Teks -- Filipi 4:11 (TB)

4:11 Kukatakan ini bukanlah karena kekurangan, sebab aku telah belajar mencukupkan diri dalam segala keadaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Flp 4:11 - AKU TELAH BELAJAR MENCUKUPKAN DIRI

Nas : Fili 4:11

(versi Inggris NIV -- "Aku telah belajar untuk merasa puas"). Rahasia kepuasan hati ialah menyadari bahwa dalam keadaan yang sekarang ini Allah telah memberikan segala sesuatu yang kita perlukan untuk tetap berkemenangan di dalam Kristus (1Kor 15:57; 2Kor 2:14; 1Yoh 5:4). Kemampuan untuk hidup berkemenangan atas keadaan-keadaan yang berubah-ubah datang dari kuasa Kristus yang mengalir dalam dan melalui saudara (ayat Fili 4:13;

lihat cat. --> 1Tim 6:8).

[atau ref. 1Tim 6:8]

Akan tetapi, kemampuan ini tidak datang dengan sendirinya. Hal itu harus dipelajari melalui bersandar kepada Kristus.

Jerusalem: Flp 4:10-20

Sambil mengucapkan terima kasihnya atas bantuan yang diterimanya, Fili 4:18; 2:25-30, Paulus tidak lupa mengemukakan bahwa dalam karyanya tidak mau bergantung pada siapapun. Apa yang paling utama ialah keuntungan rohani bagi semua. Fili 4:17,19; 1:5 bdk 1Ko 9:11.

Ref. Silang FULL: Flp 4:11 - mencukupkan diri

· mencukupkan diri: 1Tim 6:6,8; Ibr 13:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Flp 4:11 - Bukan bahwa saya berbicara dalam hal kekurangan // karena saya telah belajar dalam keadaan apa pun saya berada, untuk bersyukur.

Bukan bahwa saya berbicara dalam hal kekurangan,.... Baik karena kekurangan kehendak dalam diri mereka; karena keterlambatan dan keengganan mereka dalam perhatian terhadapnya, menangguhkannya kepada orang lain, merawatnya sebagai yang terakhir; ini tidak membuatnya merasa tidak nyaman, ia tidak merasa tersinggung, mengetahui dan mengakui dirinya lebih rendah dari yang paling rendah di antara semua orang kudus: atau karena kekurangan dirinya sendiri sebelum kedatangan saat ini; dan perasaannya adalah, bahwa ia tidak mengekspresikan dirinya dengan begitu banyak kegembiraan, karena kemiskinan dan kesusahan yang dia hadapi sebelum hal-hal datang kepadanya yang mereka kirimkan; karena dia tidak dalam kekurangan; meskipun dia tidak memiliki apa-apa, dia memiliki segalanya, dan merasa bahagia, dan dalam keadaan yang nyaman, serta dalam kepuasan yang sama seperti sekarang:

karena saya telah belajar dalam keadaan apa pun saya berada, untuk bersyukur; atau "cukup", seperti yang diartikan dalam versi Vulgate Latin; atau bahwa yang cukup bagi saya adalah apa yang saya miliki, seperti yang diterjemahkan dalam versi Suriah; karena kata yang digunakan di sini berarti menjadi mandiri, atau memiliki kecukupan dalam diri sendiri, yang dalam arti ketat ungkapan itu hanya benar tentang Tuhan, yang adalah "El-shaddai", Tuhan yang mencukupi segalanya; tetapi, dalam arti yang lebih rendah, adalah benar bagi mereka yang puas dengan keadaan dan kondisi mereka saat ini, dengan apa yang mereka miliki, baik lebih atau kurang, dan menganggap bahwa mereka memiliki cukup, seperti yang dilakukan oleh Yakub tua, Kej 33:11; dan orang-orang semacam itu memiliki semacam kecukupan dalam diri mereka; mereka bersyukur untuk segala sesuatu yang mereka miliki, baik sedikit atau lebih, dan dalam setiap keadaan, baik dalam kesulitan atau kemakmuran; dan dengan tenang dan sabar menerima kehendak Tuhan, serta dengan gembira menerima dan memikul apa pun yang ditugaskan kepada mereka sebagai bagian mereka; dan orang semacam itu adalah rasul: ia tidak hanya puas dengan makanan dan pakaian, dan hal-hal yang ia miliki, tetapi bahkan ketika ia sama sekali tidak memiliki apa-apa; ketika ia tidak memiliki roti untuk dimakan atau pakaian untuk dipakai; ketika ia berada dalam keadaan lapar dan haus, dalam dingin dan ketelanjangan, seperti yang kadang-kadang terjadi padanya; dan oleh karena itu ia tidak mengatakan di sini, bahwa ia telah belajar untuk puas dengan hal-hal yang ia miliki, tetapi εν οις ειμι, "dalam apa yang saya ada": dan ini ia peroleh tidak secara alami, tetapi oleh anugerah; itu bukan sesuatu yang alami, tetapi tambahan baginya; itu bukan apa yang ia peroleh dari usahanya, tetapi apa yang ia "belajar"; dan itu tidak di sekolah alam dan akal, saat ia adalah orang yang belum diperbaharui; maupun di kaki Gamaliel, saat ia sedang dididik di bawahnya dalam hukum Musa, dan dalam tradisi para leluhur; tetapi ia belajar itu dari Tuhan, dan diajarkan oleh wahyu Kristus, dan di bawah ajaran Roh Tuhan, dan itu di sekolah penderitaan, melalui serangkaian pengalaman, banyak kesedihan, penderitaan, dan kesulitan; karena pelajaran ini dipelajari sangat bertentangan dengan semua aturan dan alasan di antara manusia, bukan melalui kemakmuran, tetapi melalui kesulitan: banyak hal yang dapat membangkitkan dan mendorong untuk melaksanakan anugerah surgawi ini, di mana ia diterapkan; seperti pertimbangan tentang kehendak Allah yang tidak berubah, menurut mana keadaan dan kondisi setiap orang ditentukan, dan oleh karena itu apa yang Tuhan buat bengkok tidak dapat dibuat lurus; dan tentang keadaan kita ketika kita datang ke dunia ini, dan apa yang akan terjadi ketika kita keluar darinya, telanjang dan tanpa barang-barang dunia ini; dan tentang ketidaksanggupan kita untuk menerima bahkan sedikit belas kasihan dari tangan Tuhan: ditambah dengan pertimbangan bahwa Allah adalah bagian kita dan imbalan yang sangat besar; memiliki kepentingan dalam Kristus dan segalanya di dalamnya; dan tentang keuntungan dan kesenangan dari kehidupan yang puas; dan tentang janji-janji yang Tuhan buat untuk orang-orang semacam itu; dan tentang kemuliaan dan kebahagiaan masa depan yang akan segera dinikmati: sehingga seorang percaya dapat berkata, yang memiliki bagian terkecil dari kenikmatan duniawi, ini, dengan Tuhan yang berjanji, dengan kepentingan dalam Kristus, dengan anugerah di sini dan surga di kemudian hari, sudah cukup.