Teks -- Roma 16:5 (TB)

16:5 Salam juga kepada jemaat di rumah mereka. Salam kepada Epenetus, saudara yang kukasihi, yang adalah buah pertama dari daerah Asia untuk Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Rm 16:1-27

Soal apakah bab ini termasuk tidaknya ke dalam surat asli sudah dibicarakan dalam pengantar.

Jerusalem: Rm 16:5 - buah pertama

Epenetus kiranya orang propinsi Asia pertama yang masuk Kristen.

Ende: Rm 16:5 - Buah sulung

pertama jang bertobat dipropinsi Asia.

Ref. Silang FULL: Rm 16:5 - rumah mereka // buah pertama // daerah Asia

· rumah mereka: 1Kor 16:19; Kol 4:15; Filem 1:2

· buah pertama: 1Kor 16:15

· daerah Asia: Kis 2:9; [Lihat FULL. Kis 2:9]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Rm 16:5

16:5 Salam⁹⁵⁰ juga kepada jemaat di rumah mereka. Salam⁹⁵¹ kepada Epenetus, saudara yang kukasihi,⁹⁵² yang adalah buah pertama dari daerah Asia⁹⁵³ untuk Kristus.

Kira-kira tujuh tahun setelah diusir dari Roma karena iman mereka, Priska dan Akwila tetap berani mengadakan kebaktian di rumah mereka. Sesuai dengan pasal 16:4, mereka berani "mempertaruhkan nyawanya". Dalam nats ini, Paulus (di Kengkrea, dekat Korintus) mengirim salam kepada jemaat di rumah Priska dan Akwila. Dua tahun sebelum nats ini ditulis, dalam I Korintus 16:19, salam Priska dan Akwila dan salam "jemaat di rumah mereka" disampaikan oleh Paulus (di Efesus) kepada teman-teman mereka di Korintus.

...Epenetus... yang adalah buah pertama dari daerah Asia untuk Kristus.

Rupanya Kisah Para Rasul 16:6-10 melatar belakangi pertobatan Epenetus. Istilah yang sama dipakai dalam I Korintus 16:15 di mana Stefanus dan keluarganya disebut "buah pertama dari Akhaya".

Hagelberg: Rm 16:1-16

C. Salam kepada Individu dan Kelompok yang Tertentu 16:1-16

Salam dan penghargaan kepada hamba Tuhan yang menonjol dan salam kepada dua jemaat dicatat sebagai sebagian dari penutup surat.

Dalam bagian ini Paulus memperkenalkan Febe dan memberikan salam kepada beberapa orang yang dia kenal di Roma. Dari 27 nama yang disebut, hanya sebelas orang dihargai dengan pujian, misalnya "yang telah bekerja keras", atau "yang telah bekerja dalam Tuhan". Menurut Hodges,⁹³⁸ bagian ini memantulkan apa yang ditulis dalam Kitab Kehidupan. Setiap nama yang dicatat dalam Kitab Kehidupan memang dicatat karena kasih karunia, tetapi ada nama yang dicatat dengan penghargaan, berdasarkan kesetiaan yang menonjol. Orang-orang itu akan mengalami penyambutan yang lebih hangat daripada orang yang namanya dicatat tanpa penghargaan.

Hagelberg: Rm 16:5

16:5 Salam⁹⁵⁰ juga kepada jemaat di rumah mereka. Salam⁹⁵¹ kepada Epenetus, saudara yang kukasihi,⁹⁵² yang adalah buah pertama dari daerah Asia⁹⁵³ untuk Kristus.

Kira-kira tujuh tahun setelah diusir dari Roma karena iman mereka, Priska dan Akwila tetap berani mengadakan kebaktian di rumah mereka. Sesuai dengan pasal 16:4, mereka berani "mempertaruhkan nyawanya". Dalam nats ini, Paulus (di Kengkrea, dekat Korintus) mengirim salam kepada jemaat di rumah Priska dan Akwila. Dua tahun sebelum nats ini ditulis, dalam I Korintus 16:19, salam Priska dan Akwila dan salam "jemaat di rumah mereka" disampaikan oleh Paulus (di Efesus) kepada teman-teman mereka di Korintus.

...Epenetus... yang adalah buah pertama dari daerah Asia untuk Kristus.

Rupanya Kisah Para Rasul 16:6-10 melatar belakangi pertobatan Epenetus. Istilah yang sama dipakai dalam I Korintus 16:15 di mana Stefanus dan keluarganya disebut "buah pertama dari Akhaya".

Hagelberg: Rm 15:14--16:27

III. Penutup 15:14-16:27

Summary.

Bagian ini, yaitu pasal 15:14-16:27, merupakan penutup Surat Roma, di mana Paulus menyampaikan berita yang bersifat pribadi, salam kepada beberapa orang dan kelompok, teguran, dan salam dari beberapa orang.

Gill (ID): Rm 16:5 - Demikian juga sapa gereja yang ada di rumah mereka // Sapa Epaenetus yang terkasih bagiku // Yang merupakan buah sulung Achaia bagi Kristus

Demikian juga sapa gereja yang ada di rumah mereka,.... Yang mungkin merupakan keluarga mereka sendiri, yang mungkin agak besar dan terdiri sepenuhnya atau terutama dari orang-orang yang religius; karena ketika mereka berada di tempat lain, mereka memiliki gereja di rumah mereka seperti di Roma; lihat 1Ko 16:19; atau orang-orang kudus di Roma, yang biasa bertemu secara pribadi di rumah mereka, berdoa dan menyanyikan pujian bersama, saling berbicara tentang perkara-perkara Tuhan, dan saling membangun dalam iman mereka; dan dari pertemuan mereka dalam nama Kristus, dan untuk penyembahan-Nya, dan di antara mereka yang kehadiran-Nya, sesuai dengan janji-Nya, ada, mereka disebut gereja, atau pertemuan orang Kristen.

Sapa Epaenetus yang terkasih bagiku; karena meskipun semua orang kudus dicintai oleh rasul, namun ada beberapa, seperti pria baik ini, yang mungkin dia miliki, atas alasan tertentu, kasih yang khusus; seperti Tuhan kita, sebagai manusia, memiliki kasih untuk murid-Nya Yohanes, meskipun Dia mengasihi semua murid-Nya. Ada satu yang bernama ini, dikatakan sebagai salah satu dari tujuh puluh murid, dan uskup Kartago; Lihat Gill pada Luk 10:1.

Yang merupakan buah sulung Achaia bagi Kristus; artinya, baik dia salah satu yang utama dan terpenting dalam karunia dan kasih karunia, atau salah satu yang pertama kali bertobat kepada Kristus di daerah tersebut: alusi ini merujuk pada buah sulung di bawah hukum, yang dipersembahkan kepada Tuhan, dan merupakan jaminan dari, dan menguduskan sisanya. Dalam Vulgata Latin, alih-alih Achaia, dibaca "Asia": dan demikian juga yang dibaca dalam naskah Aleksandria, dan lainnya: alasan dari bacaan yang berbeda ini tampaknya karena rumah Stephanas dianggap sebagai buah sulung Achaia, 1Ko 16:15. Namun ini tidak menghalangi bahwa Epaenetus mungkin juga demikian, karena dia bisa jadi salah satu dari keluarga Stephanas, yang sekarang telah pindah ke Roma. Jika dia seorang Yahudi, nama Yahudi-nya mungkin Yehuda, yang sama dengan Epaenetus, dalam bahasa Yunani.