Teks -- Galatia 5:18 (TB)

5:18 Akan tetapi jikalau kamu memberi dirimu dipimpin oleh Roh, maka kamu tidak hidup di bawah hukum Taurat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Gal 5:13-25

Hidup baru orang yang percaya digenapi dalam kasih, Gal 5:6; Rom 13:8; 1Ko 13:1+. Kasih itulah "hukum baru", bdk Rom 7:7+, dan menghasilkan buah Roh Kudus Gal 5:22; bdk Rom 5:5+; Fili 1:11, dan bukanlah "perbuatan daging", Gal 5:19; 6:8; bdk Rom 13:12.

Jerusalem: Gal 5:16-25

Ayat-ayat ini dengan jelas memperlihatkan bagaimana kedua prinsip perbuatan, yaitu "daging" dan "Roh", berlawanan satu sama lain, bdk Rom 5:5+; Rom 7:5+. Orang Kristen yang dipimpin oleh Roh, Gal 5:18,25; Rom 8:14, memang secara wajar hidup menurut Roh itu, Gal 5:22-23, dan menjauhkan diri dari perbuatan-perbuatan yang berasal dari "keinginan daging", Gal 5:16,24. Perbuatan "daging" itu bukanlah "kedagingan" oleh karena berpangkal pada "tubuh".

Ende: Gal 5:18 - Tidak dibawah hukum

tak perlu dipaksa dengan antjaman-antjaman.

Ref. Silang FULL: Gal 5:18 - oleh Roh // hukum Taurat

· oleh Roh: Gal 5:16; [Lihat FULL. Gal 5:16]

· hukum Taurat: Rom 2:12; [Lihat FULL. Rom 2:12]; 1Tim 1:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 5:18 - Tetapi jika kamu dipimpin oleh Roh // kamu tidak berada di bawah hukum.

Namun jika kamu dipimpin oleh Roh,.... Artinya, oleh Tuhan, yang merupakan pemandu dan pemimpin umat-Nya. Ini adalah metafora yang diambil dari memimpin orang-orang buta; seperti mereka sebelum pertobatan, dan yang dipimpin oleh Roh Tuhan dalam jalan yang tidak mereka ketahui, dan dalam jalur yang belum mereka kenal: atau dari memimpin anak-anak, dan mengajarkan mereka untuk berjalan; demikianlah Roh memimpin orang-orang yang dilahirkan kembali, dan mengajarkan mereka untuk berjalan dengan iman kepada Kristus. Tindakan memimpin ini mengandaikan adanya kehidupan dalam orang-orang yang dipimpin, karena orang-orang mati tidak dapat dipimpin; Roh terlebih dahulu adalah Roh kehidupan dari Kristus sebelum Ia menjadi pemimpin; dan juga mengandaikan adanya kekuatan, meskipun banyak kelemahan; jika tidak ada kekuatan spiritual yang berasal dari Kristus, mereka tidak dapat dipimpin; dan jika tidak ada kelemahan, maka tidak akan ada kebutuhan untuk dipimpin; ini adalah contoh anugerah yang kuat dan efektif atas mereka, namun tidak bertentangan dengan kehendak mereka, meskipun mereka dipimpin, mereka tidak dipaksa; mereka pergi dengan bebas, dipimpin, karena ada alasan yang baik untuk itu; karena Roh Tuhan selalu memimpin untuk keuntungan dan manfaat mereka, serta untuk kesenangan, kenikmatan, dan penghiburan rohani jiwa mereka; Ia memimpin keluar dari jalan dosa, dan dengan demikian dari kebinasaan dan kehancuran, dan dari Gunung Sinai, serta semua ketergantungan pada kebenaran hukum dan moral; Ia memimpin kepada Kristus, kepada pribadi-Nya, untuk perlindungan, keselamatan, dan keselamatan, kepada darah-Nya, untuk pengampunan dan penyucian, kepada kebenaran-Nya, untuk pembenaran, dan kepada kepenuhan-Nya, untuk setiap penguasaan anugerah; Ia memimpin ke hadirat Tuhan, dan ke rumah dan tata ibadah-Nya; Ia memimpin ke dalam perjanjian anugerah, kepada berkat, janji, dan Perantara-Nya; Ia memimpin ke dalam semua kebenaran sebagaimana adanya dalam Yesus, dalam jalan iman dan kebenaran, dan dalam jalan kebenaran dan kekudusan, dan selalu dalam cara yang benar, meskipun terkadang dalam cara yang kasar, menuju kota kediaman mereka; Ia memimpin dari satu derajat anugerah ke derajat lainnya, dan akhirnya ke dalam kemuliaan: semua ini Ia lakukan secara bertahap; Ia memimpin sedikit demi sedikit ke dalam dosa seseorang, dan untuk melihat kepentingannya di dalam Kristus, dan secara bertahap ke dalam doktrin Injil, serta kasih kekal dari ketiga Pribadi; dan sebanding dengan kekuatan yang diberikan-Nya, dan sesuai dengan kemampuan mereka untuk memikul: sekarang orang-orang seperti ini tidak memiliki apa pun untuk ditakuti dari hukum Tuhan:

kamu tidak berada di bawah hukum; mereka yang demikian tidak hanya dibebaskan dari hukum secara faktual, tetapi juga dalam pemahaman mereka sendiri; mereka memiliki pengetahuan dan pengalaman yang nyaman tentang hal itu; hukum bukanlah hukum yang menakutkan bagi mereka; ia tidak menimbulkan kemarahan di dalam diri mereka; mereka dibebaskan dari roh perbudakan untuk ketakutan, oleh Roh Tuhan, oleh siapa mereka dipimpin; mereka tidak berada di bawahnya, dan tidak memerlukannya sebagai hukum yang menekan dan memaksa untuk melaksanakan kewajiban; mereka senang dengan itu, dan dengan sukarela melayani, dipaksa oleh kasih, dan bukan ditakuti oleh ketakutan; tidak pula tuduhan dan dakwaannya dipertimbangkan, atau harus dipertimbangkan, oleh mereka yang dipimpin oleh Roh kepada Kristus, tujuan hukum untuk kebenaran; dan mereka sepenuhnya dibebaskan dari kutukan dan penghukuman-nya, meskipun mereka berada di bawahnya, dan ingin berada di bawahnya, sebagaimana diajukan oleh Kristus, Raja para orang kudus; dan, di bawah pengaruh dan bimbingan Roh, mereka memberikan ketaatan yang ceria dan injili kepadanya.