Teks -- Ibrani 13:14 (TB)

13:14 Sebab di sini kita tidak mempunyai tempat tinggal yang tetap; kita mencari kota yang akan datang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ibr 13:14 - Kota

Bdl. Ibr 11:10 dan Ibr 11:14. Jang langsung dimaksudkan ialah Jerusalem dengan kenisah dan upatjara-upatjara ibadatnja, ataupun "sinagoge" sebagai umat Jahudi.

Ende: Ibr 13:14 - Jang datang kemudian

jaitu Keradjaan Allah Perdjandjian Baru, Jang datang kemudian dari Perdjandjian Lama.

Ref. Silang FULL: Ibr 13:14 - tempat tinggal // akan datang

· tempat tinggal: Ibr 12:27

· akan datang: Fili 3:20; Ibr 11:10,27; 12:22

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 13:7-17

B. Perintah yang berkaitan dengan Kehidupan Beragama (13:7-17)

Dalam bagian ini para pembaca pertama disuruh setia pada iman yang dipegang oleh pemimpin-pemimpin mereka.

Bagian ini dimulai dan ditutup dengan perintah yang berkaitan dengan "pemimpin-pemimpin" mereka. "Akhir hidup mereka" mungkin menunjukkan kepada upah yang mereka peroleh karena mereka setia. "Contohlah iman mereka" mirip sekali dengan apa yang dikatakan di dalam 6:12, "menjadi penurut-penurut mereka yang oleh iman dan kesabaran mendapat bagian dalam apa yang dijanjikan Allah."

Kalau para pembaca mau berpikir, "Ya, dulu kami bisa setia, dulu waktu kami masih punya pemimpin-pemimpin yang hebat, tetapi sekarang sudah tidak sama, situasi kami karena mereka sudah meninggal dan ini dan itu..." mereka harus ingat bahwa "Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin" (dulu waktu mereka setia, seperti diceritakan dalam pasal 6:10-11 dan pasal 10:32-34) "maupun hari ini" (di mana mereka perlu ketekunan) "dan sampai selama-lamanya" (di mana mereka boleh menikmati penggenapan janji-janjiNya).

Mengenai pasal 13:9, kalau Dia tidak berubah, maka "berbagai-bagai ajaran asing" tidak usah diperhatikan. Mungkin ajaran-ajaran asing itu mau menarik pengikut dengan peraturan makanan yang seolah-olah lebih suci. Atau ajaran itu seolah-olah membawa pengorbanan dan mezbah yang istimewa. Tetapi jelas "kita mempunyai suatu mezbah" (ini suatu kiasan untuk pengorbanan Kristus) dan iman-iman dari peraturan Lewi tidak boleh makan dari mezbah itu. Kita disucikan, dan kita memperoleh kasih karunia, dari mezbah itu, di mana Yesus telah dikorbankan, sehingga kita tidak usah repot dengan "pelbagai makanan." (Zaman itu sarjana-sarjana dari bangsa Yahudi menulis dan menyusun Mishna, yaitu kumpulan tradisi-tradisi mereka, yang banyak memperhatikan pelbagai makanan.)

Mungkin para pembaca pertama tertarik pada guru-guru ajaran sesat yang menganggap diri mereka sebagai imam-imam baru, dan kelompok mereka sebagai umat Israel yang sejati (seperti di Qumran, dekat Laut Mati). Kalau begitu, pasal 13:11-14 sangat tepat. Kita harus keluar dari "perkemahan," dan jangan ikut menikmati persekutuan orang yang sudah menolak Juruselamat kita, yang sudah "menderita di luar pintu gerbang," yaitu di luar lingkungan agama Yahudi. "Marilah kita pergi kepadaNya di luar perkemahan dan menanggung kehinaanNya." Kita sudah disuruh mendekati Dia, bersekutu dengan Dia, tetapi di sini sulitnya mendekati Dia lebih jelas. Tidak ada persekutuan dengan Yesus kecuali orang berani menanggung risiko, dan "pergi kepadaNya di luar perkemahan," yaitu di luar persekutuan mereka yang menolak Dia. Pengharapan kita untuk "kota yang akan datang," pahala kita, memungkinkan kita untuk pergi meninggalkan persekutuan rohani dari mereka yang menolak Tuhan Yesus.

Dalam pelayanan si penulis, dan dalam pelayanan kita, yang membawa kuasa yang dapat mengubahkan orang adalah kasih karunia, dan bukan "aturan-aturan makanan."

Pasal 13:15-17 menceritakan sedikit mengenai cara hidup orang yang mendekati Dia. "Senantiasa mempersembahkan korban syukur, berbuat baik," dan "mentaati pemimpin-pemimpin" jelas sesuai dengan cara hidup yang selalu mendekati Dia.

Gill (ID): Ibr 13:14 - Karena di sini kita tidak memiliki kota yang tetap // tetapi kita mencari yang akan datang.

Karena di sini kita tidak memiliki kota yang tetap,.... Baik untuk ibadah keagamaan, kota Yerusalem akan segera dihancurkan, maupun untuk kehidupan sipil untuk dihuni; dan ini mungkin memiliki perhatian khusus terhadap orang Ibrani, yang kuil dan kotanya dalam waktu singkat akan menjadi sepi; meskipun itu adalah keadaan umum para orang kudus, pada waktu itu, yang terpaksa melarikan diri dari satu kota ke kota lain, tidak memiliki tempat tinggal yang pasti: dan ini mungkin mengacu pada ketidakstabilan umum dunia ini, dan keadaan orang-orang kudus di dalamnya: dunia ini, dan segala sesuatu di dalamnya, tidak stabil dan sementara, kekayaan, kehormatan, kesenangan, dan keuntungan darinya, serta orang-orang di dalamnya, bahkan hingga dunia itu sendiri; cara hidupnya akan hilang: orang-orang kudus tidak memiliki tempat yang tetap dan menetap di sini; mereka tidak berasal dari sini, meskipun berada di dalamnya; dan meskipun mereka berada di dalamnya, itu hanya untuk sementara waktu; dan, ketika mereka telah melakukan kehendak Tuhan, mereka diambil dari situ; tempat lain telah disiapkan untuk mereka: mereka hanyalah pengembara, orang asing, dan peziarah; dan mereka menyadari, mengakui, dan mengakui hal ini: dan adalah anugerah bagi mereka, bahwa mereka tidak diperintahkan untuk tinggal di sini; karena, sementara berada di dalamnya, mereka terpapar pada banyak kesedihan dan penderitaan, baik jiwa maupun tubuh; sering kali terganggu oleh godaan setan; dan rentan terhadap jeratan, penghinaan, dan celaan dari dunia; dan, mengingat mereka tidak memiliki kelangsungan di sini, mereka akan lebih cepat kembali ke rumah: dan mereka memiliki hal yang mendukung mereka, di bawah ketidakstabilan hal-hal duniawi, yang tidak dimiliki orang lain; mereka terlibat dengan Tuhan yang tidak berubah, dan dalam kasih-Nya; dan dalam Juru Selamat yang tidak berubah; dan dalam perjanjian yang tidak berubah; dan memiliki hak atas kemuliaan dan kebahagiaan abadi, sebuah kota yang memiliki dasar, sebagai berikut:

tetapi kita mencari yang akan datang; surga; yang dibandingkan dengan sebuah kota; adalah masa depan, yet to come; meskipun pasti, dibangun dan disiapkan oleh Tuhan; dan terus berlanjut, akan abadi, karena memiliki fondasi yang baik: maka orang-orang kudus mencarinya; Lihat Gill pada Ibr 11:10.