Teks -- Ibrani 13:13 (TB)

13:13 Karena itu marilah kita pergi kepada-Nya di luar perkemahan dan menanggung kehinaan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 13:13 - KARENA ITU MARILAH KITA PERGI KEPADA-NYA.

Nas : Ibr 13:13

Menjadi pengikut Kristus berarti pergi di "luar perkemahan". Bagi orang-orang Kristen Yahudi yang menerima surat ini, perkemahan tersebut melambangkan agama Yahudi. Bagi kita perkemahan itu dunia dengan semua kenikmatan dosa, nilai-nilai yang tidak kudus dan sasaran-sasaran yang bersifat sementara. Kita harus ikut menanggung kehinaan Kristus agar dapat mengikut Dia, berbagi rasa dengan Dia, menjadi sahabat-Nya, manunggal dengan-Nya, dan menyatakan kepada dunia keputusan kita untuk tunduk kepada patokan-patokan dan maksud-maksud-Nya. Dengan pergi ke luar pintu gerbang, kita menjadi orang-orang asing di bumi (ayat Ibr 13:14; 11:13). Sekalipun demikian kita bukan tanpa kota karena kita mencari kota yang akan datang, kota yang "mempunyai dasar, yang direncanakan dan dibangun oleh Allah" (Ibr 11:10,14,16; 13:14).

Ende: Ibr 13:13 - Perkemahan

disini berarti agama Jahudi. Saduran kalimat: Hendaklah kitapun berani menanggung segala penghinaan dan penganiajaan karena agama sebagai pengikut Kristus jang bidjaksana.

Ref. Silang FULL: Ibr 13:13 - pergi kepada-Nya // menanggung kehinaan-Nya

· pergi kepada-Nya: Luk 9:23

· menanggung kehinaan-Nya: Ibr 11:26

Defender (ID): Ibr 13:13 - tanpa perkemahan

Kusta, yang penyakitnya dianggap sebagai simbol dosa, dipaksa untuk tinggal "tanpa perkemahan" (Im 13:46); mereka yang terbukti menghujat Tuhan dilempari batu "tanpa perkemahan" (Im 24:14); mereka yang mengabaikan istirahat sabat Tuhan juga dilempari batu "tanpa perkemahan" (Bil 15:35). Jadi, tubuh hewan yang disembelih sebagai korban untuk dosa umat juga harus "dibakar tanpa perkemahan" (Ibr 13:11). Oleh karena itu, Yesus, di atas-Nya diletakkan seluruh "dosa dunia" (Yoh 1:29), harus menderita dan mati "tanpa gerbang" (Ibr 13:12). Pada zaman Yesus di bumi, tidak ada perkemahan seperti itu, karena orang-orang saat itu tinggal di kota Yerusalem, jadi mereka mengeksekusi Yesus di luar tembok kota. Oleh karena itu, kita, sebagai pengikut-Nya, harus mau menderita bersama Dia, di luar tembok sistem dunia, menanggung penghinaan dari masyarakat terorganisir.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 13:7-17

B. Perintah yang berkaitan dengan Kehidupan Beragama (13:7-17)

Dalam bagian ini para pembaca pertama disuruh setia pada iman yang dipegang oleh pemimpin-pemimpin mereka.

Bagian ini dimulai dan ditutup dengan perintah yang berkaitan dengan "pemimpin-pemimpin" mereka. "Akhir hidup mereka" mungkin menunjukkan kepada upah yang mereka peroleh karena mereka setia. "Contohlah iman mereka" mirip sekali dengan apa yang dikatakan di dalam 6:12, "menjadi penurut-penurut mereka yang oleh iman dan kesabaran mendapat bagian dalam apa yang dijanjikan Allah."

Kalau para pembaca mau berpikir, "Ya, dulu kami bisa setia, dulu waktu kami masih punya pemimpin-pemimpin yang hebat, tetapi sekarang sudah tidak sama, situasi kami karena mereka sudah meninggal dan ini dan itu..." mereka harus ingat bahwa "Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin" (dulu waktu mereka setia, seperti diceritakan dalam pasal 6:10-11 dan pasal 10:32-34) "maupun hari ini" (di mana mereka perlu ketekunan) "dan sampai selama-lamanya" (di mana mereka boleh menikmati penggenapan janji-janjiNya).

Mengenai pasal 13:9, kalau Dia tidak berubah, maka "berbagai-bagai ajaran asing" tidak usah diperhatikan. Mungkin ajaran-ajaran asing itu mau menarik pengikut dengan peraturan makanan yang seolah-olah lebih suci. Atau ajaran itu seolah-olah membawa pengorbanan dan mezbah yang istimewa. Tetapi jelas "kita mempunyai suatu mezbah" (ini suatu kiasan untuk pengorbanan Kristus) dan iman-iman dari peraturan Lewi tidak boleh makan dari mezbah itu. Kita disucikan, dan kita memperoleh kasih karunia, dari mezbah itu, di mana Yesus telah dikorbankan, sehingga kita tidak usah repot dengan "pelbagai makanan." (Zaman itu sarjana-sarjana dari bangsa Yahudi menulis dan menyusun Mishna, yaitu kumpulan tradisi-tradisi mereka, yang banyak memperhatikan pelbagai makanan.)

Mungkin para pembaca pertama tertarik pada guru-guru ajaran sesat yang menganggap diri mereka sebagai imam-imam baru, dan kelompok mereka sebagai umat Israel yang sejati (seperti di Qumran, dekat Laut Mati). Kalau begitu, pasal 13:11-14 sangat tepat. Kita harus keluar dari "perkemahan," dan jangan ikut menikmati persekutuan orang yang sudah menolak Juruselamat kita, yang sudah "menderita di luar pintu gerbang," yaitu di luar lingkungan agama Yahudi. "Marilah kita pergi kepadaNya di luar perkemahan dan menanggung kehinaanNya." Kita sudah disuruh mendekati Dia, bersekutu dengan Dia, tetapi di sini sulitnya mendekati Dia lebih jelas. Tidak ada persekutuan dengan Yesus kecuali orang berani menanggung risiko, dan "pergi kepadaNya di luar perkemahan," yaitu di luar persekutuan mereka yang menolak Dia. Pengharapan kita untuk "kota yang akan datang," pahala kita, memungkinkan kita untuk pergi meninggalkan persekutuan rohani dari mereka yang menolak Tuhan Yesus.

Dalam pelayanan si penulis, dan dalam pelayanan kita, yang membawa kuasa yang dapat mengubahkan orang adalah kasih karunia, dan bukan "aturan-aturan makanan."

Pasal 13:15-17 menceritakan sedikit mengenai cara hidup orang yang mendekati Dia. "Senantiasa mempersembahkan korban syukur, berbuat baik," dan "mentaati pemimpin-pemimpin" jelas sesuai dengan cara hidup yang selalu mendekati Dia.

Gill (ID): Ibr 13:13 - Marilah kita pergi kepadanya di luar perkemahan // menanggung cercaan-Nya.

Karena itu, marilah kita pergi kepadanya di luar perkemahan,.... Baik dari upacara hukum yang harus ditinggalkan; atau dari dunia ini, yang dapat dibandingkan dengan "perkemahan"; karena ketidakstabilannya, sebuah perkemahan tidak selalu berada di satu tempat; dan karena permusuhannya, dunia ini penuh dengan musuh-musuh Kristus dan umatnya; dan karena kebisingan dan kelelahan yang diakibatkannya, yang merupakan tempat yang menyusahkan dan melelahkan bagi orang-orang kudus, dipenuhi dengan dosa dan kejahatan; seperti halnya perkemahan biasanya; dan untuk banyaknya, orang-orang dunia sangatlah banyak: dan seseorang dapat dikatakan "keluar" dari sini, ketika ia mengaku tidak termasuk dunia; ketika perasaannya terlepas darinya; ketika daya tariknya tidak menjadikannya teralihkan; ketika ia meninggalkan, dan menderita kehilangan segalanya, demi Kristus; ketika ia menjauh dari pergaulan dengan orang-orang dunia, dan merindukan dunia yang lain; dan pergi dari sini, "kepada-Nya", kepada Kristus, menunjukkan bahwa Kristus tidak dapat ditemukan di dalam perkemahan, di dunia: Dia ada di atas, di surga, di sebelah kanan Tuhan; dan bahwa keluar dari perkemahan secara eksternal, atau meninggalkan dunia hanya dengan cara profesi, tidak ada gunanya, tanpa pergi kepada Kristus: meskipun harus ada pengunduran dari dunia, dalam arti tertentu, atau tidak ada kedatangan yang benar kepada Kristus, dan persekutuan dengan-Nya; dan Kristus adalah imbalan penuh untuk apa pun dari dunia yang mungkin hilang karena datang kepada-Nya; oleh karena itu ada dorongan besar untuk meninggalkan dunia dan mengikuti Kristus: sekarang pergi kepadanya adalah mempercayai-Nya; berharap kepada-Nya; mengasihi-Nya; membuat suatu profesi tentang-Nya, dan mengikuti-Nya:

menanggung cercaan-Nya; atau cercaan demi-Nya: cercaan yang dihadapi oleh orang-orang kudus, demi Kristus, dan profesi tentang-Nya, disebut "cercaan-Nya", karena ada persatuan antara mereka, dan simpati dan perasaan yang dimilikinya bersama mereka di dalamnya; Dia menganggap apa yang dikatakan dan dilakukan kepada mereka sebagai dikatakan dan dilakukan kepada diri-Nya sendiri; dan selain itu, ada kesamaan antara cercaan yang ditanggung oleh Kristus secara pribadi, dan yang dilontarkan kepada pengikut-Nya; dan ini harus ditanggung oleh mereka dengan sukarela, ceria, berani, dan sabar.