memiliki ini sama seperti orang dewasa: tetapi ini dimaksudkan sebagai kesempurnaan pengetahuan; karena meskipun tidak ada yang sepenuhnya sempurna, beberapa telah mencapai tingkat pengetahuan tentang misteri Injil yang lebih tinggi daripada yang lain, dan kepada merekalah makanan kuat dari Injil diberikan; mereka mampu memahami bagian-bagian yang lebih misterius dari Injil; menyelidiki hal-hal yang dalam tentang Allah; dan menerima serta mencerna kebenaran-kebenaran yang lebih tinggi dari agama Kristen:

bahkan mereka yang karena penggunaan, telah melatih indera mereka untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat; yaitu, indera spiritual mereka, indera internal dari pemahaman dan penilaian, yang ditunjukkan oleh indera eksternal; seperti melihat Anak; mendengar suara Kristus; mencium atau menghirup bau wangi dalam hal-hal tentang Allah dan Kristus; merasakan bahwa Tuhan itu baik; merasakan dan memegang firman kehidupan, seperti yang disampaikan dalam Injil yang kekal: dan ketika ini dilatih pada objek yang tepat, melalui penggunaan, sebuah kebiasaan terbentuk; dan begitu mereka memenuhi syarat untuk membedakan, seperti antara kebaikan dan kejahatan moral, serta keadaan gereja yang lebih buruk dan lebih baik, dan antara hukum dan Injil, juga antara doktrin Kristus dan doktrin manusia; yang menemukan bahwa keduanya berbeda: doktrin Kristus yang ditemukan oleh orang-orang yang berpengalaman tersebut adalah baik, sehat, bergizi, dan bermanfaat; dan doktrin manusia adalah jahat, merusak, dan berbahaya; serta penilaian yang mereka buat, dan penilaian yang mereka bentuk, bukan menurut petunjuk akal budi daging, tetapi menurut Kitab Suci kebenaran, dan pengalaman mereka sendiri.