Teks -- Ulangan 32:15 (TB)

32:15 Lalu menjadi gemuklah Yesyurun, dan menendang ke belakang, -- bertambah gemuk engkau, gendut dan tambun -- dan ia meninggalkan Allah yang telah menjadikan dia, ia memandang rendah gunung batu keselamatannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 32:15 - MENJADI GEMUKLAH.

Nas : Ul 32:15

Kemakmuran menjadi faktor utama yang mengakibatkan Israel melupakan Allah dan melakukan penyembahan berhala (bd. Ul 8:7-20). Sejarah telah menunjukkan berkali-kali bahwa pada saat-saat senang dan makmur, umat Allah paling mudah melupakan Allah dan berhenti mencari wajah-Nya. Akan tetapi, selama keadaan yang buruk dan tidak menguntungkan, umat Allah lebih mungkin menghampiri Allah dengan sungguh-sungguh serta memohon pertolongan-Nya (bd. kitab Hakim-Hakim).

Jerusalem: Ul 31:1--34:12

Bagian Ulangan ini berperan sebagai kata penutup seluruh Pentateukh. terkumpul di dalamnya sejumlah unsur yang beraneka ragam asal-usulnya. Baru waktu Ulangan digubah untuk kali terakhir unsur-unsur yang berbeda-beda itu ditambahkan.

Jerusalem: Ul 32:1-43

Nyanyian ini sangat tinggi mutu puetisnya. Ia meluhurkan Allah Israel yang maha kuasa, satu-satunya Allah sejati. Kata pembukaan, Ula 32:1-2, memakai gaya bahasa kesusasteraan hikmat, lalu nyanyian ini memasyhurkan karya Allah yang besar, Ula 32:3-7, dan caranya Ia memelihara Israel, Ula 32:8-14. Dengan kebaikan hati Allah itu diperlawankan kedurhakaan umat, Ula 32:15-18, yang dihukum semestinya, Ula 32:19-25. Akan tetapi Allah tidak menyerahkan umatNya ke dalam genggaman musuh, Ula 32:26-35. Sebaliknya, Ia turun tangan demi umatNya, Ula 32:36-42. Ula 32:43 berupa puji-pujian penutup. Nyanyian ini aslinya beredar terlepas dan kemudian barulah dimasukkan ke dalam kitab Ulangan. Sangat sukar menentukan waktunya nyanyian itu diciptakan. Ada ciri sastera kuno padanya, sehingga orang menduga bahwa usia lagu itu tua sekali. Kalau demikian maka penindas (Israel yang disinggung ialah orang Filistin (abad ke-11 seb. Mas). Tetapi kesamaan nyanyian ini dengan beberapa mazmur dan para nabi, khususnya dengan Deutero-yesaya dan Yeremia, menyarankan bahwa lagu itu diciptakan di zaman agak belakangan. Kalau demikian maka penindas yang disebut mesti orang Babel (abad ke-6 seb Mas).

Jerusalem: Ul 32:15 - Yesyurun

Gelar Israel ini menyinggung kata syor, artinya: lembu jantan. Israel dibandingkan dengan binatang itu. Kata dasar gelar yesyurun, bdk Ula 33:5,26, tidak diketahui.

Ende: Ul 32:15

Karena berkat dan kemakmuran maka umat mendjadi sombong dan tidak taat. Umat itu telah terdjerumus kedalam suatu agama-alam.

Jesjurun = Israil. Mungkin menjindir kepada perkataan sjor = lembu djantan.

Ref. Silang FULL: Ul 32:15 - menjadi gemuklah // Yesyurun // ia meninggalkan // gunung batu

· menjadi gemuklah: Ul 31:20; Yer 5:28

· Yesyurun: Ul 33:5,26; Yes 44:2

· ia meninggalkan: Ul 31:16; Yes 1:4,28; 58:2; 65:11; Yer 15:6; Yeh 14:5

· gunung batu: Kej 49:24; [Lihat FULL. Kej 49:24]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 32:15 - Tetapi Yesyurun menjadi gemuk dan menendang // engkau telah menjadi gemuk, engkau telah tumbuh tebal, engkau ditutupi dengan kekayaan // kemudian ia meninggalkan Tuhan yang menjadikannya // dan dianggap ringan batu keselamatannya

Tetapi Yesyurun menjadi gemuk dan menendang,.... Ini jelas merupakan nama dari bangsa Israel; nama ini hanya muncul di tiga tempat lainnya, di Ulangan 33:5; umumnya dianggap berasal dari kata ^d yang berarti lurus dan benar, seperti yang seharusnya dimiliki oleh bangsa ini, dan beberapa di antara mereka memang demikian; mereka umumnya mengaku, dan tampaknya secara lahiriah adalah orang-orang yang lurus, adil, dan benar, serta ingin dianggap demikian; yang merupakan karakter mereka pada zaman Kristus, ketika mereka menolak-Nya: yang lain mengaitkannya dengan sebuah kata ^e yang berarti melihat, dan dengan demikian menggambarkan mereka sebagai orang-orang yang melihat; dan mereka memang demikian pada zaman Musa, menyaksikan pemandangan luar biasa dan mujizat di Mesir, keselamatan yang besar di Laut Merah, Tuhan berjalan di depan mereka dalam tiang awan dan api; manna setiap hari jatuh di sekitar tenda mereka; dua kali batu dipukul, dan air mengalir dari mereka, dan sering kali melihat pemandangan yang sangat istimewa akan kemuliaan Allah: dan pada masa Kristus, yang menjadi acuan lagu ini, mereka melihat-Nya dalam daging, berkotbah di sinagoge mereka, melakukan mujizat, menunggangi keledai ke Yerusalem, sesuai dengan salah satu nubuat mereka, dan wafat di kayu salib, dan tetap menolak-Nya. Mereka dikatakan "menjadi gemuk", menikmati kemakmuran luar biasa, melimpah dalam hal-hal baik secara sementara, sebagaimana mereka juga melimpah dalam hal-hal, hak istimewa rohani; menikmati, atau seharusnya mereka nikmati, pelayanan firman, yang tidak pernah ada sebelumnya atau sesudahnya, pelayanan Yohanes Pembaptis, yang merupakan pendahulu Kristus, Kristus sendiri, dan para rasul-Nya, namun mereka "menendang"; yang dapat menunjukkan ketidaktaatan mereka terhadap hukum-hukum Allah, moral dan seremonial, lihat 1 Samuel 2:29; dan terutama pengenalan penyembahan berhala di antara mereka, yang merupakan penentangan terhadap Allah dan penyembahan-Nya; pertama di antara sepuluh suku, pada zaman Yerobeam, dan di antara dua suku, lebih khusus lagi pada zaman Manasye; dan penolakan ini secara khusus terbukti dalam pengkhianatan Yudas yang mengangkat tumitnya melawan Kristus, dan mengkhianati-Nya; yang bukan hanya dosa dari dirinya saja, tetapi terlibat dalam seluruh tubuh bangsa, lihat Mazmur 41:9,

Engkau telah menjadi gemuk, engkau telah tumbuh tebal, engkau ditutupi dengan kekayaan; yang diulang dan diungkapkan dengan kata-kata yang berbeda, baik untuk kepastian hal itu, maupun untuk menunjukkan limpahan besar hal-hal baik, dan semakin memperparah ketidakbenaran dan ketidaksyukuran mereka, yang kemudian diamati:

kemudian ia meninggalkan Tuhan yang menjadikannya; penyembahan kepada Tuhan, seperti yang dinyatakan oleh Targum Yehonatan, masuk ke dalam penyembahan berhala di masa lalu; dan firman Tuhan yang tertulis, dengan memberikan perhatian kepada tradisi para tetua, sehingga menjadikan firman Tuhan tidak berlaku dan tidak berdaya; atau Kristus, Firman Allah yang esensial; jadi Targum Yehonatan, "dan meninggalkan Firman Allah, yang menciptakan mereka;'' Firman Allah yang ada di awal segala sesuatu, dan oleh siapa segala sesuatu diciptakan, dan mereka juga; yang pada saat yang tepat menjadi daging, dan tinggal di antara manusia, Yohanes 1:1,

dan dianggap ringan batu keselamatannya; pribadi ilahi yang sama, yang dijelaskan di Ulangan 32:4; dan di sana disebut "Batu"; lihat Gill di Ulangan 32:4; di sini "batu keselamatan"; karena keselamatan mengalir dari-Nya: Dia adalah penulisnya, dan itu harus diperoleh dari-Nya, dan tidak dari yang lainnya; dan julukan ini menunjukkan tidak hanya kemampuan dan kekuatan-Nya untuk mewujudkannya, tetapi juga keamanan dari hal itu di dalam-Nya, yang telah dikerjakan adalah abadi. Dia dikatakan sebagai batu dari "keselamatan"-Nya, Yesyurun atau Israel, Dia yang dari orang Yahudi, dibangkitkan di antara mereka, dan diutus kepada mereka, dan menjadi Juruselamat bagi sebagian dari mereka, bahkan bagi domba-domba yang hilang dari rumah Israel, dan terkait dengan keselamatan-Nya yang layak mendapatkan penghormatan universal. Tetapi orang Yahudi "menganggap remeh" Dia, tidak memiliki nilai untuk-Nya, mengabaikan batu dan batu ini; Dia ditolak dan ditolak oleh para pembangun, yang sekarang menjadi kepala sudut; mereka menghina-Nya, mengejek-Nya, dan memperlakukan-Nya dengan penghinaan dan penolakan yang luar biasa, ya, dengan kebencian; semua yang ini, dan lebih, ditunjukkan oleh kata yang digunakan di sini: mereka menuduh-Nya sebagai orang yang jahat dan hina, dan menuduh serta memperlakukan-Nya seperti itu, jadi beberapa menerjemahkan kata ^f; dan, sebagaimana lainnya ^g, mereka menjadikannya bangkai yang mati, mereka menyalibkan dan membunuh-Nya; ini adalah kejahatan ketidaksyukuran yang diisyaratkan dalam Ulangan 32:6; dan semua di antara adalah enumerasi contoh-contoh kebaikan ilahi kepada bangsa ini, yang disebutkan dengan tujuan untuk memperparah dosa yang tak terduga ini.