Teks -- Ibrani 2:8 (TB)

2:8 segala sesuatu telah Engkau taklukkan di bawah kaki-Nya." Sebab dalam menaklukkan segala sesuatu kepada-Nya, tidak ada suatupun yang Ia kecualikan, yang tidak takluk kepada-Nya. Tetapi sekarang ini belum kita lihat, bahwa segala sesuatu telah ditaklukkan kepada-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 2:8 - BELUM KITA LIHAT, ... SEGALA SESUATU TELAH DITAKLUKKAN.

Nas : Ibr 2:8

Di dalam dunia ini yang telah jatuh dalam dosa dan dikuasai oleh Iblis, belum segala sesuatu takluk kepada Kristus. Sekalipun demikian, Yesus sudah dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan di Sorga (ayat Ibr 2:9); semua kuasa kejahatan di dunia pasti akan kalah dan dihukum.

Jerusalem: Ibr 2:8 - belum kita lihat

Orang Kristen yang mula-mula dihina dan dianiaya masih juga mengharapkan bahwa kerajaan Allah akan ditegakkan di bumi, 2Pet 3:4. Tetapi Kristus sendiri memang sudah masuk ke dalam kemuliaanNya, walaupun kerajaanNya harus memperjuangkan kemajuan yang berangsur-angsur; Ia masih perlu mengalahkan musuh-musuhNya, 1:13, sebelum kemenanganNya sepenuh-penuhnya selesai, 1Kor 15:25; Ef 1:21-22; Fili 3:20-21.

Ref. Silang FULL: Ibr 2:8 - bawah kaki-Nya

· bawah kaki-Nya: Mazm 8:5-7; Mat 22:44; [Lihat FULL. Mat 22:44]

Defender (ID): Ibr 2:8 - di bawah kakinya

Bahkan para malaikat pun harus tunduk kepada manusia (Ibr 1:14; Ibr 2:8; 1Kor 6:3). Manusia pertama, Adam, diberikan kekuasaan atas bumi dan semua makhluknya (Kej 1:26-28), tetapi dosa masuk dan kini menjadi tugas Sang Anak manusia, "Adam terakhir" (1Kor 15:45), untuk mendapatkan kembali kekuasaan yang hilang dari manusia.

Defender (ID): Ibr 2:8 - semua dalam ketundukan

Yesus, sebagai manusia sempurna dan sebagai Anak Manusia, kadang-kadang, akan melaksanakan kekuasaan-Nya yang akan datang atas bumi (Mar 4:41; Mat 17:27). Ini hanyalah sebuah gambaran profetik dan bukti bahwa Dia akan melaksanakan dominasi manusia dalam segala kelengkapannya di usia yang akan datang. Namun, Ia terlebih dahulu harus membersihkan dosa-dosa kita dan akhirnya menghapus kutukan besar dari bumi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 2:8

Mzm 8:5-7

Hagelberg: Ibr 2:8

2:8 Sekarang ini masih belum kita lihat...

Memang bumi ini dan segala isinya saat ini belum ditaklukkan kepada kita.

Hagelberg: Ibr 2:5-9

1. Dialah Perintis bagi manusia yang lain (2:5-9)

Di dalam nats ini penulis surat ini mempermuliakan Tuhan Yesus sebagai Dia yang ditentukan untuk menjadi Raja atas segala sesuatu, sesuai dengan apa yang sudah dia katakan di dalam pasal satu. Inti 2:5-9 adalah bahwa Dia akan memerintah dunia yang akan datang sebagai manusia yang sejati. Untuk mengembangkan gagasan ini dia mengutip dari Mazmur 8:5-7. Di sini diceritakan bahwa Tuhan Yesus akan melaksanakan tugas yang diberikan kepada Adam dan Hawa di dalam Kejadian 1:26-28.

Sebagai kata pengantar untuk kutipan itu sekali lagi Tuhan Yesus dibandingkan dengan malaikat. Juga, si penulis mencatat bahwa "dunia yang akan datang" adalah pokok pembicaraan ini. Dia tidak membicarakan pengampunan dosa yang kita alami saat ini, bukan keselamatan dengan arti itu, tetapi keadaan dunia yang akan datang, dan peranan Raja kita di dalam dunia itu.

Mazmur 8:5-7

Mazmur 8 dan Ibrani 2:5-9 menceritakan "manusia" dan "anak manusia" dan bahwa "segala sesuatu telah ditaklukkan di bawah kakinya." Apakah yang dimaksudkan adalah manusia secara umum, atau Tuhan Yesus sebagai "Anak Manusia," atau baik manusia maupun Tuhan Yesus? (Harus diingat bahwa dalam bahasa aslinya tidak ada huruf besar atau huruf kecil.) Istilah "anak manusia" ini biasa di dalam Perjanjian Lama dengan arti "manusia secara umum," seperti di dalam Mazmur 146:3 dan Bilangan 23:19. Rupanya yang dimaksudkan dengan kutipan ini adalah "manusia secara umum." Manusia, menurut Kej. 1:26-30, diciptakan sebagai gambar Allah, untuk mewakili Dia di muka bumi ini. Sebagai gambarNya, manusia diberi tugas untuk memerintah atas segala sesuatu yang ada di muka bumi. Bukan Kej. 1 saja yang menceritakan tugas dan peranan manusia itu, tetapi juga Mazmur 8. Menurut Mazmur 8 manusia diciptakan sedikit lebih rendah dari pada malaikat, tetapi juga manusia diberi kemuliaan dan hormat, karena Allah "membuat dia berkuasa atas buatan tangan" Allah. Segala-galanya telah diletakkan di bawah kaki manusia. Manusia diciptakan dan ditempatkan di Taman Firdaus untuk memerintah atas bumi ini. Masalahnya karena dosa manusia mengijinkan Iblis untuk campur tangan di dalam pemerintahan itu, sehingga sampai saat ini semua masih kacau, dan segala sesuatu belum di bawah kaki manusia.

Justru itu yang diamati dan disebutkan oleh penulis surat ini di dalam 2:8, di mana dia mengatakan, "Tetapi sekarang ini belum kita lihat, bahwa segala sesuatu telah ditaklukkan kepadanya." Manusia semua boleh ikut di sini dan mengaminkan perkataan ini. Segala penderitaan dan kesusahan manusia tersimpul di sini. Kita diciptakan untuk memerintah atas segala sesuatu di bumi ini, tetapi karena nenek moyang kita sudah mengajak Iblis untuk ikut campur tangan (dan karena kita semua sudah mengaminkan dosa Adam dengan dosa kita sendiri), maka pelaksanaan pemerintahan kita harus ditunda. Di Taman Eden Adam menyerah kepada Iblis. Keturunan Adam boleh ikut Anak Manusia yang sempurna di dalam peperanganNya, dan boleh ikut juga di dalam kemenanganNya pada waktu Dia kembali. Istilah "boleh" di dalam kalimat itu digarisbawahi karena ada persyaratan untuk ikut dalam kemenanganNya. Sebenarnya persyaratannya sudah dikatakan di dalam 2:1-4, yaitu bahwa "harus lebih teliti kita memperhatikan apa yang telah kita dengar, supaya kita jangan hanyut dibawa arus."

Hagelberg: Ibr 2:8

2:8 Sekarang ini masih belum kita lihat...

Memang bumi ini dan segala isinya saat ini belum ditaklukkan kepada kita.

Hagelberg: Ibr 2:5-18

C. Raja/Anak Allah sebagai Perintis yang Sempurna (2:5-18)

Hagelberg: Ibr 1:5--4:16

II. Bagian Pertama: Raja/Anak Allah (1:5-4:16)

Di dalam bagian ini Tuhan Yesus dinyatakan sebagai Anak Allah yang Allah tetapkan sebagai Raja untuk dunia yang akan datang. PerananNya sebagai Raja menjadi dasar peringatan kita, karena, sebagai seorang Raja yang menang, Dia akan mengumpulkan orang-orang yang setia kepadaNya untuk diberi kepercayaan melayani di dalam pemerintahanNya. Bukan sembarang orang akan Dia pilih, tetapi hanya mereka yang setia kepadaNya pada zaman ini. Seperti seorang jendral yang memenangkan wilayah yang luas, perwira-perwira yang dia anggap baik dan setia akan diberi wilayah dan kekuasaan dalam pemerintahannya yang baru.

Gill (ID): Ibr 2:8 - Engkau telah menempatkan segala sesuatu di bawah kakinya // karena Ia menempatkan segala sesuatu di bawahnya, Ia tidak meninggalkan satu pun yang tidak diletakkan di bawahnya // tetapi sekarang kita belum melihat segala sesuatu yang diletakkan di bawahnya.

Engkau telah menempatkan segala sesuatu di bawah kakinya,.... Malaikat baik, manusia, dan setan, segala sesuatu di surga, bumi, dan laut; lihat 1Pe 3:22

karena Ia menempatkan segala sesuatu di bawahnya, Ia tidak meninggalkan satu pun yang tidak diletakkan di bawahnya; tidak ada satu orang atau benda pun yang tidak tunduk kepada Kristus; penyerahan ini adalah yang paling universal, baik sukarela maupun tidak sukarela; apakah mereka mau atau tidak, mereka tunduk dan harus tunduk; Tuhan tidak meninggalkan apa pun kecuali apa yang telah diletakkan di bawah kekuasaannya:

tetapi sekarang kita belum melihat segala sesuatu yang diletakkan di bawahnya; ini tampaknya menjadi sebuah keberatan, dan bahkan sebuah kontradiksi terhadap apa yang telah dikatakan sebelumnya; yang bisa diatasi dengan mengamati, bahwa meskipun penyerahan umum ini tidak terlihat oleh kita, itu tidak berarti bahwa itu tidak ada; dan meskipun itu belum terlihat, namun itu akan ada: dan selain itu, makna rasul mungkin adalah, bahwa tidak ada penyerahan umum seperti itu kepada seorang manusia biasa yang pernah terlihat dan dikenal; seperti tidak kepada Salomo, maupun Ahasuerus, maupun Kores, maupun Alexander yang Agung, maupun Julius, maupun Augustus Caesar, maupun yang lainnya; dan hal ini mungkin ingin ditunjukkan untuk menunjukkan bahwa bagian ini tidak berlaku untuk siapapun kecuali untuk Yesus Kristus; dan makna ini diteguhkan oleh apa yang berikutnya.