Teks -- Galatia 3:10 (TB)

3:10 Karena semua orang, yang hidup dari pekerjaan hukum Taurat, berada di bawah kutuk. Sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang tidak setia melakukan segala sesuatu yang tertulis dalam kitab hukum Taurat."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Gal 3:10 - Dibawah kutuk

selalu diantjam hukuman Allah, sebab terlalu sukar bagi manusia memenuhi segala tuntutan hukum Jahudi.

Ref. Silang FULL: Gal 3:10 - hukum Taurat // bawah kutuk // hukum Taurat

· hukum Taurat: Gal 3:2,5; Gal 2:16

· bawah kutuk: Gal 3:13; Rom 4:15; [Lihat FULL. Rom 4:15]

· hukum Taurat: Ul 27:26; Yer 11:3

Defender (ID): Gal 3:10 - dituliskan

Sangat tidak mungkin, tentu saja, bagi siapa pun yang berasal dari Israel atau siapa pun untuk mematuhi "semua" perintah hukum (Jam 2:10), dan oleh karena itu mereka semua berada di bawah "kutukan" hukum (Deu 27:26). Semua manusia sudah berada di bawah kutukan universal Tuhan karena dosa (Gen 3:17-20), tetapi sekarang kutukan itu menjadi lebih eksplisit karena definisi dosa telah menjadi lebih jelas. Tidak ada siapa pun di Israel yang bisa lagi memberikan alasan bahwa mereka tidak tahu apa itu dosa karena hukum yang diberikan kepada Musa telah menjelaskan hal itu dengan cukup jelas. "Apa yang harus kita katakan? Apakah hukum itu dosa? Tuhan melarang. Namun, aku tidak tahu tentang dosa kecuali melalui hukum" (Rom 7:7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Gal 3:10

Ul 27:26

Ref. Silang TB: Gal 3:10

Ul 27:26

Gill (ID): Gal 3:10 - Karena sebanyak yang dari pekerjaan hukum // berada di bawah kutukan // karena telah tertulis // terkutuklah setiap orang yang tidak terus melakukan segala sesuatu yang tertulis dalam kitab hukum.

Karena sebanyak yang dari pekerjaan hukum,.... Rasul tidak mengatakan, "sebagaimana banyak yang berasal dari hukum", kepada siapa hukum itu diberikan, yang lahir dan dibesarkan di dalamnya, yaitu orang Yudais; karena ada beberapa dari mereka yang percaya kepada Kristus, diberkati bersama Abraham, dan tidak berada di bawah kutukan hukum; dia juga tidak mengatakan, "sebanyak yang melakukan pekerjaan hukum": karena pekerjaan hukum harus dilakukan, meskipun bukan untuk mendapatkan kebenaran dan hidup melalui mereka; namun bukanlah melakukan pekerjaan itu, tetapi tidak melakukannya, yang menimbulkan kutukan bagi manusia: maksudnya adalah, bahwa sebanyak yang mencari pembenaran melalui pekerjaan hukum, dan mempercayakan kebenaran mereka sendiri untuk diterima oleh Tuhan, mereka sangat jauh dari diberkati atau dibenarkan oleh hal ini, bahwa mereka

berada di bawah kutukan, yaitu, dari hukum; mereka berada di bawah keputusan hukuman dan kematian hukum, mereka layak dan rentan terhadap kematian kedua, kematian kekal, murka Tuhan, yang di sini dimaksudkan dengan kutukan; yang mana mereka terpapar, dan yang akan menimpa mereka, terlepas dari apa yang dapat dilakukan oleh kebenaran mereka untuk mereka; karena dengan mempercayai pekerjaan mereka, mereka mempercayai daging, dan dengan demikian membawa kutukan yang diancam kepada orang yang mempercayai manusia, dan menjadikan daging sebagai kekuatan mereka; tidak hanya yang mempercayai seorang manusia yang terbuat dari daging dan darah, tetapi juga dalam pekerjaan manusia; baik pekerjaan mereka sendiri, atau pekerjaan makhluk biasa lainnya: selain itu, dengan melakukan hal itu, mereka menolak Kristus dan kebenarannya, di mana satu-satunya yang memberikan pelepasan dari kutukan hukum; tidak mungkin dengan ketaatan mereka saat ini terhadap hukum, betapapun baiknya, bahwa mereka dapat menghapus kesalahan dari pelanggaran sebelumnya, dan membebaskan diri dari kewajiban untuk dihukum karena pelanggaran tersebut: tidak praktis bagi manusia yang jatuh untuk memenuhi hukum pekerjaan, dan jika mereka gagal dalam satu hal, mereka bersalah atas semuanya, dan hukum telah menyatakannya demikian; dan mereka berdiri di hadapan Tuhan terpidana, mulutnya terbungkam, dan mereka dikutuk oleh hukum yang mereka cari untuk mendapatkan kebenaran melalui perbuatan:

karena telah tertulis, Ul 27:26

terkutuklah setiap orang yang tidak terus melakukan segala sesuatu yang tertulis dalam kitab hukum. Hukum mengharuskan tindakan; tidak puas dengan sekadar teori tanpa praktik; tidak cukup hanya tahu atau mendengarnya, tetapi harus dilakukan. Orang-orang Yahudi bangga dengan pengetahuan mereka, dan sangat mempercayakan diri pada pembacaan hukum setiap hari sabat; tetapi tidaklah hanya mereka yang memiliki bentuk pengetahuan, dan kebenaran dalam hukum, atau yang mendengarkannya, yang dihadapan Tuhan dibenarkan, tetapi mereka yang melakukannya yang dibenarkan; dan hukum itu mengharuskan ketaatan yang sempurna, pengamatan terhadap segala sesuatu yang terkandung di dalamnya, yang tidak dapat pernah dipenuhi oleh manusia yang jatuh. Orang Yahudi mengklaim ^p, bahwa Abraham, Bapa mereka קיים כל התורה כולה, "memenuhi seluruh hukum"; dan mereka mengatakan hal yang sama ^q tentang orang Israel pada umumnya, yang mana tidak ada yang lebih tidak benar; karena dalam banyak hal semua orang tersandung: lebih dari itu, hukum mengharuskan ketaatan yang sempurna secara konstan; tidak hanya bahwa seorang harus melakukan semua hal yang diperintahkan di dalamnya, tetapi juga bahwa ia harus terus melakukannya dari masa kecilnya, hingga hari kematiannya; dan dalam kegagalan hal ini, hukum mengutuk setiap orang, tanpa memandang orang, atau memperhatikan alasan, diambil dari kelemahan sifat manusia, keikhlasan hati, atau pertobatan atas pelanggaran. Harus diperhatikan, bahwa kata "semua" tidak terdapat dalam teks Ibrani, di Ul 27:26, tetapi secara jelas terimplikasi, proposisi tak tentu setara dengan proposisi universal; dan sesuai dengan makna sebenarnya dari kata-kata tersebut, ditambahkan oleh rasul di sini, seperti yang terdapat dalam versi Septuaginta dan Samaria; dan sepenuhnya sesuai dengan pengertian para penafsir terbaik di antara orang Yahudi; salah satunya memiliki catatan tentang kata-kata ^r, כאן כלל את כל התורה כולה, "di sini ia (Musa) mencakup semua hukum"; dan yang lain ^s mengatakan hal yang sama, hampir dengan kata-kata yang sama; ini

"(katanya) mencakup semua perintah yang terdapat dalam hukum: dan catatan dari yang ketiga adalah ^t, ada beberapa yang mengatakan, ini harus dipahami על כל התורה "dari seluruh hukum"; dan ada yang lain yang mengatakan, itu harus dipahami dari hal-hal yang disebutkan (di atas), tetapi mereka tidak mengatakan apa-apa, karena tertulis "untuk melakukannya"; dan adalah benar di mata saya, bahwa ia mengutuk untuk perintah-perintah negatif yang disebutkan, dan ia mengutuk orang yang tidak menjaga bahkan secara diam-diam perintah-perintah afirmatif, yang mana ia mengatakan "untuk melakukannya":''

untuk itu dapat ditambahkan, pengamatan dari salah satu dari mereka ^u bahwa kata-kata ini menunjukkan, bahwa seorang harus menghormati hukum, במהשבה ובדיבור ובמעשה, "dalam pikiran, dan kata, dan dalam tindakan": dan tidak seharusnya dianggap terlalu keras, bahwa hukum Tuhan mengutuk manusia karena tidak melaksanakan seluruhnya. Orang Athena ^w dahulu mengutuk orang-orang sebagai bersalah, meskipun mereka tidak melanggar seluruh hukum, tetapi jika mereka hanya melanggar satu suku kata saja; pada umumnya itu adalah poin yang jelas, bahwa tidak ada pembenaran melalui pekerjaan hukum, karena ia mengutuk dalam hal kurangnya ketaatan yang sempurna dan konstan terhadapnya.