Teks -- Galatia 3:1 (TB)

Dibenarkan oleh karena iman

3:1 Hai orang-orang Galatia yang bodoh, siapakah yang telah mempesona kamu? Bukankah Yesus Kristus yang disalibkan itu telah dilukiskan dengan terang di depanmu?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Gal 3:1 - Yesus Kristus yang disalibkan itu

Ajaran tentang penebusan berkat kematian dan kebangkitan Kristus menjadi landasan pengajaran agama yang diberikan Paulus, bdk Gal 1:1-4; 6:14; 1Ko 1:17-25; 2:2; 15:1-4+; 1Te 1:9-10; Kis 13:26-39.

Ende: Gal 3:1 - Sebagai jang tersalib

Jang kematianNja disalib satu-satunja sumber keselamatan.

Ref. Silang FULL: Gal 3:1 - orang-orang Galatia // yang bodoh // mempesona kamu // yang disalibkan

· orang-orang Galatia: Kis 16:6; [Lihat FULL. Kis 16:6]

· yang bodoh: Luk 24:25

· mempesona kamu: Gal 5:7

· yang disalibkan: 1Kor 1:23

Defender (ID): Gal 3:1 - orang Galatia yang bodoh

Tidak seperti kebanyakan suratnya yang lain, Galatia tidak mencakup permohonan doa dari Paulus, maupun pujian terhadap gereja dan pelayanannya. Paulus telah memberitakan doktrin keselamatan oleh anugerah dan kebebasan Kristen dengan sangat jelas dan efektif ketika ia pertama kali mendirikan gereja-gereja ini, sehingga sulit baginya untuk memahami bagaimana mereka bisa begitu cepat dan mudah terpengaruh oleh doktrin palsu. Ini adalah masalah di masa kini juga. Orang-orang Kristen yang mengaku sedang "dihamburkan ke sana kemari, dan dibawa oleh setiap angin doktrin" (Efesus 4:14), bukan hanya dengan legalisme tetapi juga dengan evolusionisme, emosionalisme, libertinisme, dan banyak heresi yang tidak sesuai dengan Alkitab lainnya. Banyak, seperti orang Galatia, telah "dipojokkan" oleh persuasi yang cerdik ke dalam penipuan semacam itu. Kata Yunani untuk "dipojokkan" hanya digunakan sekali ini dalam Perjanjian Baru, dan tidak selalu merujuk pada sihir. Konotasinya adalah "terpesona" atau "ditipu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 3:1 - Wahai orang-orang Galatia yang bodoh // Siapakah yang telah memesona kamu // Agar kamu tidak taat kepada kebenaran // di depan mata siapa Yesus Kristus telah dipaparkan dengan jelas // disalibkan di tengah-tengah kamu

Wahai orang-orang Galatia yang bodoh,.... Merujuk bukan pada karakter nasional, seperti yang dipikirkan beberapa orang, yang membedakan mereka dari yang lain karena kebodohan mereka dalam pengetahuan, ketidaktahuan, dan kebodohan, seperti orang Kreta karena kebohongan mereka, dan sebagainya, atau pada keadaan mereka sebelumnya yang tidak terlahir kembali, yang umum bagi semua manusia, bahkan bagi umat pilihan Allah sendiri, sebelum pertobatan, untuk bodoh dalam arti moral dan spiritual; tetapi pada kebodohan mereka saat ini tentang pokok pembenaran, yang merupakan contoh kebodohan paling konyol untuk meninggalkan Kristus demi Musa, Injil demi hukum, dan doktrin pembenaran gratis oleh kebenaran Kristus, yang membawa banyak kedamaian dan penghiburan yang nyata, demi doktrin pembenaran oleh karya hukum, yang secara alami mengarah pada perbudakan. Sekarang ini diungkapkan, bukan dengan terburu-buru, atau dalam kemarahan, atau dengan sengaja untuk mencemooh dan memprovokasi, dan dengan demikian sama sekali tidak bertentangan dengan Mat 5:22 tetapi dengan cara yang sama seperti yang diucapkan Kristus kepada para murid-Nya, "Wahai orang bodoh, dan lamban dalam hati untuk percaya", dan sebagainya. Luk 24:25. Jadi rasul di sini, sambil merasa kasihan kepada orang-orang Galatia, merasa sedih bagi mereka, dan sebagai seseorang yang terkejut dan heran bahwa orang-orang yang memiliki anugerah cahaya, yang telah menerima Injil yang dijelaskan dengan jelas kepada mereka, dapat memberikan diri pada pemikiran semacam ini.

Siapakah yang telah memesona kamu? seorang pengajar palsu atau yang lainnya telah melakukannya, atau tidak dapat dipahami bagaimana pikiran mereka bisa teralihkan ke arah ini; yang harus dipahami, bukan dalam arti literal dan benar, seperti Simon Magus yang memesona orang-orang Samaria dengan sihirnya, tetapi dalam arti kiasan dan tidak tepat; bahwa sebagaimana penyihir dan pesulap melemparkan kabut di depan mata orang, atau, dengan beberapa seni jahat atau trik sulap, menipu penglihatan mereka, dan membuat objek tampak muncul yang tidak ada, atau dalam bentuk yang berbeda dari yang sebenarnya, demikian pula para pekerja penipu ini, yang telah mengubah diri mereka menjadi rasul-rasul Kristus, seperti Iblis kadang-kadang mengubah dirinya menjadi malaikat terang, telah menempatkan doktrin ini dalam cahaya yang salah di hadapan mereka, sehingga mengacaukan pemikiran mereka dari kesederhanaan yang ada di dalam Kristus. Meskipun rasul menegur orang-orang Galatia atas kebodohan dan kelemahan mereka dalam mudah terpengaruh oleh penipuan semacam itu, namun dia menganggap kesalahan utama ada pada, dan meletakkan blame terbesar pada para pengajar palsu; yang dia gambarkan sebagai penyihir dan pesulap, dan doktrin mereka, khususnya doktrin pembenaran melalui karya, sebagai sihir; karena itu menyenangkan bagi manusia, memuaskan akal jasmani, dan beroperasi sebagai jimat pada kebanggaan sifat manusia. Apa yang dikatakan Samuel kepada Saul, 1Sa 15:22 dapat diterapkan pada kasus ini, "mendengarkan" kebenaran "lebih baik daripada pengorbanan", daripada semua ritual hukum ceremonial: "dan mendengarkan" Injil Yesus Kristus, "daripada lemak domba jantan", atau salah satu institusi hukum; "karena pembangkangan" terhadap, dan penolakan terhadap doktrin Injil, dan khususnya terhadap doktrin pembenaran oleh kebenaran Kristus, "adalah seperti dosa sihir". Kata Yunani, βασκανω, berarti "iri", dan dari sana, "memesona"; karena kejahatan, melalui sihir, umumnya berasal dari iri; dan begitu juga versi Siria, yang diikuti oleh versi Arab, menerjemahkannya, מנו חסם בכון, "siapakah yang telah iri kepada kamu", yang menunjukkan makna ini, bahwa para rasul palsu yang iri pada cahaya dan pengetahuan mereka dalam Injil, iman mereka, kedamaian, penghiburan, dan kebahagiaan, telah berusaha memperkenalkan doktrin lain di antara mereka, yang merusak semua ini.

Agar kamu tidak taat kepada kebenaran. Klausul ini dihilangkan dalam salinan Aleksandria, dan beberapa lainnya, serta dalam versi Siria. Dengan "kebenaran" dimaksudkan, baik seluruh Injil, yang sering disebut demikian, sebagai lawan dari hukum, dan jenis serta bayangannya; dan karena terkandung dalam Kitab Suci yang benar, dan datang dari Allah yang benar; substansi dari itu adalah Kristus, yang adalah kebenaran, dan merupakan apa yang Dipimpin oleh Roh kebenaran; atau khususnya doktrin pembenaran melalui kebenaran Kristus, yang merupakan kebenaran yang ditegakkan oleh rasul, dan yang orang-orang Galatia ini tampaknya mulai menjauh, melalui insinuasi yang licik dari para pengajar palsu. Sebelumnya orang-orang ini tidak hanya mendengar kebenaran ini, tetapi menerimanya: mereka menerima kasihnya, sangat terpengaruh olehnya, dan percaya dengan teguh tetapi sekarang mereka mulai ragu dan ragu tentang hal itu; mereka tidak begitu sepenuhnya diyakinkan akan hal itu seperti sebelumnya; mereka tampaknya siap untuk melepaskannya, setidaknya tidak memegangnya erat-erat, dan pengakuan akan hal itu, tanpa ragu seperti sebelumnya; mereka telah jatuh dari beberapa derajat keteguhan iman mereka, dan dari ketaatan terhadap kebenaran ini, yang merupakan desain dari para rasul palsu, dan disini dibebankan kepada orang-orang Galatia. Aggravasi dari hal ini mengikuti dalam ini, dan dalam beberapa ayat selanjutnya,

di depan mata siapa Yesus Kristus telah dipaparkan dengan jelas; yang dimaksudkan dalam pelayanan Injil, dalam pengkhotbahan jelas dari itu oleh rasul; Yesus Kristus adalah inti dan substansi dari pelayanannya, di mana Ia dipaparkan dan dijelaskan, dan, seolah-olah, dilukis dengan kehidupan oleh dia; kemuliaan dan keagungan pribadi ilahi-Nya, sifat dari jabatan-Nya, sebagai Pengantara, kesesuaian-Nya sebagai Juru Selamat, kelimpahan kasih karunia-Nya, efikasi darah, pengorbanan, dan kebenaran-Nya, sangat sepenuhnya, dan dengan cara yang begitu hidup dipaparkan, sehingga seolah-olah Kristus secara pribadi dan secara nyata hadir bersama mereka; ya, Dia digambarkan dalam penderitaan dan kematian-Nya, seolah-olah tergantung, berdarah, mati di pohon terkutuk, sehingga seolah-olah, seperti yang ditambahkan oleh rasul,

disalibkan di tengah-tengah kamu: karena ini tidak dapat dipahami secara literal, karena Dia disalibkan di luar gerbang Yerusalem; dan itu tidak merujuk pada dosa orang-orang Galatia dalam berpaling dari Injil, seolah-olah itu adalah penyaliban-Nya sekali lagi, dan mempermalukan-Nya secara terbuka; juga bukan penderitaan mereka demi Kristus, seolah-olah Dia, dalam pengertian itu, disalibkan dalam diri mereka, dan bersama mereka: tetapi ini dimaksudkan sebagai wahyu Injil yang jelas akan Kristus yang disalibkan, dalam pengkhotbahan-Nya oleh rasul, yang sedemikian rupa sehingga tidak ada gambar, tidak ada patung, tidak ada salib dapat menandinginya, dan yang, di mana pengkhotbahan seperti itu ada, sama sekali sia-sia dan tidak perlu; dan pandangan jelas yang dimiliki para orang kudus ini, oleh iman, dalam cermin Injil Kristus dan Dia yang disalibkan, yang mewujudkan objek, seolah-olah itu hadir dan di depan mata fisik. Kini ini merupakan sebuah beberkatan dari kelemahan dan kebodohan mereka, bahwa setelah pengkhotbahan yang demikian jelas, dan pandangan jelas yang mereka miliki, dari Injil, dan Kristus di dalamnya, bahwa mereka akan sedikit pun berpaling dari itu.