Teks -- Ulangan 21:23 (TB)

21:23 maka janganlah mayatnya dibiarkan semalam-malaman pada tiang itu, tetapi haruslah engkau menguburkan dia pada hari itu juga, sebab seorang yang digantung terkutuk oleh Allah; janganlah engkau menajiskan tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu menjadi milik pusakamu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Ref. Silang FULL: Ul 21:23 - dibiarkan semalam-malaman // engkau menguburkan // digantung terkutuk // engkau menajiskan

· dibiarkan semalam-malaman: Yos 8:29; 10:27; Yoh 19:31

· engkau menguburkan: Yeh 39:12

· digantung terkutuk: Ezr 6:11; Est 2:23; 7:9; 8:7; 9:13,25; Yes 50:11; Gal 3:13%&

· engkau menajiskan: Im 18:25; [Lihat FULL. Im 18:25]

Defender (ID): Ul 21:23 - terkutuk oleh Tuhan

Alasan mengapa seseorang yang dihukum gantung di kayu dianggap terkutuk khususnya tidak dijelaskan. Mungkin karena implikasi nubuatnya, yang meramalkan kematian Yesus di masa depan ketika Ia akan memikul "dosa kita di dalam tubuh-Nya sendiri di atas kayu" (1Pe 2:24). Sejak dosa Adam membawa kutukan kematian Tuhan di bumi (Gen 3:17-19), seluruh ciptaan telah menantikan waktu ketika Kristus akan "dikenakan kutuk untuk kita: karena ada tertulis, Terkutuklah setiap orang yang tergantung di atas kayu" (Gal 3:13). Kutukan primordial terjadi karena Adam memakan buah yang menggoda dari pohon pencobaan; oleh karena itu, Adam kedua harus sendiri menjadi buah pahit di atas pohon keselamatan. Sebagaimana Kristus harus dikuburkan sebelum matahari terbenam untuk menghindari pencemaran sabat (Joh 19:31), demikian pula setiap penjahat yang dieksekusi dengan cara digantung atau disalibkan (yang praktiknya belum diperkenalkan di zaman Musa) juga harus dikuburkan sebelum matahari terbenam agar tidak menunda penerimaan korban terkutuk oleh tanah yang terkutuk. Bahwa Kristus benar-benar "digantung di atas kayu" dikonfirmasi tiga kali dalam Perjanjian Baru (Act 5:30; Act 10:39; Act 13:29).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 21:23

Gal 3:13

Ref. Silang TB: Ul 21:23

Gal 3:13

Gill (ID): Ul 21:23 - Tubuhnya tidak boleh tetap semalaman di atas pohon // tetapi kamu harus menguburkannya pada hari itu juga // karena dia yang digantung terkutuk oleh Tuhan // agar tanahmu tidak menjadi najis, yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu sebagai warisan.

Tubuhnya tidak boleh tetap semalaman di atas pohon,.... Ini dimaksudkan untuk setiap orang yang digantung, dan bukan hanya untuk anak yang memberontak; tentang siapa Josephus ^l mengatakan, bahwa dia akan dirajam oleh orang banyak di luar kota, dan setelah tetap selama sehari sebagai tontonan bagi semua, dia akan dimakamkan di malam hari; dan memang orang seperti itu tidak seharusnya menggantung di atas pohon sebagian malam, tetapi harus diturunkan saat matahari terbenam; jadi Targum Jonathan berkata, "kamu harus menguburkannya saat matahari terbenam;" demikian pula Maimonides ^m, mereka menggantung seorang pria dekat saat matahari terbenam dan segera melepaskannya, dan jika dia tetap menggantung, mereka melanggar perintah negatif, "tubuhnya tidak boleh tetap," dll. Ya, menurut dia dan menurut Misnah ⁿ, yang sesuai dengan praktik orang Yahudi hingga hari ini, tidak hanya mereka yang dihukum mati oleh sanhedrin, tetapi siapa pun yang membiarkan mayatnya tetap tidak dimakamkan semalaman telah melanggar perintah negatif, kecuali jika dia menyimpannya untuk kehormatannya, untuk menyediakan peti mati dan kain kafan baginya:

tetapi kamu harus menguburkannya pada hari itu juga: sebisa mungkin, jika memungkinkan; para pelanggar hukum tidak dikuburkan di kuburan nenek moyang mereka, tetapi ada dua tempat pemakaman yang disediakan oleh sanhedrin, satu untuk mereka yang dirajam dan dibakar, dan satu lagi untuk mereka yang dibunuh dengan pedang dan dicekik ^o; bahkan alat-alat yang digunakan untuk membunuh mereka juga harus dikuburkan, seperti yang diceritakan oleh Maimonides ^p, pohon tempat dia digantung juga dikuburkan bersamanya, agar tidak ada ingatan tentang kejahatan, dan mereka berkata, inilah pohon tempat seseorang digantung; begitu juga batu dengan mana dia dilempari, dan pedang dengan mana dia dibunuh, dan kain yang digunakan untuk mencekiknya, semuanya dikuburkan di tempat di mana dia dibunuh, tetapi tidak di dalam kubur itu sendiri:

karena dia yang digantung terkutuk oleh Tuhan: jelas terlihat demikian, setelah melakukan dosa berat yang membawa kutukan Tuhan atas dirinya, dan yang tergantung di atas pohon adalah bukti dan pernyataan yang jelas tentang hal itu; dan karena itu, setelah menderita kekerasan hukum, kutukannya, tubuhnya diperintahkan untuk diturunkan; karena kata-kata ini bukanlah alasan mengapa dia digantung, tetapi alasan mengapa setelah digantung, dan secara terbuka terkutuk, dia tidak boleh tetap menggantung, tetapi harus diturunkan dan dimakamkan: makna dari ini bukan, seperti yang dikatakan Onkelos, bahwa "karena dia berdosa di hadapan Tuhan, dia digantung," dan khususnya bersalah atas penistaan; yang dianggap sebagai alasan mengapa dia digantung, dan sebagai makna dari bagian ini; pada penyebutan yang mana dikatakan ^q, "seolah-olah dia berkata, mengapa dia digantung? karena dia mengutuk Tuhan, dan nama Tuhan telah dinyatakan dihina:'' tetapi meskipun ini, atau kejahatan lain yang berat, mungkin dianggap sebagai alasan mengapa seorang pria digantung, dan begitu tampak terkutuk; namun ini bukanlah alasan mengapa dia dicabut dari sana, tetapi karena dia telah memikul kutukan tersebut dan memenuhi hukum: dan karena itu ini diterapkan kepada Kristus oleh rasul, dalam Gal 3:13 menunjukkan, bahwa menggantungnya di atas pohon adalah indikasi dan bukti bahwa dia dibuat dosa dan kutukan bagi umatnya, atau bahwa dia memikul kutukan hukum untuk dosa-dosa mereka, dan bahwa penurunan dari pohon dan pemakamannya menandakan penghapusan kutukannya dari dirinya dan umatnya untuk siapa dia menderita; atau bahwa dengan cara ini dia menebus mereka dari kutukan hukum, sebagaimana diungkapkan oleh rasul:

agar tanahmu tidak menjadi najis, yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu sebagai warisan: yang merupakan alasan lain untuk menurunkan tubuh dari pohon dan menguburnya, agar tanah Kanaan, yang diberikan Tuhan kepada mereka sebagai warisan, dan yang menjadi tipe dari warisan yang tidak ternoda, 1Pe 1:4 tidak menjadi terpolusi, baik dalam arti alami, melalui pembusukan dan kerusakan, dan bau tidak sedap dari mayat, maupun dalam arti ritual, karena setiap bangkai menjadi najis, jika seseorang hanya memasuki tempat di mana bangkai itu berada; dan oleh karena itu, mayat tidak boleh dibiarkan tergantung secara terbuka di udara, dan membusuk di sana.