Teks -- 2 Korintus 12:9 (TB)

12:9 Tetapi jawab Tuhan kepadaku: "Cukuplah kasih karunia-Ku bagimu, sebab justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna." Sebab itu terlebih suka aku bermegah atas kelemahanku, supaya kuasa Kristus turun menaungi aku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 12:9 - CUKUPLAH KASIH KARUNIA-KU BAGIMU.

Nas : 2Kor 12:9

Kasih karunia adalah kehadiran, kemurahan, dan kuasa Allah. Ini merupakan suatu daya, suatu kekuatan sorgawi yang dikaruniakan kepada mereka yang berseru kepada Allah. Kasih karunia ini akan berdiam dalam diri orang percaya yang setia, yang mengalami kelemahan dan kesukaran demi Injil (Fili 4:13;

lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

1. 1) Semakin besar kelemahan dan pencobaan kita karena Kristus, semakin besar kasih karunia yang akan diberikan Allah untuk melaksanakan kehendak-Nya. Apa yang dikaruniakan-Nya akan selalu cukup bagi kita untuk menjalankan kehidupan sehari-hari, melayani-Nya, dan memikul penderitaan dan "duri" di dalam daging itu (bd. 1Kor 10:13). Selama kita mendekatkan diri kepada Kristus, maka Kristus akan mengaruniakan kekuatan dan penghiburan sorgawi-Nya.
2. 2) Kita harus bangga dan melihat nilai kekal dalam kelemahan kita, karena dengan demikian kuasa Kristus ada bersama kita dan diam dalam diri kita sementara kita menempuh hidup ini menuju ke rumah sorgawi kita.

Ende: 2Kor 12:8-10

Bdl. 2Ko 4:7-11 dan 1Ko 1:27-31.

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:9 - kasih karunia-Ku // dalam kelemahanlah // dalam kelemahanlah // kuasa-Ku

· kasih karunia-Ku: Rom 3:24; [Lihat FULL. Rom 3:24]

· dalam kelemahanlah: 1Kor 2:3; [Lihat FULL. 1Kor 2:3]

· dalam kelemahanlah: 1Raj 19:12

· kuasa-Ku: Fili 4:13; [Lihat FULL. Fili 4:13]

Defender (ID): 2Kor 12:9 - bermegah dalam kelemahan-kelemahanku

Kita perlu belajar untuk bersyukur kepada Tuhan, daripada mengeluh kepada Tuhan dan orang lain, tentang "kelemahan, cercaan, kebutuhan, penganiayaan, kesusahan demi Kristus" (2Korintus 12:10). Kekuatan Tuhan tidak diukur dalam istilah manusia biasa (kekayaan, kemampuan fisik, kecantikan, kecerdasan), melainkan "dijadikan sempurna dalam kelemahan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Kor 12:9 - Dan ia berkata kepadaku // kasih karunaku cukup bagimu // sebab kekuatanku dijadikan sempurna dalam kelemahan // maka dengan senang hati aku lebih suka bermegah dalam kelemahanku // agar kuasa Kristus // boleh beristirahat atasku

Dan ia berkata kepadaku,.... Baik melalui apa yang disebut orang Yahudi קול בת, "Bath Kol", suara dari surga, yang dapat didengar dengan jelas; atau melalui suatu wahyu luar biasa dari Roh Tuhan; atau melalui suatu kesan ilahi di benaknya; di mana ia dijamin tentang apa yang akan terjadi,

kasih karunaku cukup bagimu; Tuhan selalu mendengar dan menjawab umat-Nya cepat atau lambat, dalam satu bentuk atau bentuk lainnya, meskipun tidak selalu dengan cara dan cara yang mereka inginkan; namun demikian dengan cara yang paling menguntungkan bagi kemuliaan-Nya dan kebaikan mereka: rasul tidak mendapatkan permohonannya agar Setan segera pergi darinya, hanya ia dijamin akan kecukupan kasih karunia untuk menopangnya dalam keadaan tersebut, selama keadaan itu berlangsung. Tampaknya ada pengandaian pada kata שדי, "Shaddai", sebuah nama bagi Tuhan, Kej 17:1, dan berarti, "yang cukup": sebab Tuhan adalah segalanya cukup, dan merupakan nama yang melekat pada Mesias. Malaikat yang dijanjikan Tuhan kepada orang Israel, untuk pergi di depan mereka di padang gurun, Kel 23:23, orang Yahudi mengatakan ^g adalah "Metatron" (yang merupakan korupsi dari kata "perantara"), yang namanya sama dengan nama Tuhannya. "Metatron" menurut gematri adalah "Shaddai, yang cukup": namun yang pasti, bahwa kasih karunia Kristus sendirian sudah cukup untuk semua umat-Nya, untuk semua tujuan penyelamatan, dalam semua waktu kebutuhan mereka. Itu sendirian cukup, tidak untuk mengecualikan kasih karunia Bapa atau Roh; tetapi sebagai penentangan dan perbedaan dari hal lain, yang mungkin dengan benar atau salah disebut kasih karunia; apa yang umumnya disebut orang sebagai kasih karunia umum atau cukup, yang, katakanlah, diberikan kepada semua orang, hanyalah sebuah khayalan; tidak ada kasih karunia yang cukup kecuali yang efektif, dan itu hanya kasih karunia Kristus: cahaya alam tidak cukup untuk tujuan penyelamatan mana pun; Injil, yang disebut kasih karunia, dan merupakan sarana kasih karunia, tidak cukup dengan sendirinya untuk keselamatan, tanpa kasih karunia Kristus yang kuasa dan efektif menyertainya; dan demikian juga pemberian, apakah biasa atau luar biasa: tidak ada yang kurang dari kasih karunia Kristus yang merupakan kasih karunia yang cukup; dan ini cukup untuk semua orang terpilih Tuhan, orang Yahudi dan bukan Yahudi, orang kudus Perjanjian Lama dan Baru, keluarga di surga dan di bumi, umat Tuhan yang sudah dipanggil, dan yang akan dipanggil, serta untuk orang-orang berdosa yang terburuk dan terhina; dan ini cukup untuk semua tujuan penyelamatan, untuk penerimaan diri mereka di hadapan Tuhan, untuk pembenaran mereka di hadapan-Nya, untuk pengampunan dan penyucian mereka, untuk regenerasi dan pengudusan mereka, untuk penyediaan semua kebutuhan mereka, dan untuk ketekunan mereka dalam kasih karunia sampai kepada kemuliaan; dan ini cukup dalam semua waktu kebutuhan mereka, dalam waktu penderitaan fisik, penganiayaan yang hebat, penyerahan jiwa, pencobaan Setan, dan pada saat kematian, serta pada hari penghakiman. Alasan yang diberikan untuk mendukung jawaban ini, dan untuk memperkuat iman rasul dalam hal ini, adalah,

karena kekuatanku dijadikan sempurna dalam kelemahan; yang dimaksud dengan "kekuatan" Kristus bukanlah kekuatan-Nya sebagai Allah yang Mahakuasa, tetapi kekuatan yang komunikatif yang dimiliki dan ada pada-Nya sebagai Perantara, yang mana orang-orang kudus mengharapkan dan menerima dari-Nya; ini "dijadikan sempurna dalam" kelemahan mereka; bukan bahwa kelemahan mereka dapat menambah kesempurnaan pada kekuatan-Nya, karena kekuatan-Nya sudah sempurna dalam dirinya sendiri, belum lagi menyebutkan kontradiksi yang dibawa makna tersebut; tetapi maksudnya adalah bahwa kekuatan Kristus ditunjukkan, diilustrasikan dan bersinar dalam kesempurnaan dan kemuliaannya, dalam menyediakan, menopang, dan memperkuat umat-Nya di bawah semua kelemahan mereka; dan jika mereka tidak dibiarkan memiliki beberapa kelemahan dalam diri mereka, kekuatan-Nya tidak akan begitu nyata; lihat Yak 2:22. Jawaban atas permohonan rasul, yang didukung dengan alasan ini, sangat memuaskan baginya; oleh karena itu ia menyimpulkan,

maka dengan senang hati aku lebih suka bermegah dalam kelemahanku; dalam kelemahan yang menyertai baik tubuh maupun jiwanya, melalui pukulan-pukulan dari malaikat Setan, daripada dalam penglihatan dan wahyunya; atau daripada berpegang pada keinginannya agar Setan pergi darinya, ia merasa cukup dengan keadaan seperti yang ada, karena ia mempunyai janji akan kecukupan kasih karunia untuk meneguhkan dia, di bawah dan melalui apa pun yang menjadi kehendak Tuhan baginya; dan karena kekuatan Kristus menjadi cemerlang melalui kelemahannya, sehingga Setan tidak mampu membuat keuntungan apapun atasnya, ia bersedia untuk tetap dalam sikap dan kondisi yang sama:

agar kuasa Kristus, katanya,

boleh beristirahat atasku, atau "bertenda di atasku"; ia menganggap dirinya sebagai makhluk yang lemah dan miskin, dan kuasa Kristus seperti sebuah tenda di atasnya, seperti kuasa Tuhan yang digambarkan sebagai benteng bagi orang percaya, 1Pet 1:5, melindungi, menjaga, dan melindungi dia dari serangan Setan, dalam segala bentuk dan rupa; lihat Yes 4:6, di mana Kristus disebut sebagai tenda, sebagai tempat perlindungan, dan sebagai tempat perlindungan.