Teks -- Roma 16:25 (TB)

Segala kemuliaan bagi Allah

16:25 Bagi Dia, yang berkuasa menguatkan kamu, -- menurut Injil yang kumasyhurkan dan pemberitaan tentang Yesus Kristus, sesuai dengan pernyataan rahasia, yang didiamkan berabad-abad lamanya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Rm 16:1-27

Soal apakah bab ini termasuk tidaknya ke dalam surat asli sudah dibicarakan dalam pengantar.

Jerusalem: Rm 16:25-27

Kebanyakan naskah dan terjemahan kuno menempatkan doksologi (pujian) ini pada akhir bab 16. Tetapi dalam naskah-naskah lain terdapat pada akhir bab 15 atau bab 14, sedangkan naskah-naskah lain lagi tidak memuatnya sama sekali. Mengenai rumus meriah ini, bdk Efe 3:20; Yud 24:25. Dalam doksologia ini pokok-pokok utama surat Roma ditampilkan sekali lagi.

Jerusalem: Rm 16:25 - menguatkan kamu

Ialah menguatkan dalam ajaran dan kehidupan Kristen. Bdk Rom 1:11; 1Te 3:2,13; 2Te 2:17; 3:3; 1Ko 1:8; 2Ko 1:21; Kol 2:7

Jerusalem: Rm 16:25 - pernyataan rahasia

Gagasan mengenai suatu "rahasia" penuh hikmat, Rom 16:27; 1Ko 2:7; Efe 3:10; Kol 2:2-3, yang lama sekali tersembunyi dalam Allah tetapi sekarang dinyatakan, Rom 16:25; 1Ko 2:7,10; Efe 3:5,9 dst; Kol 1:26, oleh Paulus dipungut dari Apokaliptik Yahudi, Dan 2:18-19. Hanya Paulus memperdalam gagasan itu dengan mengetrapkannya pada rencana penyelamatan dalam tahap paling tinggi, yaitu: keselamatan yang dikerjakan melalui salib Kristus, 1Ko 2:8; panggilan kaum kafir kepada keselamatan itu, Rom 16:26; Rom 11:25; Kol 1:26-27; Efe 3:6, hal mana menjadi pokok khusus dalam Injil Paulus, Rom 16:26; Rom 11:25; Kol 1:28; 4:3; Efe 3:3-12; 6:19; akhirnya pemulihan dunia seluruhnya dalam Kristus sebagai Kepalanya yang tunggal Efe 1:9-10. Lihat juga 1Ko 4:1; 13:2; 14:2; 15:51; Efe 5:32; 2Te 2:7; 1Ti 3:9,16; 2Ti 1:9-10; Mat 13:11 dsj; Wah 1:20; 10:7; 17:5,7.

Ref. Silang FULL: Rm 16:25 - yang berkuasa // menurut Injil // pernyataan rahasia

· yang berkuasa: 2Kor 9:8; Ef 3:20; Yud 1:24

· menurut Injil: Rom 2:16; 2Tim 2:8

· pernyataan rahasia: Yes 48:6; Ef 1:9; 3:3-6,9; Kol 1:26,27; 2:2; 1Tim 3:16

Defender (ID): Rm 16:25 - sejak dunia dimulai

Kata kami "misteri" berasal dari bahasa Yunani musterion, yang merujuk pada rahasia yang hanya disampaikan kepada orang yang terpilih dalam "agama misteri" yang terkenal di Yunani kuno. Paulus menggunakan kata ini sekitar dua puluh kali dalam surat-suratnya, mengadaptasi konsep ini untuk tujuan besar Allah bagi ciptaan-Nya, yang direncanakan sebelum dasar dunia tetapi hanya diungkapkan kepada para inisiat-Nya, seolah-olah, pada saat yang penuh (Gal 4:4). Injil Kristus, yang diungkapkan dalam kelengkapannya kepada Paulus (Gal 1:11, Gal 1:12), telah diramalkan dengan banyak cara melalui para nabi, tetapi akhirnya menjadi kenyataan dalam pengalaman manusia, ketika Allah menjadi manusia, dalam Kristus. Perhatikan bagian-bagian seperti Eph 3:1-11 dan Col 1:24-27.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Rm 16:25

16:25 Bagi Dia yang berkuasa¹⁰¹⁵ menguatkan¹⁰¹⁶ kamu melalui¹⁰¹⁷ Injil yang kumasyurkan yaitu¹⁰¹⁸ pemberitaan tentang Yesus Kristus, sesuai dengan pernyataan rahasia,¹⁰¹⁹ yang didiamkan¹⁰²⁰ berabad-abad lamanya,

Injil yang diberitakan oleh Rasul Paulus berpusat pada - dan menerima kuasanya dari - pribadi Yesus Kristus, dan bukan peraturan mengenai makanan, minuman, ataupun hari-hari khusus yang harus dipelihara. Hodges¹⁰²¹ berkata, "Hati yang terpusat pada Kristus yang diberitakan dalam Injil Rasul Paulus dapat memperoleh kekuatan rohani yang diperlukan (bandingkanlah Roma 8)."

...sesuai dengan pernyataan rahasia, yang didiamkan berabad-abad lamanya,

Oleh karena rahasia ini telah dinyatakan, maka pembenaran serta kemenangan/keselamatan melalui iman dapat diberitakan kepada segala bangsa. Sekarang orang bukan Yahudi dapat dibenarkan melalui iman, sama seperti orang Yahudi, dan dapat memperoleh status yang sama dalam Tubuh Kristus. Oleh karena itu, maka Allah berkuasa menguatkan orang percaya melalui Injil.

Hagelberg: Rm 16:25-27

F. Pujian 16:25-27

Oleh karena kekuatan rohani diperoleh bukan melalui ketaatan pada peraturan-peraturan tertentu, tetapi dari Allah, maka Dia layak dipuji selama-lamanya.

Dari segi bukti naskah, dalam mayoritas naskah, pujian ini merupakan akhir pasal 14, tetapi demi kelancaran pemakaian bahasan ini, lebih baik ayat-ayat ini dijelaskan di sini, sebagai akhir pasal 16, sesuai dengan beberapa naskah yang sangat kuno.¹⁰¹³

Pujian ini berkaitan erat dengan pasal 14 dan pasal 15.¹⁰¹⁴ Dalam pujian ini Allah dipuji sebagai Dia yang dapat menguatkan orang yang lemah (pasal 14). Orang yang dikuatkan dengan demikian "wajib menanggung kelemahan orang yang tidak kuat" (pasal 15:1-12).

Dalam pujian ini terdapat secara ringkas beberapa tema yang amat penting dalam Surat Roma, yaitu:

Pemberitaan Injil kepada segala bangsa (1:5, 14; 15:14-24)

Injil sebagai kekuatan Allah (1:16)

Dukungan dari kitab-kitab para nabi (pasal 4 dll.)

Kekuatan dari Allah untuk orang percaya (pasal 6-8)

Rahasia kesatuan Yahudi dan bukan Yahudi dalam Kristus (pasal 9-11)

Hagelberg: Rm 16:25

16:25 Bagi Dia yang berkuasa¹⁰¹⁵ menguatkan¹⁰¹⁶ kamu melalui¹⁰¹⁷ Injil yang kumasyurkan yaitu¹⁰¹⁸ pemberitaan tentang Yesus Kristus, sesuai dengan pernyataan rahasia,¹⁰¹⁹ yang didiamkan¹⁰²⁰ berabad-abad lamanya,

Injil yang diberitakan oleh Rasul Paulus berpusat pada - dan menerima kuasanya dari - pribadi Yesus Kristus, dan bukan peraturan mengenai makanan, minuman, ataupun hari-hari khusus yang harus dipelihara. Hodges¹⁰²¹ berkata, "Hati yang terpusat pada Kristus yang diberitakan dalam Injil Rasul Paulus dapat memperoleh kekuatan rohani yang diperlukan (bandingkanlah Roma 8)."

...sesuai dengan pernyataan rahasia, yang didiamkan berabad-abad lamanya,

Oleh karena rahasia ini telah dinyatakan, maka pembenaran serta kemenangan/keselamatan melalui iman dapat diberitakan kepada segala bangsa. Sekarang orang bukan Yahudi dapat dibenarkan melalui iman, sama seperti orang Yahudi, dan dapat memperoleh status yang sama dalam Tubuh Kristus. Oleh karena itu, maka Allah berkuasa menguatkan orang percaya melalui Injil.

Hagelberg: Rm 15:14--16:27

III. Penutup 15:14-16:27

Summary.

Bagian ini, yaitu pasal 15:14-16:27, merupakan penutup Surat Roma, di mana Paulus menyampaikan berita yang bersifat pribadi, salam kepada beberapa orang dan kelompok, teguran, dan salam dari beberapa orang.

Gill (ID): Rm 16:25 - Sekarang kepada Dia yang memiliki kuasa untuk meneguhkan kamu // sesuai dengan Injil saya // dan pemberitaan Yesus Kristus // sesuai dengan wahyu dari rahasia // yang telah disimpan rahasia sejak dunia dimulai.

Sekarang kepada Dia yang memiliki kuasa untuk meneguhkan kamu,.... Tuhan di sini digambarkan melalui kuasa-Nya, dan contoh khususnya adalah peneguhan umat-Nya; yaitu, dalam Injil, sebagaimana terjemahan Siria membaca klausa berikutnya, dan dalam pengakuan akan hal itu, dengan anugerah di dalam hati mereka, dan dalam pelaksanaannya, serta pelaksanaan kewajiban yang lebih hidup dan ceria; lihat Gill di Rom 1:11;

sesuai dengan Injil saya; ini adalah cara di mana Tuhan biasanya meneguhkan umat-Nya dalam iman dan kekudusan; ini, memang, adalah tindakan kuasa ilahi, dan yang ada alasan untuk berharap dan percaya akan dilaksanakan; sebab kata-kata yang menggambarkan kuasa Tuhan untuk melakukan ini, atau hal lainnya, umumnya berarti kesediaan untuk melakukannya, seperti kata di sini; tetapi ini biasanya dilakukan dalam penggunaan sarana: dan itu adalah Injil, yang tidak ada yang lebih cenderung terhadapnya, dan lebih baik dihitung untuk itu, dan dengan berkat ilahi selalu berujung pada peneguhan orang-orang kudus. Rasul menyebut Injil sebagai miliknya, bukan karena dia adalah penulisnya, atau subjeknya; tetapi karena dia adalah pelayannya; itu adalah Injil yang dia diutus dan dipersiapkan untuk memberitakan, dan dia memberitakan sepenuhnya dan setia, dan yang dia jelaskan dengan klausa berikut:

dan pemberitaan Yesus Kristus: menjadi Injil yang Yesus Kristus sendiri memberitakan, untuk itu Dia diurapi dan diutus, dan yang pertama kali mulai diucapkan oleh-Nya dalam kuasa dan kesucian, dan dengan cara yang tidak pernah ada sebelumnya atau sesudahnya: dan di mana Dia juga adalah subjeknya; itu membahas tentang pribadi-Nya, jabatan-Nya, kebenaran-Nya, darah-Nya, pengorbanan-Nya, dan keselamatan; dan yang ketika diberitakan dengan benar dilakukan dalam nama-Nya, dengan kuasa-Nya, melalui karunia, anugerah, dan kekuatan yang diterima dari-Nya, dan dengan tujuan untuk kemuliaan-Nya: diikuti sebagai penjelasan lebih lanjut tentang itu,

sesuai dengan wahyu dari rahasia; yang dimaksudkan bukan, seperti yang dipikirkan beberapa orang, hanya panggilan dan perobahan orang-orang non-Yahudi melalui pemberitaan Injil, meskipun apa yang dikatakan tentang itu sangat cocok; lihat Efesus 3:3; bukan hanya misteri inkarnasi Kristus dan penebusan oleh-Nya; tetapi seluruh Injil, dan semua kebenaran di dalamnya, yang sering dalam Kitab Suci disebut "misteri", karena alasan dari banyak doktrin pentingnya tidak jelas bagi akal manusia yang daging; dan "modus" dari beberapa di antaranya akan tetap tidak dapat dijelaskan oleh kita, seperti doktrin Tritunggal, status anak Tuhan, dan inkarnasi-Nya, kebangkitan, dll. meskipun hal-hal itu sendiri diberitakan secara sangat jelas, seperti di sini "wahyu" diatribusikan kepada mereka; yang dimaksudkan bukan wahyu internal kepada mereka, oleh Roh Allah kepada jiwa manusia, meskipun sangat diperlukan untuk pemahaman secara rohani; bukan wahyu kepada para rasul oleh Kristus, dengan mana, dan bukan oleh manusia, mereka diajarkan dan diterima; tetapi wahyu yang telah mereka buat di dalam pelayanan eksternal firman:

yang telah disimpan rahasia sejak dunia dimulai, atau "dari masa kekal": dari semua zaman dispensasi sebelumnya, atau yang telah berlalu sejak awal dunia; bukan bahwa misteri Injil ini sepenuhnya tidak dikenal, atau tanpa ada petunjuk tentangnya di zaman-zaman itu; karena tentu ada, seperti kepada orang tua kita yang pertama setelah kejatuhan, kepada Abraham, Musa, David, Yesaya, dan lainnya; tetapi itu hanya diungkapkan secara samar, hanya beberapa petunjuk gelap diberikan tentangnya; itu diperlihatkan dalam tipe, bayangan, dan pengorbanan; dan, dalam arti perbandingan, dibungkus dalam kegelapan dan keheningan, sehubungan dengan penemuan yang lebih jelas dan pameran terbuka di bawah dispensasi Injil.