Teks -- Galatia 1:10 (TB)

1:10 Jadi bagaimana sekarang: adakah kucari kesukaan manusia atau kesukaan Allah? Adakah kucoba berkenan kepada manusia? Sekiranya aku masih mau mencoba berkenan kepada manusia, maka aku bukanlah hamba Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Gal 1:10 - ADAKAH KUCOBA BERKENAN KEPADA MANUSIA?

Nas : Gal 1:10

Seseorang tidak dapat menjadi pelayan Injil yang sejati, dan mencoba menyenangkan orang dengan mengurangi kebenaran Injil (bd. 1Kor 4:3-6). Paulus menganggap kewajibannya untuk berbicara "bukan untuk menyukakan manusia, melainkan untuk menyukakan Allah yang menguji hati kita"

(lihat cat. --> 1Tes 2:4).

[atau ref. 1Tes 2:4]

Semua pengikut Injil Kristus harus bertujuan menyenangkan Allah, walaupun itu berarti tidak menyenangkan beberapa orang tertentu (bd. Kis 5:29; Ef 6:6; Kol 3:22).

Jerusalem: Gal 1:6-10

Ucapan syukur yang lazim dalam salam yang membuka surat-surat Paulus, Rom 1:1+, diganti dengan suatu teguran dan celaan.

Jerusalem: Gal 1:10 - kesukaan Allah

Orang-orang Kristen yang berhaluan Yahudi kiranya mempersalahkan Paulus oleh karena tidak membebankan sunat kepada orang-orang kafir yang mau masuk Kristen, seolah-olah dengan jalan itu Paulus mau memudahkan masuknya orang kafir. Tetapi radikalisme seperti yang dibentangkan Paulus dalam Gal 1:8-9 menyatakan bahwa Paulus sekali-kali tidak memperlunak apapun

Jerusalem: Gal 1:10 - aku masih mau mencoba berkenan kepada manusia

Ialah seperti sebelum masuk Kristen menganjurkan sunat sebagai jalan keselamatan.

Ende: Gal 1:10

Pengandjur-pengandjur Jahudi itu, jang kemudian disebut "saudara-saudara palsu", bukan sadja membantah adjaran Paulus, melainkan djuga memfitnah untuk mengetjilkan kewibawaan dan pengaruhnja didalam umat-umat. Dan rupanja tidak sedikit orang Galatia jang pertjaja dan mengikuti andjuran-andjuran orang-orang Jahudi tersebut. Dapat dimengerti betapa besar keketjewaan dan ketjemasan Paulus tentang umat-umat tertjinta itu dan mengapa surat ini begitu keras dan bersemangat bahasanja. Tetapi njata bahwa nada dasarnja tjinta kerasulan jang djudjur dan mesra.

Ref. Silang FULL: Gal 1:10 - kepada manusia

· kepada manusia: Rom 2:29; [Lihat FULL. Rom 2:29]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 1:10 - Apakah aku sekarang meyakinkan manusia, atau Tuhan // atau apakah aku mencari untuk menyenangkan manusia // karena jika aku masih menyenangkan manusia, aku tidak akan menjadi hamba Kristus.

Apakah aku sekarang meyakinkan manusia, atau Tuhan?.... Untuk "meyakinkan", adalah mengajarkan; lihat Kisah Para Rasul 18:4 yang artinya, sehubungan dengan manusia, adalah mudah, tetapi, berkaitan dengan Tuhan, adalah sulit; dan memang tidak dapat diterapkan kepada-Nya, sesuai dengan kesempurnaan ilahi-Nya; dan oleh karena itu sesuatu harus dipahami, yang mungkin dipasok dengan cara ini, "apakah aku sekarang meyakinkan", kamu atau orang lain, bahwa "manusia atau Tuhan" perlu didengarkan? bukan manusia, tetapi Tuhan; rasul tidak mengajarkan mereka untuk mendengarkan dirinya sendiri, atau salah satu dari rasul lainnya, Petrus, Yakobus, dan Yohanes, lebih lanjut daripada dia dan mereka memberitakan Injil Kristus yang murni; tetapi jika mereka melakukan sebaliknya, mereka tidak boleh diperdengarkan, tetapi Tuhan, yang berbicara melalui Putra-Nya; atau Kristus, yang adalah Tuhan sekaligus manusia; yang adalah nabi besar di gereja, anak di rumah-Nya sendiri, suaranya harus didengarkan dalam semua hal yang berkaitan dengan doktrin, ibadah, dan tugas: atau dengan cara ini, "apakah aku sekarang meyakinkan" kamu, untuk taat kepada "manusia atau Tuhan"; bukan manusia, tetapi Tuhan; dia tidak mengajarkan mereka untuk menghormati tradisi para tetua, atau untuk menaati perintah-perintah manusia, tetapi, sebaliknya, peraturan-peraturan Kristus, yang adalah satu Tuhan, dan satu-satunya tuan, yang perintah-perintah-Nya harus dipatuhi: atau dengan cara ini, "apakah aku sekarang meyakinkan", untuk percaya kepada "manusia atau Tuhan?" untuk percaya kepada yang satu atau yang lain; bukan kepada manusia, dalam kebijaksanaan, kekuatan, kekayaan, dan kebenaran manusia, tetapi kepada Tuhan yang hidup; dalam anugerah Allah, dan dalam darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus: atau dengan cara ini, "apakah aku meyakinkan" demi "manusia, atau Tuhan?" bukan demi mendapatkan kehormatan, kemuliaan, dan pujian dari manusia, seperti yang dilakukan orang Farisi dan rasul-rasul palsu, tetapi demi kemuliaan Tuhan, jamuan Kristus, dan kebaikan jiwa-jiwa abadi: atau jika tidak orang, tetapi hal-hal yang dimaksud, oleh manusia dan Tuhan: dan maksudnya adalah, bahwa rasul mengajarkan dan meyakinkan manusia untuk percaya, bukan hal-hal yang bersifat manusiawi, tetapi ilahi; dia tidak memberitakan dirinya sendiri, atau mencari untuk menetapkan kekuatan dan otoritasnya sendiri atas manusia; atau menunjukkan kepiawaiannya, pengetahuan, bagian, dan kemampuannya; atau untuk mendapatkan pujian atau kekayaan untuk dirinya sendiri; dia tidak mengajarkan kebijaksanaan manusia, filosofi kosong dari bangsa-bangsa, dan penentangan ilmu pengetahuan yang salah; atau tradisi para tetua, atau perintah-perintah manusia; atau kekuatan dan kemurnian sifat manusia, atau kebenaran manusia: tetapi menyampaikan hal-hal ilahi; dia meyakinkan hal-hal yang berkaitan dengan Tuhan, dan kerajaan Tuhan; lihat Kisah Para Rasul 19:8 dia mengajarkan, bahwa tanpa anugerah yang memperbaharui dari Roh Tuhan, tidak ada seorang pun yang akan melihat, dan tanpa kebenaran yang membenarkan dari Kristus, tidak ada seorang pun yang akan masuk ke dalam kerajaan surga, seperti yang telah dilakukan Tuhannya sebelumnya; dia memberitakan hal-hal yang berkaitan dengan anugerah dan kasih Tuhan, pribadi dan jabatan Kristus, dan pekerjaan Roh dalam regenerasi dan pengudusan: kata "sekarang", merujuk pada semua waktu sejak pertobatannya, hingga saat ini: sebelum panggilannya oleh anugerah, dia meyakinkan orang untuk mendengarkan manusia, untuk menaati tradisi para tetua, untuk percaya pada kebenaran mereka sendiri untuk pembenaran di hadapan Tuhan; tetapi sekarang dia melihat sebaliknya, dan mengajarkan mereka untuk melepaskan segala sesuatu yang bersifat manusia, dan untuk percaya kepada Tuhan, mengandalkan dan bergantung pada kebenaran-Nya yang membenarkan; dan ini dia lakukan, tanpa memedulikan kasih dan perhatian manusia, seperti yang terlihat dari apa yang berikut:

atau apakah aku mencari untuk menyenangkan manusia? tidak, dia tidak menyenangkan, atau berusaha untuk menyenangkan mereka; baik dalam hal pelayanannya, yang adalah anugerah Tuhan, keselamatan melalui Kristus yang disalibkan, dan hal-hal dari Roh Tuhan; karena ini sangat tidak disukai, dan dianggap sebagai kebodohan oleh manusia di dunia; maupun dalam cara melakukannya, yang tidak dengan keunggulan berbicara, atau kata-kata menarik dari kebijaksanaan manusia, dengan bunga retorika, tetapi dalam gaya yang sederhana dan jelas. Memang ada menyenangkan manusia, yang benar, dan yang dianjurkan oleh rasul di tempat lain, dan dilakukan olehnya sendiri; lihat Roma 15:2. Ini berasal dari prinsip yang benar, melalui cara dan sarana yang tepat, dan untuk tujuan yang benar, yaitu kemuliaan Tuhan, kebaikan, keuntungan, pembangunan, dan keselamatan manusia; dan ada menyenangkan manusia yang salah, yang dilakukan dengan menjatuhkan, menyembunyikan, atau merusak doktrin-doktrin Injil, untuk mendapatkan kasih dan pujian dari manusia, dan mengumpulkan kekayaan untuk diri mereka sendiri, seperti yang dilakukan para rasul palsu, dan yang di sini terkena sasaran secara tersirat; sebuah praktik yang tidak dapat diterima oleh rasul, dan mengemukakan alasan ini untuk itu:

karena jika aku masih menyenangkan manusia, aku tidak akan menjadi hamba Kristus: sebelumnya dia telah berusaha untuk menyenangkan manusia, ketika dia memegang pakaian mereka yang melempari Stefanus, membuat kerusakan di gereja, membenci pria dan wanita sampai dipenjarakan; dan pergi kepada imam besar, dan meminta surat kepada-Nya untuk pergi ke Damaskus, dan menganiaya pengikut Kristus, dengan demikian berusaha mendapatkan kasihnya; tetapi sekarang hal itu berbeda, dan dia menyatakan, bahwa jika ini adalah sikap dan perbuatannya saat ini, dia seharusnya tetap menjadi seorang Farisi, dan tidak pernah masuk ke dalam pelayanan Kristus; karena untuk menyenangkan manusia, dan menjadi hamba Kristus, adalah hal-hal yang tidak konsisten, tidak kompatibel, dan tidak praktis; tidak ada penyenangkan manusia yang dapat menjadi hamba Kristus yang benar dan setia, atau layak menyandang nama seorang hamba: rasul di sini merujuk pada jabatannya sebagai rasul Kristus, dan pelayan Injil, dan bukan pada karakternya sebagai seorang percaya pribadi, di mana arti setiap orang Kristen adalah seorang hamba Kristus; meskipun untuk manusia adalah bahkan sebaliknya; karena tidak ada manusia yang dapat melayani dua tuan, Tuhan dan dunia, Kristus dan manusia. Versi Septuaginta dari Mazmur 53:5 adalah, "karena Tuhan telah mencerai-beraikan tulang-tulang", ανθρωπαρεσκων, "para penyenangkan manusia", yang sesuai dengan versi Suriah dan Arab.