Teks -- Ibrani 2:15 (TB)

2:15 dan supaya dengan jalan demikian Ia membebaskan mereka yang seumur hidupnya berada dalam perhambaan oleh karena takutnya kepada maut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ibr 2:15 - membebaskan mereka

Yaitu dengan kebangkitanNya yang menjadi jaminan Kebangkitan orang beriman, Rom 8:11+.

Ende: Ibr 2:15 - Dalam perbudakan.

Maksudnja: dalam perbudakan dosa. Siapa telah dibebaskan dari perbudakan itu tidak usah takut mati.

Ref. Silang FULL: Ibr 2:15 - karena takutnya

· karena takutnya: 2Tim 1:7; [Lihat FULL. 2Tim 1:7]

Defender (ID): Ibr 2:15 - menghantar mereka

Meski Setan mungkin berpikir bahwa dia telah meraih kemenangan atas Tuhan ketika Anak Tuhan mati di kayu salib, kematian itu justru menjamin kehancurannya yang akhirnya (Kol 2:14, Kol 2:15; Why 1:18).

Defender (ID): Ibr 2:15 - takut akan kematian

Anak Tuhan yang telah ditebus tidak lagi perlu takut akan kematian, karena baginya "mati adalah keuntungan" (Phi 1:21; Phi 1:23; 1Th 4:13.)

Defender (ID): Ibr 2:15 - kepada perbudakan

Ini berkaitan dengan pembebasan kita dari belenggu spiritual (Rom 7:23-25; Rom 8:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 2:14-18

2:14-18 ini menjelaskan secara ringkas bagaimana caranya di mana Dia menjadi satu dengan kita, bagaimana Dia "membawa banyak orang kepada kemuliaan," dan bagaimana Dia "menguduskan," seperti dikatakan dalam 2:10-13.

Hal ini membingungkan para sarjana, tetapi hal ini dapat diterima oleh anak kecil: Dia menjelma menjadi manusia, dan Dia dibunuh di kayu salib.

...memusnahkan dia, yaitu Iblis, yang berkuasa atas maut

Perlu diamati di sini bahwa kalau memang Adam sudah menyerahkan kuasanya kepada Iblis di Taman Eden, sehingga Iblis berkuasa atas maut, sudah dikatakan dengan jelas di sini bahwa Yesus, dengan pengorbananNya, memusnahkan Iblis yang begitu berkuasa. Memang maut belum ditiadakan, tetapi kita tidak usah takut maut lagi, karena kematianNya. Kebenaran ini diterapkan bagi jemaat di Smirna di dalam Wahyu 2:8-11, di mana Dia yang sudah bangkit dari kematianNya mendorong mereka untuk tidak takut mati.

memusnahkan dia, yaitu Iblis

Kata yang dipakai di sini untuk "memusnahkan" (katargew/katargeo) dapat berarti memusnahkan, tetapi bisa juga berarti "membuat supaya tidak berdaya," dengan pengertian bahwa kuasa Tuhan Yesus selalu tersedia untuk mengatasi kuasa Iblis.

Hagelberg: Ibr 2:10-18

2. Sebagai Perintis Dia menyelamatkan orang lain (2:10-18)

Yesus adalah "yang memimpin mereka kepada keselamatan." Kata "yang memimpin" ini boleh juga diterjemahkan "perintis" atau "pendiri." Istilah ini juga bisa dipakai untuk menyebut seorang pahlawan yang mendirikan sebuah kota. Pokoknya dia membuat suatu jalan yang nantinya diikuti orang lain. Menurut nats ini Tuhan Yesus adalah yang tepat untuk peranan ini.

Pasal 2:10 menjelaskan 2:9, karena 2:10 menerangkan "mengalami maut" dari ayat 9. 2:10 menjelaskan bahwa Allah "memperlengkapi" (bukan "menyempurnakan") Juruselamat kita dengan penderitaanNya di kayu salib itu. (Baik kata "menyempurnakan" maupun kata "memperlengkapi" dapat dipakai untuk menterjemahkan istilah yang dipakai di sini (teleiow/teleioo), jadi sebaiknya kata "memperlengkapi" dipakai karena Tuhan Yesus sudah sempurna sejak semula.

Hagelberg: Ibr 2:14-18

2:14-18 ini menjelaskan secara ringkas bagaimana caranya di mana Dia menjadi satu dengan kita, bagaimana Dia "membawa banyak orang kepada kemuliaan," dan bagaimana Dia "menguduskan," seperti dikatakan dalam 2:10-13.

Hal ini membingungkan para sarjana, tetapi hal ini dapat diterima oleh anak kecil: Dia menjelma menjadi manusia, dan Dia dibunuh di kayu salib.

...memusnahkan dia, yaitu Iblis, yang berkuasa atas maut

Perlu diamati di sini bahwa kalau memang Adam sudah menyerahkan kuasanya kepada Iblis di Taman Eden, sehingga Iblis berkuasa atas maut, sudah dikatakan dengan jelas di sini bahwa Yesus, dengan pengorbananNya, memusnahkan Iblis yang begitu berkuasa. Memang maut belum ditiadakan, tetapi kita tidak usah takut maut lagi, karena kematianNya. Kebenaran ini diterapkan bagi jemaat di Smirna di dalam Wahyu 2:8-11, di mana Dia yang sudah bangkit dari kematianNya mendorong mereka untuk tidak takut mati.

memusnahkan dia, yaitu Iblis

Kata yang dipakai di sini untuk "memusnahkan" (katargew/katargeo) dapat berarti memusnahkan, tetapi bisa juga berarti "membuat supaya tidak berdaya," dengan pengertian bahwa kuasa Tuhan Yesus selalu tersedia untuk mengatasi kuasa Iblis.

Hagelberg: Ibr 2:5-18

C. Raja/Anak Allah sebagai Perintis yang Sempurna (2:5-18)

Hagelberg: Ibr 1:5--4:16

II. Bagian Pertama: Raja/Anak Allah (1:5-4:16)

Di dalam bagian ini Tuhan Yesus dinyatakan sebagai Anak Allah yang Allah tetapkan sebagai Raja untuk dunia yang akan datang. PerananNya sebagai Raja menjadi dasar peringatan kita, karena, sebagai seorang Raja yang menang, Dia akan mengumpulkan orang-orang yang setia kepadaNya untuk diberi kepercayaan melayani di dalam pemerintahanNya. Bukan sembarang orang akan Dia pilih, tetapi hanya mereka yang setia kepadaNya pada zaman ini. Seperti seorang jendral yang memenangkan wilayah yang luas, perwira-perwira yang dia anggap baik dan setia akan diberi wilayah dan kekuasaan dalam pemerintahannya yang baru.

Gill (ID): Ibr 2:15 - Dan menyelamatkan mereka, yang melalui ketakutan akan kematian // yang seumur hidup mereka tunduk pada belenggu.

Dan menyelamatkan mereka, yang melalui ketakutan akan kematian,.... Ini adalah salah satu tujuan dari Kristus yang mengambil sifat manusia, dan mati di dalamnya, dan dengan demikian menghancurkan Iblis, agar Dia dapat menyelamatkan beberapa orang dari tangannya:

yang seumur hidup mereka tunduk pada belenggu; yang terutama berarti orang-orang terpilih Tuhan di antara orang-orang Yahudi; karena meskipun semua manusia berada dalam keadaan belenggu terhadap nafsu daging, dan merupakan tawanan Iblis; namun ini menggambarkan lebih khusus keadaan orang-orang Yahudi, di bawah hukum Musa, yang melahirkan belenggu; yang mana mereka bersalah atas pelanggarannya, dan melihat bahaya yang mereka hadapi karena itu, menjadi tunduk, terikat, dan terpegang erat dalam dan di bawah semangat belenggu: dan itu "melalui ketakutan akan kematian"; melalui ketakutan akan kematian tubuh; melalui ketakutan akan hukuman dan penderitaan, yang merupakan pendahulu kematian, dan yang terkadang mengarah kepadanya; dan melalui ketakutan akan kematian itu sendiri, sebagai pemisahan antara jiwa dan tubuh, dan sebagai kejahatan yang hukuman; dan melalui ketakutan akan apa yang mengikuti kematian, yaitu penghakiman yang mengerikan: dan ini terutama ditakuti oleh orang-orang Yahudi, dari pelanggaran mereka yang sering terhadap perintah, baik hukum moral, maupun hukum ritus, yang mengancam dengan kematian; dan ini mereka jalani dalam ketakutan yang terus-menerus, karena mereka setiap hari melakukan pelanggaran, yang membawa mereka pada semangat belenggu kepada ketakutan: dan, seperti yang diamati oleh Philo sang Yahudi ^o, tidak ada yang lebih membawa pikiran dalam belenggu selain ketakutan akan kematian: dan banyak dari mereka, bahkan semua yang terpilih di antara mereka, Kristus selamatkan, atau bebaskan dari dosa, dari Iblis, dari hukum, dan kutukannya, dari kematian tubuh, sebagai kejahatan yang hukuman, dan dari kematian kekal; bahkan dari semua musuh dan bahaya, dan membawa mereka ke dalam kemerdekaan yang mulia dari anak-anak Tuhan.