Teks -- Galatia 3:15 (TB)

Hukum Taurat atau janji

3:15 Saudara-saudara, baiklah kupergunakan suatu contoh dari hidup sehari-hari. Suatu wasiat yang telah disahkan, sekalipun ia dari manusia, tidak dapat dibatalkan atau ditambahi oleh seorangpun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Gal 3:15 - Wasiat

Djandji Allah kepada Abraham dinamakan wasiat dalam arti, bahwa ia ditentukan untuk diwarisi turun temurun dan tetap tinggal rahasia sampai pada waktu jang ditentukan Allah. Rahasia itu dibuka oleh Kristus sebagai wakil segala ahli waris, dan Ialah jang membagikannja kepada sekalian ahliwaris masing-masing, jaitu kepada segala orang jang pertjaja akan Kristus. Bdl. Gal 3:29; 4:7 dan Rom 8:17

Ref. Silang FULL: Gal 3:15 - Saudara-saudara

· Saudara-saudara: Rom 7:1; [Lihat FULL. Rom 7:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 3:15 - Saudara-saudara // Saya berbicara menurut cara manusia // meskipun itu hanyalah perjanjian atau wasiat manusia, namun jika itu telah dikonfirmasi, tidak ada orang yang dapat membatalkan atau menambahkannya

Saudara-saudara,.... Sedangkan di Gal 3:1, ia menyebut mereka "Galatia yang bodoh", yang mungkin tampak terlalu keras dan berat, oleh karena itu, untuk meringankan dan melembutkan rasa sakit mereka, ia menyebut mereka saudara; berharap masih ada harapan untuk mereka, dan bahwa mereka tidak begitu jauh terjatuh, tetapi bahwa mereka masih bisa dipulihkan; dan menyalahkan lebih kepada pemimpin dan pengajar mereka, daripada kepada mereka:

Saya berbicara menurut cara manusia; sesuai dengan bentuk tutur Talmud yang digunakan di antara orang Yahudi, דברה תורה כלשין בני אדם, "hukum berbicara menurut bahasa anak-anak manusia", atau "menurut cara manusia" ^b, ketika mereka berargumentasi dari suatu Kitab Suci, di mana sebuah kata diulang, dan kata yang terakhir tampaknya menunjukkan sesuatu yang khusus: tetapi maksud rasul adalah, bahwa hal yang akan ia bicarakan diambil dari kalangan manusia, yang umum digunakan oleh mereka, dan apa yang jelas bagi akal dan pemahaman manusia, dan dapat dengan mudah diterapkan dan diargumenkan darinya, seperti yang dilakukan olehnya:

meskipun itu hanyalah perjanjian atau wasiat manusia, namun jika itu telah dikonfirmasi, tidak ada orang yang dapat membatalkan atau menambahkannya; jika suatu perjanjian yang dibuat antara manusia, atau wasiat dan testament seseorang, telah dikonfirmasi, ditandatangani, disegel, dan disaksikan dengan cara yang tepat, tidak ada orang lain yang dapat membatalkan, atau mengambil sesuatu dari mereka, atau menambah apa pun kepada mereka, hanya pihak-pihak yang terlibat dengan kemauan dan persetujuan mereka sendiri; dan jika ini adalah kasus di antara manusia, jauh lebih tidak mungkin lagi perjanjian Tuhan, yang dikonfirmasi oleh dua hal yang tidak dapat diubah, perkataannya dan sumpahnya, atau kehendak dan testamentnya, atau bagian manapun darinya, dapat dibatalkan, atau dapat menerima tambahan di atasnya. Rasul tampaknya memiliki perhatian khusus terhadap cabang dari perjanjian dan kehendak Tuhan, yang berkaitan dengan pembenaran manusia di hadapannya oleh kebenaran Kristus, ke mana para pengajar palsu berusaha menambahkannya dengan pekerjaan hukum.