Teks -- Efesus 1:4 (TB)

1:4 Sebab di dalam Dia Allah telah memilih kita sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ef 1:4 - MEMILIH.

Nas : Ef 1:4

Lihat art. PEMILIHAN DAN PREDESTINASI.

Jerusalem: Ef 1:4 - supaya kita kudus

Inilah berkat pertama: orang pilihan dipanggil untuk hidup yang membahagiakan; hidup itu sudah dimulai secara terselubung berkat persatuan orang beriman dengan Kristus yang dimuliakan.

Ende: Ef 1:1-23

Fasal ini berbentuk dan berisi madah pudjian penuh sjukur kepada Allah, jang dalam tjintaNja dari kekal telah menetapkan rentjana untuk menjelamatkan segenap umat manusia dalam Kristus.

Seluruh fasal ini dalam naskah asli berbentuk satu kalimat pandjang, tetapi untuk memudahkan pembatjaan dan pengertiannja kami uraikan bentuk itu, tetapi sedapat-dapatnja menurut bentuk aslinja.

Ende: Ef 1:4 - Kudus

mempunjai bagian dalam kekudusan (kebenaran) Allah sebagai anak-anakNja.

Ende: Ef 1:4 - Dalam tjinta

Dapat dihubungkan dengan baris jang mendahuluiNja. Kalau demikian tjinta itu berarti tjinta kita kepada Allah. Ada pula jang menghubungkan kedua kata itu dengan kalimat jang berikut. Kalau demikian dengan "tjinta" dimaksudkan tjinta Allah.

Ref. Silang FULL: Ef 1:4 - memilih kita // sebelum dunia // tak bercacat

· memilih kita: 2Tes 2:13

· sebelum dunia: Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34]

· tak bercacat: Im 11:44; 20:7; 2Sam 22:24; Mazm 15:2; Ef 5:27; Kol 1:22

Defender (ID): Ef 1:4 - memilih kita

Tuhan memilih kita menurut kehendak-Nya sendiri (Efesus 1:11), bukan karena Dia dapat melihat pilihan kita kepada-Nya. Yesus menjelaskannya dengan sangat jelas. "Kamu tidak memilih aku, tetapi aku yang memilih kamu" (Yohanes 15:16). Namun, dari perspektif manusia kita, setiap orang percaya juga membuat keputusan dengan kehendak sendiri untuk menerima Kristus (Yohanes 1:12; Yohanes 3:16; Roma 10:13).

Defender (ID): Ef 1:4 - di dalam dia

Frasa "di dalam dia," "di dalam Kristus" atau yang setara muncul setidaknya tiga puluh kali dalam Efesus. Misalnya, kita telah "diberkati ... di dalam Kristus" (Ef 1:3), "diterima dalam Yang Dikasihi" (Ef 1:6), "di dalam Dia kita mempunyai penebusan" (Ef 1:7), "di tempat-tempat sorgawi dalam Kristus Yesus" (Ef 2:6), dan banyak yang lainnya.

Defender (ID): Ef 1:4 - fondasi dunia

Tuhan dalam Kristus adalah Pencipta alam semesta ruang/materi/waktu, tetapi sebelum Dia memulai dunia, dengan cara yang melampaui pemahaman kita, kita telah dipilih di dalam Dia. Perhatikan juga peristiwa-peristiwa lain yang telah direncanakan, dan (karena Tuhan tidak berubah) pada hakikatnya semua telah disempurnakan sebelum dunia dimulai: (1) cinta di dalam ke-Ilahian (Yoh 17:5, Yoh 17:24); (2) Anak Domba Allah yang disembelih (1Pet 1:20); (3) nama-nama yang ditulis dalam Kitab Kehidupan (Why 13:8; Why 17:8); (4) orang-orang terpilih diselamatkan oleh kasih karunia (2Tim 1:9); (5) orang-orang yang diselamatkan diberikan jaminan hidup yang kekal (Tit 1:2); (6) hikmat tersembunyi Tuhan yang ditetapkan (1Kor 2:7); (7) semua karya Tuhan diketahui dan direncanakan (Kis 15:18). Meskipun pikiran terbatas kita tidak benar-benar dapat memahami kebenaran-kebenaran seperti itu, kita dapat mempercayainya karena Tuhan telah mengungkapkannya kepada kita. Dia tidak mengatakan bahwa kita harus memahami kedalaman penuh dari Injil-Nya untuk diselamatkan, kita hanya perlu percaya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ef 1:4 - Sesuai dengan pilihan-Nya kepada kita di dalam Dia // sesuai // sebelum dasar dunia // agar kita menjadi kudus dan tanpa cela di hadapan-Nya dalam kasih.

Sesuai dengan pilihan-Nya kepada kita di dalam Dia,.... Pilihan ini tidak bisa dipahami sebagai pilihan nasional, seperti Israel yang dahulu dipilih oleh Tuhan; karena orang-orang yang dituju oleh rasul tidaklah merupakan suatu bangsa; ia tidak hanya berbicara kepada semua penduduk Efesus, hanya kepada orang-orang kudus dan setia dalam Kristus yang tinggal di sana; dan tidak semua dari mereka dimaksudkan di sini, jika ada di antara mereka. Namun, tidak hanya mereka, karena rasul juga mencakup dirinya sendiri, dan mungkin beberapa orang lainnya, yang tidak berasal dari tempat itu, atau bukan dari negara itu: pilihan ini juga tidak mengacu kepada mereka sebagai sebuah gereja; karena meskipun orang-orang kudus di Efesus berada dalam status gereja, namun rasul tidak menulis kepada mereka dalam pertimbangan formal itu, tetapi sebagai orang-orang kudus dan setia; dan orang-orang ini tidak disebut dipilih untuk hak gereja, tetapi untuk rahmat dan kemuliaan, untuk menjadi kudus dan tak bercela: selain itu, dari Ef 1:3, rasul tampaknya berbicara tentang dirinya sendiri, dan beberapa orang lainnya, yang pertama kali percaya kepada Kristus, sebagai berbeda dari orang-orang percaya di Efesus, Ef 1:13, dan pilihan ini bukan tentang penetapan seseorang ke dalam jabatan, karena semua yang dimaksudkan di sini bukanlah rasul, atau pendeta, atau diaken: juga tidak dapat merujuk pada panggilan yang efektif, atau panggilan orang-orang pada waktu tertentu oleh rahmat yang efektif; karena ini terjadi sebelum dasar dunia, seperti yang akan dijelaskan: tetapi ini mengacu pada pemilihan kekal dari individu-individu tertentu untuk hidup kekal dan keselamatan; dan ini adalah berkat pertama dari rahmat, dan yang menjadi dasar, di atas mana semua hal lainnya berlangsung, dan

sesuai dengan mana mereka diberikan; karena sesuai dengan predestinasi adalah panggilan, pembenaran, dan pemuliaan. Pemberi pilihan ini adalah Tuhan, Tuhan Sang Bapa, yang dibedakan dari Kristus, di dalam siapa tindakan ini dilakukan; dan ini sesuai dengan pengetahuan-Nya yang lebih dahulu, dan merupakan tindakan rahmat-Nya, serta sepenuhnya berdaulat: objek dari pilihan ini, yaitu kita, bukanlah malaikat, tetapi manusia, dipertimbangkan sebagai yang tidak jatuh terkait dengan tujuan, dan sebagai yang jatuh terkait dengan sarana; dan objek ini bukan seluruh umat manusia: untuk memilih, menyiratkan sebaliknya; dan mereka yang dipilih dibedakan dari yang lainnya, dan digambarkan sebagai sedikit; tidak semua orang turut serta baik dalam sarana maupun tujuan yang ditetapkan dalam dekrit pemilihan; dan meskipun beberapa dari semua bangsa, Yahudi dan bukan Yahudi, termasuk dalam hal ini; meskipun tidak ada yang memiliki kualifikasi sebelumnya dalam diri mereka, baik untuk perbuatan baik, iman, kesucian, atau ketekunan dalam hal itu; karena ini adalah buah dan efek dari pemilihan, dan karenanya tidak dapat menjadi penyebab atau syaratnya: dan pilihan ini dilakukan di dalam Kristus; dan orang-orang yang dipilih dipilih di dalam Dia, dan dengan dipilih mereka juga berada di dalam Dia; karena ini tidak mengacu pada keberadaan mereka secara terbuka di dalam Dia pada saat pertobatan, sebagai orang-orang percaya, tetapi pada keberadaan mereka secara rahasia di dalam Dia sebelum waktu. Kristus, sebagai Mediator, adalah objek pemilihan itu sendiri; dan semua yang terpilih dipilih di dalam Dia sebagai kepala mereka, di tangan siapa terdapat keselamatan, rahmat, dan kemuliaan mereka, dan dengan demikian aman dan terlindungi di dalam Dia: versi Arab menerjemahkannya, "oleh Dia"; bukan sebagai penyebab yang berkenan, karena prestasi Kristus bukanlah penyebab pemilihan, meskipun ia adalah penyebab penebusan dan keselamatan; tetapi sebagai sarana, dalam rangka untuk mencapai tujuan: versi Etiopia menerjemahkannya, "kepada Dia"; kepada keselamatan oleh Dia, dan untuk memperoleh kemuliaan-Nya; seolah-olah Dia dan manfaat-Nya, sebagai tujuan dari pilihan ini, dimaksudkan; yang dibuat

sebelum dasar dunia: dan bahwa ini terjadi sedemikian awal, adalah terang, dari kasih Tuhan kepada umat-Nya, yang merupakan akibat dari hal ini, dan yang merupakan kasih yang abadi; dan dari perjanjian yang dibuat dengan Kristus dari kekekalan, demi orang-orang yang dipilih ini, ketika Kristus diangkat sebagai kepala dan wakil mereka; dan dari penyediaan semua berkat spiritual untuk mereka di dalamnya, yang terjadi sesuai dengan pilihan ini; dan dari persiapan kerajaan untuk mereka sejak dasar dunia; dan dari sifat dekrit Tuhan, yang bersifat kekal; karena tidak ada kehendak baru, atau tindakan kehendak, yang dapat muncul dalam Tuhan, atau dekrit yang dibuat oleh-Nya, yang tidak ada dari kekekalan: pengetahuan lebih dahulu Tuhan adalah kekal, demikian juga dekrit-Nya, dan tidak lain daripada Ia sendiri yang memutuskan. Tujuan dari pilihan ini mengikuti,

agar kita menjadi kudus, dan tanpa cela, di hadapan-Nya dalam kasih; objek dari pilihan ini tidak dipilih karena mereka sudah kudus, tetapi agar mereka dapat turut serta dalam pengudusan Roh; agar mereka dapat dikuduskan oleh-Nya di sini, dan menjadi sepenuhnya kudus di kemudian hari; dan tanpa cacat dan cela, baik dalam kehidupan ini, seperti yang ditanamkan oleh kebenaran Kristus, dan seperti yang dicuci dalam darah-Nya; dan dalam kehidupan yang akan datang, sepenuhnya bebas dari segala dosa, dan tanpa noda, kerutan, atau hal-hal semacam itu; dan muncul demikian di hadapan Kristus, yang akan mempersembahkan mereka kepada dirinya sendiri, dan di hadapan Bapa-Nya, kepada siapa mereka juga akan dipersembahkan oleh-Nya, bahkan di hadapan keadilan ilahi: dan semua ini akan terjadi "dalam kasih", atau "melalui kasih", seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria; atau "melalui kasih-Nya", seperti dalam versi Arab; karena kasih Tuhan adalah sumber dan mata air dari pemilihan itu sendiri, dan dari kesucian serta kebahagiaan, tujuan dari pemilihan itu; dan yang sekarang dicurahkan dalam hati umat Tuhan, dan akan lebih dipahami dan dinikmati sepenuhnya di dunia lain; dan yang menyebabkan cinta kembali kepada-Nya di dalam mereka. Ungkapan yang agak mirip ini digunakan oleh Targumist dalam Pengkh 11:6 di mana, saat berbicara tentang anak-anak seorang pria, ia berkata;

"tidak diketahui siapa di antara mereka אתבחר למהוי טב, "dipilih untuk menjadi baik", ini, atau itu, atau keduanya, untuk menjadi baik dengan cara yang sama."

Beberapa salinan menempatkan jeda sebelum "di hadapan-Nya"; dan membaca frasa, "dalam kasih"; dalam kaitannya dengan kata-kata berikut, demikian, "dalam kasih", atau "melalui kasih telah mempredestinasikan kita"; demikian juga versi Siria.